Привет! Соглашусь с тобой! Рассмотрение Евангелия от Матфея - это вообще отдельная интересная тема, где он так искусно вплетает мидраши в своё повествование о жизни Христа.Сообщение от Ольга Ко
Безусловно это так!Ничего не меняется в веках!
Вы правы. Но на это положение вещей можно смотреть с двух сторон. Для обывателя нас окружает «пустая порода» с другой стороны опытный старатель найдёт в ней «самородок». Многое зависит от настроя человека, его оснащения и отношения к его стараниям Бога. Того, кто устал поддержит Бог (1 Царей 19:9; 1 Царей 19-18).
Конечно разные вещи, НО согласись не каждая услышанная история содержит в себе обещание вечной жизни. В слушании есть некая сакральность, когда человек слышит о Мессии, то в этот момент Господь касается сердца слушателя, дальше идёт мгновенный выбор, часто не осознанный самим слушателям. Выбор определяет дальнейшую жизнь на некоторый срок до следующего стука в сердце. В Торе это явление относится к празднику Иом-киПур - судный день.... сейчас нет такого человека, который бы не слышал о Христе!
Слышать и познать или понять разные вещи. Я слышала как люди говорят на разных языках, но моё слышание никак не отразилось на понимании сути сказанного. А в духовном смысле существует много частей истины которые мне только кажутся вполне понятными...
о чём это и что такое вечное Евангелие?
Если уж рассматривать подобный текст, то лучше обращаться к ивриту или в крайнем случае к греческому, который может быть калькой с иврита, так вот в греческом тексте слово "вечное" "аиониос" имеет вполне определённое значение - вечный (без начала и без конца), постоянный, непрерывный. Так чем же может быть это "вечное Евангелие"? Когда своё откровение писал Иоанн, то он никак не мог опираться на "новозаветные тексты" и это очевидно каждому кто пытается исследовать его Книгу. Что для иудея первого века, воспитанного в иудейской традиции может быть вечным царством и одной из важнейших характеристик Всевышнего?Параллельным стихом Откровение 14:6 является стих Матфея 24:14. На вопрос что подразумевается под «благой вестью о Царстве» многие в качестве ответа процитировали бы стихи из 20 и 21 глав Откровения, в которых говорится о Тысячелетнем правлении Христа и его Царстве (Откровение 20:6; 21:1,4). В русском языке слова «век», «вечно» многофункциональны. Человек в возрасте может сказать: «Я много повидал на своём веку»; «век живи – век учись»; «вечная слава героям»... Мы по-разному понимаем длительность временного периода слова «век» в этих примерах – в зависимости от контекста. Аналогично, и читая Библию слово «вечное» мы должны понимать исходя из контекста. Я понимаю, что Благая весть о тысячелетнем правлении Царства Бога на земле это своеобразное пророчество о «золотом веке» когда на земле будет править Царство Бога и не будет смерти, страданий, горя...
Есть ещё один аспект. Почему не звучит призыв к покаянию, не потому ли, что это чувство окончательно утрачено человечеством и апеллировать осталось только к рацио. Посмотри с чего начинает свою речь Павел в Афинах выступая перед Ареопагом, то есть сборищем греческих "мудрецов", он не говорит им о покаянии или о чём-то в этом роде (как я его понимаю проработав в Академии Наук 35 лет), он говорит следующее: Бог, сотворивший вселенную и всё, что находится в ней, Господь небес и земли...
Именно!Скажу так! Когда человек учится, а ещё лучше, когда он вечный ученик, то сам процесс обучения приносит сладость, особенно когда учишь как устроен мир и промысел божий в нём. Сказано: идите и сделайте мне учеников!
Бог таким образом создал людей, что радость они обретают в начале от получения знаний, а затем от передачи их другим....«Своим примером я показал вам, что вы должны трудиться, помогать слабым и помнить слова Господа Иисуса: „Большее счастье — давать, а не получать“». » (Деяния 20:35).
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием