Крайности в Богословии и в жизни

[Miriam]

Я еще раз терпеливо повторю.
Авраам живет в обществе, где человеческие жертвы - обыденность. А принесение в жертву своих детей и первенцев - это тоже ОБЫЧАЙ, к которому прибегают в самых крайних случаях.
Примерно такая же обыденность, как фаллические культы. В борьбе против них Авраам (наставленный свыше) прибегает к обрезанию. А в случае жертвы может понять происходящее только так,.

послушайте Тимофей, ваш исторический экскурс для меня не новость, я в курсе истории жертвоприношений.
.
Новость в том,что вы забыли ГЛАВНОЕ в этой истории: чем был Ицхак для Авраама.

Авраам МЕЧТАЛ о ребенке,отсутствие детей для него была величайшая трагедия.....
И в голову Авраама никогда не приходило что он способен будет принести в жертву единственного сына старости его.
Вы о чем?

Человеческие эмоции никак не подчиняются никакой Апологетике.

[Тимофей-64]

послушайте Тимофей, ваш исторический экскурс для меня не новость, я в курсе истории жертвоприношений.
.
Новость в том,что вы забыли ГЛАВНОЕ в этой истории: чем был Ицхак для Авраама.

Авраам МЕЧТАЛ о ребенке,отсутствие детей для него была величайшая трагедия.....
И в голову Авраама никогда не приходило что он способен будет принести в жертву единственного сына старости его.
Вы о чем?

Человеческие эмоции никак не подчиняются никакой Апологетике.

Так ведь речь не про эмоции Авраама, а о РАЗУМНОСТИ его веры.
Представьте, некому человеку снится сон: ты должен сейчас пойти в армию, а через полгода лечь под танк с гранатой. Эмоции будут Авраамовы. Конечно, возникнет вопрос: ПОЧЕМУ Я ? Но не будет ощущения абсурда, ибо известно, что танки подрывают гранатами.
Так что и для Авраама мог быть только один вопрос: ПОЧЕМУ Я.
Для него не было вопроса в том, что принесение в жертву ребенка ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СПОСОБНО в каких-то катастрофических случаях отвратить Божий гнев. Авраам идет спасать и осчастливливать ЧЕЛОВЕЧЕСТВО за счет себя и своего ребенка. Он воспринимает это именно так. Это не убирает его эмоций, это не умаляет его веру.
Это просто показывает, что он делает НЕ БЕЗУМНЫЙ поступок сам. И не дает безумия Богу (как сказано про Иова), то есть за приказом Божиим он не видит абсурда и издевательства. Каковой абсурд и издевательство непременно увидим МЫ С ВАМИ, - люди очень далекие по культуре от тех времен.

[Diogen]

Так ведь речь не про эмоции Авраама, а о РАЗУМНОСТИ его веры.
Представьте, некому человеку снится сон: ты должен сейчас пойти в армию, а через полгода лечь под танк с гранатой. Эмоции будут Авраамовы. Конечно, возникнет вопрос: ПОЧЕМУ Я ? Но не будет ощущения абсурда, ибо известно, что танки подрывают гранатами.
Так что и для Авраама мог быть только один вопрос: ПОЧЕМУ Я.

Связывание Исаака произошло сразу после заключения союза с палестинцами. Авраам (и потомки) должен научиться причинно-следственной связи: тот, кто раздаёт Святую землю будет расплачиваться за это своими сыновьями.

[Miriam]

Так ведь речь не про эмоции Авраама, а о РАЗУМНОСТИ его веры.

я здесь остановлюсь с вашего разрешения,потому что попытка подвергнуть анализу поступок Авраама уже была сделана.
Прочитайте труд философа Кьеркегора "Страх и трепет",там предложены все возможные варианты.

Я остановлюсь на РАЗУМНОСТИ принесения в жертву вымоленного у Бога сына,рожденного в глубокой старости.
Вам слово РАЗУМНОСТЬ в данном контексте не кажется лишним?

И не стоит ссылаться на некие другие времена.
В те времена наследник играл гораздо бОльшую роль,чем теперь в нашей жизни.
И осчастливить человечество для Авраама в данном случае не предложено,вероятно потому,что человечеству было наплевать на Авраама и его сына.

[Тимофей-64]

я здесь остановлюсь с вашего разрешения,потому что попытка подвергнуть анализу поступок Авраама уже была сделана.
Прочитайте труд Кьеркегора "Страх и трепет",там предложены все возможные варианты.

Я остановлюсь на РАЗУМНОСТИ принесения в жертву вымоленного у Бога сына,рожденного в глубокой старости.
Вам слово РАЗУМНОСТЬ в данном контексте не кажется лишним?

.

А этот труд я, кстати, читал.
Ну ладно, кончаем.
Но слово разумность в данном контексте лишним не будет. Эмоциям и вере это не противоречит.

[Батёк]

А этот труд я, кстати, читал.
Ну ладно, кончаем.
Но слово разумность в данном контексте лишним не будет. Эмоциям и вере это не противоречит.

Какие ещё кончания без начинаний? И так если идёт речь о законе то первородный сын то Исмаил и Сара опять же сказала: - Не будет сын кухарки делить с моим добро! Опаньки! Внутри родовая борьба за власть? Это Исмаил был отраком 12 лет и нёс дрова на своё жертво приношение. Ицхак в это время был грудником и не мог носить дрова. Вот только за 12 лет власть Агари укрепилась настолько что они скинули власть Сары и пока этот боящийся жены хотел порешать согласно закону ему донесли что Сара того этого отдала Богу душу и обеты можно не свершать домой пустят по любому. Явно восточная сказка Морозко.