1335 дней от Ту би-Шват до Симхат Торы

[Арье]

Брат, отличная выкладка, но она основана не на библейском календаре. Точнее, библейские события не вписываются в тот календарь, которым вы воспользовались. Например:
1 В тот же год, в начале царствования Седекии, царя Иудейского, в четвертый год, в пятый месяц, Анания, ...., говорил мне ....
И умер пророк Анания в том же году, в седьмом месяце (Иер.28:1-17)
То есть между пятым и седьмым месяцем не случилось никакого "Нового года".

А вы не думаете, что там год измерялся по воцарению конкретного царя, а не по календарному? Я когда-то разбирался с Есфирь и царствованием Артаксеркса, там именно по воцарению год определялся.

В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
(Быт.7:11)
Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
(Быт.7:24)
И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.
(Быт.8:4)
Со второго по секдьмой месяц (17 число) - это пять месяцев. В каком календаре пять месяцев составляют 150 дней? Во всяком случае не в том, которым пользуются сейчас евреи.

Для конструктивности отсылаю к этому материалу:
https://youtu.be/NspPpL5PlB0?t=2233

Про потоп неудачный пример, потому что это притча. Там события в другом измерении, как в первых главах Бытия и в Откровении.

[Diogen]

А вы не думаете, что там год измерялся по воцарению конкретного царя, а не по календарному? Я когда-то разбирался с Есфирь и царствованием Артаксеркса, там именно по воцарению год определялся.

Что ж, уместное замечание. Кроме предложенного вами варианта есть возможность измерения царствования по календарю. Есть возможность того, что год определялся по царю только в Вавилоне. Эсфирь и Артаксеркс - это уже влияние вавилонского изгнания на еврейскую культуру.

Про потоп неудачный пример, потому что это притча. Там события в другом измерении, как в первых главах Бытия и в Откровении.

Круто.
У мужика на бахче стали пропадать арбузы. Тогда он, чтобы не ловить
вора, повесил табличку "В одном из арбузов крысиный яд". В следующий раз
приходит - все арбузы целы, а на табличке приписка: "Теперь их два"

Мораль такова: если мы позволим себе сомневаться в каком-то месте Писания до того, чтобы искажать его под свои идеи, то потеряем веру во всю Библию, т.к. точно такой же приём враг использует против нас в том стихе, на который мы полагаемся.
В тексте имеются конкретные даты. Более того, один из праздников Господних привязан к истории Потопа. Рассматривать этот отрывок ТОЛЬКО как притчу - натяжка.

[Арье]

Мораль такова: если мы позволим себе сомневаться в каком-то месте Писания до того, чтобы искажать его под свои идеи, то потеряем веру во всю Библию, т.к. точно такой же приём враг использует против нас в том стихе, на который мы полагаемся.
В тексте имеются конкретные даты. Более того, один из праздников Господних привязан к истории Потопа. Рассматривать этот отрывок ТОЛЬКО как притчу - натяжка.

А я не сомневаюсь, что духовный мир, описанный в Откровении реален. Как реален и мир, описанный в других видениях пророков, или в первых главах книги Бытие.

Вот, книга Есфирь это тоже из разряда художественной литературы. Художественный образ царя Артаксеркса отличается от реального царя Артаксеркса, но Господь Бог использовал имя реального царя, чтобы Его слово вошло в нас и совершило действие.