Первые и последние

[(Сергей]

Вряд ли так верно говорить. Все же они пошли работать за плату. Да, возможно, они ожидали, что получат мало, меньше остальных (по здравому смыслу и опыту, конечно), но все же пошли трудиться за плату. И, конечно, они были очень воодушевлены и благодарны, что получили как за полный день труда.

Впрочем верно и то, что они до последнего часа дня оставались в ожидании, в надежде, что кто-то наймет их. Хотя на мой взгляд развитие этой мысли не так уж полезно. Ибо притчу эту Господь начинает со слов "Царство Небесное подобно человеку..." Человеку. Т.е. ЦН само по себе подобно такому человеку.

Для понимания этой притчи я беру событие, после которого Господь и рассказал эту притчу, считаю, что именно к этому разговору Господь и приложил эту притчу, вот оно:

16 К Нему подошел человек и спросил:
— Учитель, что я должен сделать благого, чтобы получить вечную жизнь?
17 — Зачем ты спрашиваешь Меня о благом? — сказал Иисус. — Благ только один Бог.

От Матфея 19 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/40/19/#16

— Кто же тогда вообще может быть спасен?
26 Иисус посмотрел на них и сказал:
— Человеку это невозможно, но всё возможно Богу.

От Матфея 19 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/40/19/

Первые работники в притче работали много, последние мало, получили одинаково.
Вывод: спасения не зависит от дел человека, а зависит от Бога Благого.
Добрые дела важны, за них будет награда, но они не влияют на спасение.

[Евгений А.]

Вывод: спасения не зависит от дел человека, а зависит от Бога Благого.
Добрые дела важны, за них будет награда, но они не влияют на спасение.

Если бы не влияли никакие дела на спасение, то не сказал бы Господь такое:

19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
(Матф.7:19)

Потому и Павел говорит:

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.
(2Кор.5:10)

Хотя, да, делами спасение не достигается. Однако же без добрых дел спасения нет.

[(Сергей]

Хотя, да, делами спасение не достигается. Однако же без добрых дел спасения нет.

Нет уж давайте что то одно)
Добрые дела это следствие живой веры.
Спасение дается даром, по милости, от принятия его верою.

[Евгений А.]

Нет уж давайте что то одно)
Добрые дела это следствие живой веры.
Спасение дается даром, по милости, от принятия его верою.

Вера без дел - мертва. Помните? Согласны?

[(Сергей]

Вера без дел - мертва. Помните? Согласны?

Конечно согласен. По делам можно определять веру, живая она или мертвая. Если вера живая, то дела добрые.
А Вы согласны, что жизнь вечная это дар и для его получения нужно лишь одно дело - принятие его верою?

[Евгений А.]

Конечно соглаен. По делам можно определять веру, живая она или мертвая. Если вера живая, то дела добрые.
А Вы согласны, что жизнь вечная это дар и для его получения нужно лишь одно дело - принятие его верою?

Согласен, что это только первое дело. Оно, конечно, необходимо. Однако же если после оного ничего в человеке и в его делах не меняется, то тщетно и первое, и никакого спасения ему не видать.

[(Сергей]

Согласен, что это только первое дело. Оно, конечно, необходимо. Однако же если после оного ничего в человеке и в его делах не меняется, то тщетно и первое, и никакого спасения ему не видать.

Ну нет, Вы не согласились. Значит Вы считаете, что для спасения нужны дела.
Я же считаю иначе, как Вы уже поняли.