Сокрытие и распространение знания

[air]

Доброго всем дня.

К примеру, я могу знать подробности из жизни своего соседа, и будет лучше, если не говорить другим людям о соседе лишние подробности. Например, не нужно распространять другим людям, что у соседа в гостиной за картиной находится сейф.

А говорить о соседе, что он хороший семьянин, и вообще добрый человек, бесплатно распространяет Новый Завет всем желающим - это будет вполне полезно.

А в чём разница рассудительности и мудрости? И, соответственно, рассудительных - אָדָ֣ם עָ֭רוּם (Pro 12:23 WTT) - и мудрых - חֲ֭כָמִים (Pro 15:7 WTT)?

Мудрость может быть рассудительной? Рассуждение - оно не убивает ли мудрости?

- - - - - Добавлено - - - - -

имеет смысл данные цитаты читать в контексте с другими.

логично

какие бы цитаты Вы предложили для прочтения в контексте?

[Vardan]

А в чём разница рассудительности и мудрости? И, соответственно, рассудительных - אָדָ֣ם עָ֭רוּם (Pro 12:23 WTT) - и мудрых - חֲ֭כָמִים (Pro 15:7 WTT)?

Рассуждать могут все люди, а вот мудро рассуждать - не все.

[air]

Рассуждать могут все люди, а вот мудро рассуждать - не все.

А мудрецы, вообще, рассуждают? Или же у них вместо рассуждения - духовное суждение?

По Библии можно привести цитату, где мудрец бы рассуждал?

[Vardan]

А мудрецы, вообще, рассуждают? Или же у них вместо рассуждения - духовное суждение?

Это уже другой вопрос, что мудрость может быть разной.

[Miriam]

А мудрецы, вообще, рассуждают? Или же у них вместо рассуждения - духовное суждение?

По Библии можно привести цитату, где мудрец бы рассуждал?

Учат нас мудрецы, что мудрость дает жизнь всему, как написано (Коэлет 7:12): «Мудрость (хохма) дает жизнь владеющему ей».
Хохма — источник всего существующего.

[air]

Учат нас мудрецы, что мудрость дает жизнь всему, как написано (Коэлет 7:12): «Мудрость (хохма) дает жизнь владеющему ей».
Хохма — источник всего существующего.

Под "существующим", скорее всего, имеется ввиду "субстанциальное", то есть, связанное с благим Б-гом. Таким субстанциальным является Божественное откровение, ибо очевиден его источник. А вот плод рассуждений - субстанциален ли он? Не является ли плод рассуждения плодом досужего ума человека, его фантазией? И достойно ли мудрецу вовлекаться в подобного рода процессы?