А мог ли Адам не вкусить запретного плода?

[Людмила]

Кстати, Адаму настоящую пару Бог создал и привел.

Ничего не мешает просить пару для себя у Бога, если в этом есть нужда, а не западать на чужую жену.

Кстати да, в версии о своей настоящей, есть некоторые неясности. Например, как Давид разделял свою любовь с остальными тремя жёнами?
Святые отцы писали: когда человек встречает свою половину, весь мир теряет признаки пола. У него есть только она, все остальные просто люди..
Я, к сожалению, не помню, были ли у него дети от других жён после женитьбы на Вирсавии? - Если да, то возникают сомнения в её настоящности. Можно быть любимой женой. Однако, к наименованию "своей половинки" другие требования - возникает некое пространство света и ощущение целостности. Где не может быть третьих лиц, дабы не нарушить соединение.

[Vardan]

Кстати да, в версии о своей настоящей, есть некоторые неясности.

Большие неясности, я бы сказал. То есть, неясности в том, как об этом высказался Мнашше.

Например, как Давид разделял свою любовь с остальными тремя жёнами?

А ещё встает намного сложный вопрос, как остальные жены любовь разделяли.

Святые отцы писали: когда человек встречает свою половину, весь мир теряет признаки пола. У него есть только она, все остальные просто люди.

Ну, видимо, святые сами сильно любили и имели опыт, то есть знали, о чём говорят.

[Людмила]

Ну, видимо, святые сами сильно любили и имели опыт, то есть знали, о чём говорят.

Вардан, святые могут не иметь личного опыта, но с помощью ведения тонко чувствовать других людей: всё что они ощущают.
Я имею в виду не младостарцев, а настоящих святых. Например, Иоанн Златоуст давал много советов в семейной жизни, не имея своего опыта. Он мало того, что чувствовал и видел глазами других, но ещё и знал - как делать правильно.

[Vardan]

Вардан, святые могут не иметь личного опыта, но с помощью ведения тонко чувствовать других людей: всё что они ощущают.
Я имею в виду не младостарцев, а настоящих святых. Например, Иоанн Златоуст давал много советов в семейной жизни, не имея своего опыта. Он мало того, что чувствовал и видел глазами других, но ещё и знал - как делать правильно.

Людмила, они же не роботы, были юны и влюблялись.

[Людмила]

Вардан, не только ангел и бес записывают все наши слова, поступки и мысли..святые тоже могут их зреть. И входить в наше состояние.

[Vardan]

Вардан, не только ангел и бес записывают все наши дела, поступки и мысли..святые тоже могут их зреть. И входить в наше состояние.

Разве я с этим спорю? Но говорю, что сами святые тоже любили, скорее всего - в юности, а мы знаем, что первая любовь очень сильна и чиста, и ничего плохого в этом нет.

[Людмила]

Разве я с этим спорю? Но говорю, что сами святые тоже любили, скорее всего - в юности, а мы знаем, что первая любовь очень сильна и чиста, и ничего плохого в этом нет.

Это да. Вот бы ещё такие истории найти из жизни святых. Интересно было бы почитать воспоминания.

[Мнашше]

Например, как Давид разделял свою любовь с остальными тремя жёнами?

Как тремя? Намного больше их было. Не как у Шəломо, конечно, не больше допустимого для царя, но и никак не три.
Ну и да, плохо оно на земле делится, как ни крути.
Про Давида вроде не сказано, но вот о том, что в семье Яʕақова было не очень, в семье Элимелеха было не очень, — мы читаем прямым текстом.

Святые отцы писали: когда человек встречает свою половину, весь мир теряет признаки пола. У него есть только она, все остальные просто люди..

Ну, я бы сформулировал не столь категорично.
Мир может потерять признаки пола и без того, чтобы рядом была половинка. Просто по собственному выбору можно замкнуться (в этом плане) на той, что рядом, если она достаточно близкая.
С другой стороны, нельзя сказать, что при наличии этой половинки все телесные инстинкты отключаются, и тело вообще перестаёт реагировать на противоположный пол. Даже когда рядом она, всё равно остаётся вопрос сознательного выбора — не следовать за телесными импульсами.
Но определённо могу сказать, что это гораздо легче. По нескольким причинам:
1. Нет ощущения нехватки, неполноты собственного существа, которая толкает людей на поиск. Это не устраняет жажду удовольствий, но этим более-менее развитый человек управляет легко.
2. Поскольку ты любишь её и чувствуешь её как себя, — ты не можешь причинить ей боль, не причинив при этом боль и самому себе. Это очень сильно сдерживает от любого блуда, даже на уровне мыслей.
3. Кроме уровня отдельной личности, появляется ощущение себя и как общего, парного существа, и ты естественным образом стремишься избегать того, что разрушает его целостность.
4. Ну и вообще, когда ты вместе со своей парой, — ты видишь несравнимо больший масштаб. Гораздо сильнее связь с Источником. Поэтому размениваться на грубые удовольствия ну совершенно не хочется, даже если в моменте это может быть приятно.

Я, к сожалению, не помню, были ли у него дети от других жён после женитьбы на Вирсавии?

Конечно, были. Много. Шəломо едва ли не самый младший (не помню точно).

Если да, то возникают сомнения в её настоящности.

Почему?

Можно быть любимой женой. Однако, к наименованию "своей половинки" другие требования - возникает некое пространство света ин ощущение целостности. Где не может быть третьих лиц, дабы не нарушить соединение.

Ну, есть идеал, а есть его кривые реализации на земле, в соответствии с нашими кривыми путями…
«Своя половинка» — понятие из мира идеалов.
На практике-то большинство браков — далеко не половинки. Просто временно соединяют двоих для какой-то работы.
Но это не отменяет того, что где-то есть та самая половинка. Но и не надо думать (как я думал в детстве), что вся задача только эту половинку найти, и будет тебе рай на земле.
Просто работа переходит на другой уровень. Намного более осознанный.