пилот,
христианство - это трансцендентно-имманентная религия
Творец присутствует в творении в Его энергиях
Снимок98.jpg
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
пилот,
христианство - это трансцендентно-имманентная религия
Творец присутствует в творении в Его энергиях
Снимок98.jpg
Это у Вас не деяние соборов, а комментарии на них, совершенно далёкие от тех кои были и есть на греческом и латыни. С чего Вы решили, что там реальные итоги собора? Потом, понимаете, вы не знаете контекста того что обсуждалось и какие споры были на соборах, как громогласно отцы разбрасывали анафемы направо и налево и ещё, как правило почти все манускрипты противников сжигались, а иногда и вместе с носителями. Нам донесли рафинадно-зефирную церковную историю.
По поводу проведения самого собора, то у нас не так давно был пример такого карманного собора, который проводил масон и безбожник Варфоломей.
- - - - - Добавлено - - - - -
Да я с Вами и спорить не собираюсь!
Что касается Вселенских Соборов.
Нас, ныне живущих и верующих на Соборах не было, мы не отдавали свои голоса за те или иные Соборные определения, а некоторые определения нам кажутся и вовсе абсурдными по отношению к нашей вере, к примеру не мыться в одной бане с обрезанными.
Поэтому, не являясь уснувшими окончательно чадами Церкви, мы ныне осмысливаем и переосмысливаем Соборные определения и с одними из них соглашаемся, иные не принимаем, иные находятся в стадии нашего обсуждения.
В данном случае мы как и прежние отцы до нас рассуждаем над теми же вопросами что и они рассуждали, не в превозношение над ними, но и не в уничижении личного осмысления поставленных в теме вопросов.
Поэтому, некоторые вопросы автора темы остаются открытыми, потому, что нет на них от участников темы никакого ответа по существу.
Напоминаю данные вопросы.
1. Может ли Дух Святой исходить от того, кто Сам не является Духом Святым?
2.Если во Иисусе Христе воплотился Сын Божий -Бог Слово, а Дух Христов есть Дух Истины, то кто и на каком основании может утверждать, что Бог Слово и Дух Истины не являются одной и той же Личностью?
Поставлю вопрос иначе.
Является ли Сын Божий - Бог Слово Духом Истины?
Если Сын Божий - Бог Слово Духом Истины не является, то каким является Духом?
О нём и речь ведём.
Напоминаю вопросы оставшиеся без ответов.
1. Может ли Дух Святой исходить от того, кто Сам не является Духом Святым?
2.Если во Иисусе Христе воплотился Сын Божий -Бог Слово, а Дух Христов есть Дух Истины, то кто и на каком основании может утверждать, что Бог Слово и Дух Истины не являются одной и той же Личностью?
Поставлю вопрос иначе.
Является ли Сын Божий - Бог Слово Духом Истины?
Если Сын Божий - Бог Слово Духом Истины не является, то каким является Духом?
Прошу и меня простить, если мой пост выглядит, как реакция раздражения. Ваша позиция отрицания всех небиблейских понятий достаточно интересна. Ведь не только средневековое христианство использовало понятийный аппарат Платона и Аристотеля, но даже... ислам! (но от этого не перестал быть исламом). Впрочем, это - отдельная тема, потому здесь и спорить не о чем.
Последний раз редактировалось Виктор А.; 16.03.2023 в 22:59.
Я не вызываю Вас на спор, но на обмен мнениями по некоторым темам. Если все во всём согласны, то будет застой, правда многих это устраивает, если Вас тоже, то что же поделать....
У всякого предмета на земле есть тень, как говаривал Воланд, мы потому и можем отделить одно от другого, что не всё есть свет, в котором ничего не видно. Есть ещё один интересный факт - всё живое растёт только ночью, когда солнце село.
С Вами обсуждать что-то интересней потому что Вы не агрессивны и не занимаете крайних позиций.
Простите, навязываться к кому -либо в собеседники не в моих правилах!
А ведь вопрос темы не так и сложен, является ли Бог в трёх Лицах всецело Духом, то есть имеет ли во всех Лицах духовную, а не материальную природу?
На этот вопрос темы и слава Богу нет ни у кого никаких разногласий, все и без исключения однозначно признают духовную природу Бога в трёх Лицах Пресвятой Троицы.
Второй вопрос темы касался святости Пресвятой Троицы, а касался он потому, что Виктор А, в одной из тем уклонился от казалось бы простейшего вопроса, является ли Бог всецело во всех трёх Лицах Пресвятой Троицы Святым?
Это меня не мало удивило, собственно по этому и была создана эта тема.
Но и в этой теме Виктор А, снова уклоняется от прямого ответа, все ли Лица Пресвятой Троицы Святы?
Казалось бы, ну в чём преткновение, почему все три Лица Пресвятой Троицы нельзя назвать Святыми?
Но вот как - то не получается этого от моих оппонентов услышать.
Почему?
Потому, что если Сын Божий - Бог Слово, который есть Дух, будет ещё и Свят, то получится, что Сын Божий - Бог Слово является ещё и Духом Истины, а не просто Духом.
А вот это уже по мнению Виктора А, перемешивает Ипостаси Бога, что по его мнению недопустимо.
Но в этом случае происходит когнитивный диссонанс, если Сын Божий - Бог Слово не является Духом Истины, то каким же Духом Он является, кто истолкует?
Powered by vBulletin® |