Греховное тело человека.

[Nike1]

Что Закон Синая временный прямо говорит Павел

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:19)

Да уж крепко тебе вынесли мозг в твоей секте. Сколько не показывай что написано в Библии, но догма она превыше всего.
Забыл вот этот текст поэтому напомню.

22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве;
(Иер.7:22)

это и было временным , а остальное закон десятисловный он вечен и находиться в небесном святилище.

19 И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
(Откр.11:19)

Ясный и понятный смысл слов Павела - Закон дан до времени Христа.

Так кто против что закон жертвоприношения дан до времени пришествия семени ?

Что и Сам Христос подтвердил лично:

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
(Лук.16:16)

не нужно тянуть свою догму за уши. Здесь написано что все что касается закона и пророков сказано было до Иоанна, или ты считаешь что и пророчествам пришел конец ?

13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
(Матф.11:13)

Как и в нижеприведенном месте Павел Славу Закона называет преходящей, то есть временной.

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
(2Коринф.3:7-13)

Родиться нужно свыше тогда и служение будет другим.

21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:21-25)