«Теория ветвей» и теория «невидимой Церкви»

[Виктор А.]

Они вне Границ Церкви.

Извините, но разрыв евхаристического общения с этими поместными Церквами противоречит Вашему утверждению:

Я писала про поместные Церкви. Вот мы, все 15 поместных православных Церквей имеем между собой евхаристическом общение и именно по этому мы все и составляем Вселенскую Церковь.

[Дара]

Извините, но разрыв евхаристического общения с этими поместными Церквами противоречит Вашему утверждению:

Зато вы не прочитали другой мой пост.

Русская Православная Церковь прекращает молитвенное и евхаристическое общение с теми из архиереев Элладской (Греческой) Православной Церкви, которые уже вступили или вступят в подобное же общение с раскольническими организациями на Украине, в частности, с т.н. «Православной Церковью Украины» (ПЦУ)

[Виктор А.]

Русская Православная Церковь прекращает молитвенное и евхаристическое общение с теми из архиереев Элладской (Греческой) Православной Церкви, которые уже вступили или вступят в подобное же общение с раскольническими организациями на Украине, в частности, с т.н. «Православной Церковью Украины» (ПЦУ)

Ну, это - лукавство: нельзя разорвать евхаристическое общение с главой Церкви (по благословению которого всё совершается), и сохранить его с отдельными архиереями. Это всё равно, что сказать:
- Вот с папой Римским мы не причащаемся, но с отдельными кардиналами (лютеранскими пробстами и др.) - можем.
Разрыв евхаристического общения всегда происходит между Церквами, а не между персонами.

[Дара]

Ну, это - лукавство: нельзя разорвать евхаристическое общение с главой Церкви (по благословению которого всё совершается), и сохранить его с отдельными архиереями. Это всё равно, что сказать:
- Вот с папой Римским мы не причащаемся, но с отдельными кардиналами (лютеранскими пробстами и др.) - можем.
Разрыв евхаристического общения всегда происходит между Церквами, а не между персонами.

Да почему же? Разве вы не знаете, что и в УПЦ сейчас сложилась такая же ситуация, как и в греческой церкви? Некоторая часть архиереев не согласны с Собором Феофании. И что же им делать?
Проблема решается просто: раскольники соответственно уходят в раскол, а несогласные входят в состав РПЦ.

[Виктор А.]

Некоторая часть архиереев не согласны с Собором Феофании. И что же им делать?
Проблема решается просто: раскольники соответственно уходят в раскол, а несогласные входят в состав РПЦ.

Вы специально привели в пример самое неоднозначное и тёмное для толкования событие. Московская Патриархия до сих пор утверждает, что никакого раскола на Соборе 27 мая в Свято-Пантелеймоновском монастыре не произошло. Потому что УПЦ и до того была самоуправляемой и независимой. И просто решилась на «некоторое изменение Устава» (освящение мира и непоминание Московского патриарха), чтобы не раздражать бандеровские власти.

[Дара]

Вы специально привели в пример самое неоднозначное и тёмное для толкования событие. Московская Патриархия до сих пор утверждает, что никакого раскола на Соборе 27 мая в Свято-Пантелеймоновском монастыре не произошло. Потому что УПЦ и до того была самоуправляемой и независимой. И просто решилась на «некоторое изменение Устава» (освящение мира и непоминание Московского патриарха), чтобы не раздражать бандеровские власти.

Это вы не в теме. Недавно наш Патриарх на проповеди уже прямо назвал сие действо расколом. И вот резолюция:

Патриарх Кирилл ответил резолюцией первому украинскому архиерею, отказавшемуся поминать патриарха, — митрополиту Сумскому Евлогию. По мнению патриарха, такой отказ по политическим, а не каноническим причинам, является расколом:

«Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, положенную на Вашем рапорте № 03/03 от 01.03.2022 г. с сообщением о приостановлении поминовения Патриарха Московского и всея Руси за богослужениями в Сумской епархии:

„02.III.2022 г. Преосвященному митрополиту Евлогию:

Сожалею о Вашем решении прекратить поминовение Патриарха Московского и всея Руси за богослужением. Хотел бы привести в пример прот. Григория Прозорова, который не прекратил поминовение имени митрополита Сергия, совершая до 1942 года, т.е. до своего ареста и кончины, богослужения в единственном храме МП в Берлине во время войны.

Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем“.

+Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии, епископ Одинцовский и Красногорский

[Виктор А.]

По мнению патриарха, такой отказ по политическим, а не каноническим причинам, является расколом.

Действительно, не знал (читал только объяснения митр. Илариона и главы пресс-службы В.Легойды). Хотя и ожидал подобного: ведь признание раскола даёт дополнительное оправдание "спецоперации", как защите не только временной жизни, но и спаения душ, попавших во власть раскольников.