Воздаяние

[Diogen]

сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой

Вполне можете не соглашаться. Но контраргумент - из поведения после поступка. В кульминационном 8 стихе Каин говорит с Авелем. как с братом. И не написано, что Авель ему хоть что-то ответил.


9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,
10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.
(Втор.7:9,10)
Здесь знаете какая идея? Бог воздаёт грешным за их добрые дела здесь, при жизни, чтобы они после смерти уже ни на что не претендовали:
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
(Лук.16:25)

[Сергей Божий]

Вполне можете не соглашаться. Но контраргумент - из поведения после поступка. В кульминационном 8 стихе Каин говорит с Авелем. как с братом. И не написано, что Авель ему хоть что-то ответил.


9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,
10 и воздает ненавидящим Его в лице их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.
(Втор.7:9,10)
Здесь знаете какая идея? Бог воздаёт грешным за их добрые дела здесь, при жизни, чтобы они после смерти уже ни на что не претендовали:
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
(Лук.16:25)

Получается богачу, за что-то или почему-то полагалось доброе.

А Лазарь почему получил злое?

[Diogen]

Получается богачу, за что-то или почему-то полагалось доброе.

А Лазарь почему получил злое?

Все люди оцениваются, и результаты суда записываются в соответствующие книги. Совершенные праведники предопределяются на получение вечного блаженства и к получению благ в этом мире. Законченным злодеям - вечные муки и страдания в оставшееся время на земле. После этого остаётся 99% населения - середнячки, мы с вами. Предварительно "личные дела" сортируют на две группы. С одной стороны несовершенные праведники, у которых хороших дел больше, чем плохих, а с другой стороны злодеи, которые делают добро, когда им это удобно и выгодно.
Злодей получает предназначение в ад. Поэтому наслаждение в виде оплаты за немногочисленные хорошие дела он обязан получить в этом мире. Это и становится смыслом его жизни. Успех приходит без особых усилий, телевизор не ломается, холодильник полный, стабильное повышение по карьерной лестнице.
А вот праведника готовят к раю. И пострадать за маленькое количество грехов придётся до перехода в вечное блаженство. То вмятина на машине, то начальник разозлится ни за что ни про что, то самочувствие плохое, то у детей проблемы в школе, то кредитная карта блокируется. И так постоянно. Не успеешь выйти из одной напасти, как сразу приходит другая.

[Сергей Божий]

Все люди оцениваются, и результаты суда записываются в соответствующие книги. Совершенные праведники предопределяются на получение вечного блаженства и к получению благ в этом мире. Законченным злодеям - вечные муки и страдания в оставшееся время на земле. После этого остаётся 99% населения - середнячки, мы с вами. Предварительно "личные дела" сортируют на две группы. С одной стороны несовершенные праведники, у которых хороших дел больше, чем плохих, а с другой стороны злодеи, которые делают добро, когда им это удобно и выгодно.
Злодей получает предназначение в ад. Поэтому наслаждение в виде оплаты за немногочисленные хорошие дела он обязан получить в этом мире. Это и становится смыслом его жизни. Успех приходит без особых усилий, телевизор не ломается, холодильник полный, стабильное повышение по карьерной лестнице.
А вот праведника готовят к раю. И пострадать за маленькое количество грехов придётся до перехода в вечное блаженство. То вмятина на машине, то начальник разозлится ни за что ни про что, то самочувствие плохое, то у детей проблемы в школе, то кредитная карта блокируется. И так постоянно. Не успеешь выйти из одной напасти, как сразу приходит другая.

А за что Христос тогда наказание нес?

[Diogen]

А за что Христос тогда наказание нес?

В нашем обсуждении милость выражается в отсрочке между поступком и воздаянием. Это даёт верующему возможность оставить грех и жить праведно.
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Еккл.8:11)
Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.
(Дан.4:24)

[Сергей Божий]

В нашем обсуждении милость выражается в отсрочке между поступком и воздаянием. Это даёт верующему возможность оставить грех и жить праведно.
Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Еккл.8:11)
Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.
(Дан.4:24)

Так страдать за грехи уже не нужнл. Уже за все заплачено. По этому мы уже не несем наказание, но мы благословенны. От нас требуются только покаяться и творить дела достойные покаяния. А страдаем мы за Христа. В той мере сколько Бог определил и на сколько мы подвязались.

[Diogen]

Так страдать за грехи уже не нужнл. Уже за все заплачено. По этому мы уже не несем наказание, но мы благословенны. От нас требуются только покаяться и творить дела достойные покаяния. А страдаем мы за Христа. В той мере сколько Бог определил и на сколько мы подвязались.

Познакомьтесь с притчей:
1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
16 Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
18 Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19 Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21 ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
22 [Господин] сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23 для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
24 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
25 И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
26 Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

Истолковывать эту притчу для вас нет никакой необходимости, но смысл её такой:
Не надо смешивать получение спасения для постороннего работника - подёнщика с воздаянием верного или неверного раба.

ЗЫ, Вы же прекрасно знаете, что люди часто приносят с собой в Церковь контрабанду. Эта контрабанда может стать источником проблем не смотря на страдание Спасителя.

Посмотрите на соседнюю тему Пасхи. Смысл подготовки в том, что если приложить дополнительные усилия для исполнения заповеди - выполнения интересов Бога, то и Бог тоже примет интересы верующего соответственно.