Св. Евангелие от Луки 15:11-32

[Cdznjq]

Притчи Иисуса очень многогранны и в разных ситуациях можно использовать их персонажей в качестве разных прообразов. Сам Иисус рассказал эту притчу в качестве примера прощения Богом раскаивающегося грешника. Иногда детали, ускальзывающие при концентрации на главный смысл притчи помогают понять скрытый смысл. Примером может стать описанная в притче реакция старшего сына на отношение отца к младшему. Многим свойственно видеть в этом отношении своеобразную ревность. Мне приходилось слышать применение этой притчи в описании взаимоотношений между: 1. первосвященниками Храма Ветхого Завета и первосвященником Нового Завета – Иисусом Христом, 2. Ветхозаветным священством Израиля и Христианами - помазанниками первого века, 3. небесной частью Царства Бога (ангелами) и земной частью Царства Бога (помазанниками из числа людей). 4. христианами из евреев и христианами из язычников. Возможно, существуют и другие примеры применения этих прообразов. В любом случае нам следует держать в памяти уроки этой притчи, чтобы своим отношением к другим не огорчить своего Бога.

.....Все притчи Иисуса Христа ВСЕГДА имеют КОНКРЕТИКУ. Они точно определяют и характеризуют персонажей притч. Нет никакой возможности иметь несколько вариантов в их Об'яснено. Разные варианты толкования притч безусловно свидетельствуют о мысли и фантазии ПЛОТСКОГО ума и ОТСУТСТВИИ знаний ОБЩЕГО (всего откровения Бога о Себе) в ущерб и, я бы сказал, в невозможность понимать ЧАСТНОЕ, о чем и предупреждает нас Апостол Пётр (2Пет.1,19.20).

[Ольга Ко]

.....Все притчи Иисуса Христа ВСЕГДА имеют КОНКРЕТИКУ. Они точно определяют и характеризуют персонажей притч. Нет никакой возможности иметь несколько вариантов в их Об'яснено. Разные варианты толкования притч безусловно свидетельствуют о мысли и фантазии ПЛОТСКОГО ума и ОТСУТСТВИИ знаний ОБЩЕГО (всего откровения Бога о Себе) в ущерб и, я бы сказал, в невозможность понимать ЧАСТНОЕ, о чем и предупреждает нас Апостол Пётр (2Пет.1,19.20).

Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
«Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.

[Cdznjq]

Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
«Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.

.....Честно говоря, меня совсем малого волнует Ваше мнение или кого другого. Гораздо более важно понимать, что говорит Господь. А Его учение ПРОСТО, ЛОГИЧНО и ПОНЯТНО для рождённого свыше.
.....Пользоваться любыми другими источниками, кроме Слова, как раз и является грехом. Поэтому, такие понятия, как "Тора", "пшат" и т.д. ОБЯЗАТЕЛЬНО уводят Вас совсем в другую сторону, сами должны понимать в какую. И эти лжеучители и лжепроповедники, ничего не имеющие от Бога, типа "Маймонида, и т.п. личности, не понимающие Библию, потому что они НЕВЕРУЮЩИЕ, НЕ МОГУТ понимать Учение Иисуса Христа (2Кор.2,14-17. 1Кор.2,10-16).

[Cdznjq]

Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
«Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.

.....Вы пишите: "В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания: "Запомните! Тора изучается нами на четырёх уровнях...".
.....Знаете, это было бы смешно, если бы не было так грустно:
.....Вы называете "мудростью" совершенно глупые слова, которые исходят ОЧЕВИДНО от лукавого.
.....Нас, верующих, учит Дух, который об'ясняет истину на основании Библии Канонической, а не на посторонних источниках, какие бы то ни были они "мудрыми".
.....Нигде и никак в Писании НЕТ таких еретических, сектантских понятий: пшат, драже, сод - тайна. Вот Вы и пришли к "тайне", что и требовалось доказать: для Вас Библия - это тайна. А нам Бог ОТКРЫЛ эту "тайну" - 1Кор.2, 10-16.