Назореи и Йессеи, или Ессеи

[Vardan]

О йессеях-ессеях известно очень мало, они жили обособленно и к себе принимали после 3 лет испытательного срока, и никому о себе не рассказывали. Поэтому информация о них может разниться, тем более, что их общины могли отличаться одна от другой.

Есть мнение, что придерживались назорейства, а также изучение их уклада жизни показывает, что у них было много того, чему учил Господь:
Постились и молились
Старались не общаться с внешним миром
Не изготовляли оружия
Не было среди них рабов. Всё необходимое изготовляли сами и жили общиной, оказывающей друг другу услуги:
" ... не знают ни крупной, ни мелкой, ни морской торговли, ибо отклоняют от себя побуждения к корыстолюбию. У них нет ни одного раба, но все они свободны, взаимно оказывая друг другу услуги» (Philon)

быть справедливым ко всем
никому не вредить
быть врагом неправды
обличать ложь и любить истину
ничего не утаивать от сочленов и о них ничего посторонним не сообщать
воздерживаться от незаконной прибыли
не употреблять клятвы
верно хранить писания (древние книги) ессеев и иудеев ...

По рассказу Филона, йессеи-ессеи усердно занимались земледелием, пчеловодством, скотоводством, ремёслами, врачеванием, не делали оружия и отвергали войну до пришествия Мессии, но готовились к войне против сил Зла на стороне Мессии, признавали лишь общую собственность, безусловно отрицали рабство, помогали друг другу всячески, и учили, что все они братья между собой.

И меня больше заинтересовала связь с Назорейством и название города - Назарет. Очевидно, что должна быть связь. Назарет - был отдаленным поселением на возвышенности.

[Ольга Ко]

И меня больше заинтересовала связь с Назорейством и название города - Назарет. Очевидно, что должна быть связь. Назарет - был отдаленным поселением на возвышенности.

Простите за бестактность, что неприглашённой вступаю в вашу беседу с Даниэлем Алиевским. Меня заинтересовала Ваша мысль о возможной взаимосвязи названия города Назарет с назорейством. В этой связи я нашла следующий материал:

Символическое значение города Назарет. Иисус вырос в небольшом городке Назарете, название которого, возможно, означает «город-отросток». Апостол Матфей обращает внимание на то, что во исполнение пророчества (записанного в Исаии 11:1) Иисуса называли назаретянином (возм., от евр. не́цер, озн. «отросток») (Мф 2:23).
Апостол Павел сравнивает тех, кто становится частью потомства Авраама и получает надежду править в небесном Царстве, с ветвями символической маслины. Ветви дикой маслины (люди из других народов) были привиты вместо отломленных природных ветвей (иудеев), так как только немногие иудеи приняли Христа. Таким образом набирается полное установленное Богом число «ветвей», состоящее из евреев и людей из других народов (Рм 11:17—24).
Слово «побег» и его синонимы, упомянутые выше, используются в Писании для обозначения сына или потомка. Благословляя своих сыновей, Иаков назвал Иосифа «побегом» (евр. бен, озн. «сын») (Бт 49:22). Уничтожение, не оставляющее ни корня, ни ветви, символизирует истребление семьи или целого рода, полное уничтожение без возможности восстановления (Мл 4:1; ср. Иса 5:24; Ос 9:16).
В Еврейских Писаниях об Иисусе Христе пророчески говорится как о служителе Иеговы, которого зовут «Отросток» (НМ), «Отрасль» (СП, ПАМ), «Ветвь» (СмП) (Зх 3:8). В Захарии 6:12, 13 говорится, что «человек, которого зовут Отросток» построит храм Иеговы и сядет как священник на своем престоле. Эти слова можно применить только к Иисусу Христу, поскольку в Божьем устройстве только он может исполнять обязанности Царя и Священника. Иисус Христос был обещан как праведный «росток», который будет дан Давиду. Он будет действовать справедливо и праведно (Иер 23:5, сноска; Иер 33:15; ср. Иса 53:2; Отк 22:16). Он также называется «побегом» и «отростком» Иессея, отца Давида (Иса 11:1).
Конец династии вавилонских царей сравнивается с концом «негодного отростка», который брошен и не заслуживает погребения (Иса 14:19).
Иегова, Творец, дает рост деревьям и другим растениям, поэтому слова «росток», «ветвь» и подобные им связываются с процветанием, ростом и благословениями, исходящими от Иеговы (Иса 4:2; 60:21, 22; Иов 29:19). Он обещает, что «праведные будут зеленеть, как листва [«свежий лист», ПАМ; «зеленая ветка», СмП]» (Пр 11:28).

Получается, что Иисус, как назарей Бога («отросток», «побег») должен был родиться в одноименном городе Назарете («городе-отростке»).

[Vardan]

Простите за бестактность, что неприглашённой вступаю в вашу беседу с Даниэлем Алиевским. Меня заинтересовала Ваша мысль о возможной взаимосвязи названия города Назарет с назорейством.

Ну что Вы, не нужно так извиняться. На форуме все могут высказывать своё мнение и приводить интересную информацию по всем темам.

В этой связи я нашла следующий материал:

Символическое значение города Назарет. Иисус вырос в небольшом городке Назарете, название которого, возможно, означает «город-отросток». Апостол Матфей обращает внимание на то, что во исполнение пророчества (записанного в Исаии 11:1) Иисуса называли назаретянином (возм., от евр. не́цер, озн. «отросток») (Мф 2:23).
Апостол Павел сравнивает тех, кто становится частью потомства Авраама и получает надежду править в небесном Царстве, с ветвями символической маслины. Ветви дикой маслины (люди из других народов) были привиты вместо отломленных природных ветвей (иудеев), так как только немногие иудеи приняли Христа. Таким образом набирается полное установленное Богом число «ветвей», состоящее из евреев и людей из других народов (Рм 11:17—24).
Слово «побег» и его синонимы, упомянутые выше, используются в Писании для обозначения сына или потомка. Благословляя своих сыновей, Иаков назвал Иосифа «побегом» (евр. бен, озн. «сын») (Бт 49:22). Уничтожение, не оставляющее ни корня, ни ветви, символизирует истребление семьи или целого рода, полное уничтожение без возможности восстановления (Мл 4:1; ср. Иса 5:24; Ос 9:16).
В Еврейских Писаниях об Иисусе Христе пророчески говорится как о служителе Иеговы, которого зовут «Отросток» (НМ), «Отрасль» (СП, ПАМ), «Ветвь» (СмП) (Зх 3:8). В Захарии 6:12, 13 говорится, что «человек, которого зовут Отросток» построит храм Иеговы и сядет как священник на своем престоле. Эти слова можно применить только к Иисусу Христу, поскольку в Божьем устройстве только он может исполнять обязанности Царя и Священника. Иисус Христос был обещан как праведный «росток», который будет дан Давиду. Он будет действовать справедливо и праведно (Иер 23:5, сноска; Иер 33:15; ср. Иса 53:2; Отк 22:16). Он также называется «побегом» и «отростком» Иессея, отца Давида (Иса 11:1).
Конец династии вавилонских царей сравнивается с концом «негодного отростка», который брошен и не заслуживает погребения (Иса 14:19).
Иегова, Творец, дает рост деревьям и другим растениям, поэтому слова «росток», «ветвь» и подобные им связываются с процветанием, ростом и благословениями, исходящими от Иеговы (Иса 4:2; 60:21, 22; Иов 29:19). Он обещает, что «праведные будут зеленеть, как листва [«свежий лист», ПАМ; «зеленая ветка», СмП]» (Пр 11:28).

Получается, что Иисус, как назарей Бога («отросток», «побег») должен был родиться в одноименном городе Назарете («городе-отростке»).

Спасибо, очень интересное мнение.

Но Назорей, Назорейство - это ещё и особенное посвящение, особенные обеты, о котором говорится в книге числа, глава VI.