Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
Да, действительно раб не друг.
Но, другу можно больше нежели рабу, и если рабу это было, то другу еще более.
Да я понял, что Вас больше интересуют тайны, чем святость.

И другу Иуде Искариоту было можно еще больше.
Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? (Мф 26:50)
И мы видим, что Иисус Навин, превзойдя по покорности Моисея - раба, видел Господа точно так, как Авраам и Апостолы - Человеком, как друг - Друга.
Но Иисус Навин и Авраам не входили в Славу (Исх 24.18) и Святое святых.
Да, другу действительно нет смысла познавать имя которое для рабов.
Вы тоже не хотите стать рабом Божьим (Иуд 1) и познать имя ЙХВХ ?
Если допустить мысль, что Всемогущий Бог допустил, чтобы Его Слово исказили так, что не понятно, что там по факту было, то Он и не Бог вовсе, а выдумка и не более.
Просто Бог дал право Церкви толковать то, что написано в греческом тексте.
Да, пророчество о Мелхиседеке касалось только и исключительно Бога, и никого более.
Однако Ап. Петр говорит, что Давид видел себя на месте священника по чину Мелхиседека.
Ибо Давид говорит о Нем: «видел я пред собою Господа всегда,
ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. (Деян 2:25)
Сын, в смысле потомок, как это относится к священству? Тем более к священству принадлежащему исключительно Богу и никому более...
Пророк говорит: Я восстановлю скинию Давидову падшую, (Амос 9:11)

По-Вашему, Давид Бог ?