Франциск:Трансгендеры-дочери Бога.

[Lia]

Везде идёт повсеместная борьба с этим злом.

- в идеалистической картине мира...)

А за воровство садят в тюрьмы.

- это, если своруешь мало, или много и не поделишься.

- - - - - Добавлено - - - - -

Так это не угрозы. .

- Прохожий, проходи, пока не получил. (с) ))

[Прохожий]

- Прохожий, проходи, пока не получил. (с) ))

Правда, она такая. Колючая и неудобоваримая. Но, потом не оторваться. Устройтесь по удобней, а я вам почитаю.
"Иез.3:1.И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед* тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.Иез.3:2.

Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;

Иез.3:3.

и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутрен*ность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах мо*их сладко, как мед.

Господь отвлекает пророка от разглядывания свитка, напоминая ему свое требование съесть его с настойчивостью ("съешь – съешь" ** ну съешь же; в слав. ), и пророк берет свиток в губы, все еще не решаясь проглотить его; но Господь ясно и определенно требует именно последнего (в третий раз). Это в знак, конечно, того, что сообщаемое ему слово Божие он должен внутренне усваивать, как бы претворять в плоть и кровь свою, чтобы потом при проповеди извлекать его изнутри себя и говорить неистощимо. Съев свиток пророк вопреки ожиданию нашел его сладким и не просто сладким, но чрезвычайно, – как мед. Это было знаком того, что слово Божие, которое содержал свиток, всегда бывает для человека "

в радость и веселье сердца"

(Иер 15.16; Пс 118.103), что "бесконечно приятно быть орудием и вещанием Всевышнего и самые тяжелые божественные истины для человека с духовным разумением имеют отрадные и успокоительные стороны". Попробуйте.