Как понимаете слова Апостола Павла: И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим?

[ЯОлег]

Олег, я вам отвечу наперед. Ни одна христианская конфессия не учит, что воля человека действует до благодати, в плане данного выбора. Все христианские конфессии учат, что благодать предваряет человеческую волю, оставляя человеку свободу выбора. Православные такую благодать называют предваряющей, зовущей. За исключением кальвинистов, те учат, что благодать делает волю послушной, желающей, изменяя её. Но делает это она согласно кальвинистам в тех, кого Бог безусловно предопределил ко спасению. Все, кто не кальвинисты, учат, что Бог каждому предлагает спасение и дело за выбором человека. Но никто из христианских конфессий не учит, что человек сам, без благодати способен отозваться. Далее, если человек отозвался на предваряющую благодать, православные говорят о содействующей благодати, которая содействует воли человека в его спасении. Это ещё православные называют соработничеством двух воль - человеческой, которая прикладывает усилия, и Божественной, которая содействует.

Одно знаю, кто искренне ищет Бога, тот найдёт Его во Христе. И Христос возродит его словом Своим, словом истины, живым и действенным - из твари ветхой в чадо Своё, чадо Божие. Разумеется, всё это, по благодати Божией, по любви Его к нам.

Приветствую Олег.
Но ведь покаяние и обращение ко Христу не освобождает человека от грехов и смертности, верующие так же грешат как и не верующие, но в отличие от неверующих, у верующих есть Тот, Кто берёт на Себя их ведомые и не ведомые грехи.
А святость это не безгрешие.

Мир вам, Семён.
Покаяние обязательно, потому что без него не будет ничего. А слово Христово - это семя, которое должно упасть на добрую почву нашего сердца, очищенного покаянием. Оно то и должно возродить нас из твари ветхой - от мира сего, в чадо Божие - не от мира сего. И в возрождении этом (рождении свыше) мы как раз и освобождаемся от грехов своих. Если же не происходит рождения свыше, значит вера наша остаётся пустой и безплодной. Такое бывает, к сожалению, с большинством "верующих", сердца которых - дорога, камни и тернии, по причине любви к миру сему и всему, что в нём.

Рождение свыше освобождает нас от проявленных грехов, которые в делах и поступках; затем (по мере возрождения) и в словах. Самое долгое и трудное достичь чистоты в помыслах и желаниях, ведь для этого нужно постоянно бодрствовать, что здесь, при жизни нашей земной, вряд ли в полной мере достижимо. Поэтому всегда есть в чём каяться и рождающимся свыше. Рождение свыше - это путь узкий и тернистый. Но если твёрдо встали на него и идём, не останавливаясь и не озираясь назад, непременно Господь поможет нам на этом пути, ведь Он и есть этот путь в жизнь. А если Он путь в жизнь и мы идём им, то и не умрём, но перейдём в вечность, когда оставим наши бренные тела, удел которых - тление и могила.