Приветствуем вас на Христианском сайте и межконфессиональном форуме Богословие!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Христианский сайт и Межконфессиональный форум по Богословию

Показано с 1 по 20 из 41

Тема: Шон Финнеган. Были ли христиане тринитариями до Никейского Собора?

Комбинированный просмотр

  1. #1
    Заслуженный ветеран
    Регистрация
    05.10.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    4,331
    Упоминаний
    3 сообщений
    Цитата Сообщение от Виктор А. Посмотреть сообщение
    Да и сам император Константин принял Крещение на смертном одре от руки арианского епископа Евсевия Никомидийского. За что канонизирован? Только за дело созыва первого Вселенсмкого Собора. Но его решения ещё требовалось отстоять (миссия свт. Афанасия Великого),
    Что касается исповедания веры Евсевием Никомидийским до крещения Константина и во время Первого Вселенского собора 325 года, Джон Кармирис пишет:

    “Все отцы Синода единогласно приняли Священный символ Веры, включая тех, кто исповедовал арианство, за исключением двух вышеупомянутых, после примерно шестидневных догматических обсуждений, и они подписали 19 июня 325 года” (The Dogmatic and Symbolic Writings of the Orthodox Catholic Church, том 1; стр. 118).

    Это ясно показывает, что 318 отцов Церкви, присутствовавших на Соборе, единодушно исповедовали православие. Что касается фразы “кроме двух вышеупомянутых”, профессор Кармирис несколькими абзацами ранее отметил, что Феонас и Секундус были единственными, кто исповедовал арианское учение и не принимал никейский символ веры. Евсевий Никомидийский, хотя и боролся за защиту арианских доктрин, в конце концов все-таки подписал Никейский символ веры, но вместе с Феогнисом Никейским и Марисом Халкидонским отказался отлучать Ария от церкви. За этот отказ и нелояльность Константин отправил в ссылку не только Ария, Феону и Секундуса, но и Евсевия Никомидийского, Феогнида Никейского и Мариса Халкидонского. Однако вскоре после этого Церковь восстановила их, согласно историку Созомену, который пишет:

    Вскоре после этого Евсевий, епископ Никомидийский, и Феогнид, епископ Никейский, вернули себе свои церкви после изгнания Амфиона и Креста, которые были рукоположены вместо них. Они были обязаны своим восстановлением документу, который они представили епископам, содержащему опровержение:

    “Хотя ваше благочестие осудило нас без суда, мы сочли правильным хранить молчание относительно приговора, вынесенного вашим благочестием. Но поскольку было бы абсурдно дольше хранить молчание, когда молчание рассматривается как доказательство правдивости клеветников, мы сейчас заявляем вам, что мы тоже согласны в этой вере, и после тщательного изучения мысли, содержащейся в слове ‘единосущный’, мы полностью намерены сохранять мир и что мы никогда не преследовали никакой ереси. Предложив для безопасности церквей такой аргумент, который пришел нам в голову, и будучи полностью убежденными, и полностью убедив тех, кого мы должны были убедить, мы подписали символ веры; но мы не подписались под анафемой не потому, что мы оспаривали символ веры, а потому, что мы не верили, что обвиняемый является тем, кем его нам представили; письма, которые мы получили от него, и аргументы, которые он привел в нашем присутствии, полностью убедили нас в том, что он таким не был. Хотелось бы, чтобы Священный Синод убедился, что мы не склонны выступать против, но согласны с пунктами, точно определенными вами, и этим документом мы подтверждаем наше согласие с этим: и это не потому, что мы устали от изгнания, а потому, что мы хотим отвести все подозрения в ереси; ибо если вы снизойдете до того, чтобы допустить нас сейчас в ваше присутствие, вы найдете нас во всех пунктах с теми же чувствами, что и вы, и послушными вашим решениям, и тогда это покажется хорошо для вашего благочестия быть милосердным к тому, кто был обвинен по этим пунктам, и отозвать его. Если сторона, подлежащая правосудию, была отозвана и защитила себя от выдвинутого обвинения, было бы абсурдно, если бы мы своим молчанием подтвердили сообщения о клевете, распространяемой против нас. Тогда мы умоляем вас, как и подобает вашему благочестию, дорогие Христу, увековечьте память нашего императора, наиболее возлюбленного Богом, и передайте наше прошение, и быстро посоветуйтесь, что вам угодно в отношении нас ”. Именно с помощью этих средств Евсевий и Феогнид, после изменения их настроений, были восстановлены в своих церквях. (Церковная история, книга 2, глава 16)

    Это письмо, переданное нам через Созомена, имеет важное значение, поскольку в нем говорится, что Евсевий Никомидийский принял православную веру и искал общения с католической церковью и отрекся от ереси Ария. Это также показывает, почему Евсевий был отправлен в изгнание изначально – потому что он отказался отлучить Ария.

    Was Constantine The Great a Nicene Christian?

  2. #2
    Опытный форумчанин Аватар для Виктор А.
    Регистрация
    25.06.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    874
    Записей в дневнике
    4
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Денис Васильевич Посмотреть сообщение
    Евсевий Никомидийский принял православную веру и искал общения с католической церковью и отрекся от ереси Ария. Это также показывает, почему Евсевий был отправлен в изгнание изначально – потому что он отказался отлучить Ария.
    Ну, да: Вы верно предположили (в посте №28), что по просьбе умирающей сестры императора Констанции сам Арий (и др.) были возвращены из ссылки. Среди них был и подписант Евсевий (сосланный за то, что не отрёкся на Соборе от ариан) и уже на Трирском Соборе 335 г. добился осуждения и изгнания главного защитника православия свт. Афанасия Великого (день памяти которого отмечаем сегодня).

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
реклама на сайте
 
Powered by vBulletin®