Христианский сайт и межконфессиональный форум |
А мне думается, что сердце - это ещё так называется часть души, отвечающая за высокие чувства.
То есть, есть сердце тела, а есть сердце души человека.
Продолжаю размышлять о сердце.
О сердце сказано, что из него источники жизни, при это источники имеются в виду не физические а духовные. Или не только физические.
23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.
(Прит.4:23)
И мы знаем, что сердце обитель для духа Божьего. Наш дух, я думаю также обитает в сердце. Более того у сердца есть помыслы, которые проходят через наш разум.
Еще такие мысли.
Сердце без духа, это просто пустой обитель, без мыслей, чувств. По сути сердце без духа мертво. Но оно живо и способно к изменениям по средствам духа и жизненых переживаний. И дух выстраивает то, что находиться в сердце, и состояние сердца зависит от духа, который в нем.
Поэтому может в перечень не вошло сердце, ибо если дух осквернен, то и сердце, а если дух освящен, то и сердце.
23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:23)
Из этого, можно сделать вывод, что сердце есть физический орган и есть орган не физический. Который является неотъемлемым от души, ибо в нем обитает дух человека.
Душа без сердца и сердце без души, не существуют.
Сердце это мышечный орган, он вам кровь гонит. Душа вещь эфемерная, ее нельзя мерять одеждами тела, она головы, желудка и ног не требует себе
Доброго вам Сергей.времени...
Я понимаю прекрасно о чем вы, но буду обращать внимание на то, где, на мой взгляд, понимание ваше по крайней мере конфликтует с моим.. )) так будет честнее с моей стороны написать. Обратите внимание - на мой взгляд, то есть, это у нас диалог полноправных Детей Божьих.
Итак. Обратил внимание на то, что вы понимаете как будто сердце духовное. Нет. Это сердце душевное. Не духовное. То что вы привели в пример - Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. - это как раз и пишется о телесном сердце. Почему? Потому что Закон и законы связаны с чистотой тела, и разные неправильные ГРЕХОВНЫЕ действия и жизньнапрямик ударяют по физическому сердцу...
Итак, вопрос, чтобы подошли к более конкретному - где находится дух человека? По вашему - в сердце, я вижу, тоже по Писанию, что это не так.
Последний раз редактировалось Михаил67; 05.08.2022 в 21:38.
Закон духовен, о чем написал Павел, а человек плотян. А если закон духовен, то он говорит о духовных вещах. Он говорит о духовном, но на образах материальных. Дабы человек через материальные образы уразумел духовное. Он был детоводителем ко Христу. От плоти к духу, от плотского к духовному. И став духовными во Христе, мы теперь через Христа можем видеть и разуметь то духовное о чем говорил закон.
Где в Писание видите?По вашему - в сердце, я вижу, тоже по Писанию, что это не так.
Это притча, что само по себе подразумевает иносказание.
...
Из приведённой Вами цитаты, такой вывод сделать нельзя.23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
(1Фесс.5:23)
Из этого, можно сделать вывод, что сердце есть физический орган и есть орган не физический. Который является неотъемлемым от души, ибо в нем обитает дух человека.
Опишите, пожалуйста, ход рассуждений, в результате которого Вы пришли к такому заключению.Душа без сердца и сердце без души, не существуют.
Поиски сердца в душЕ пока не дали результатов? )))
Сказано, что от избытка сердца, говорят уста. И из сердца выходят помыслы и желания.
При этом и сердце и душа могут желать, потому что есть желания души и есть желания сердца. Так вот, что бы желания души стали явью, они должна пройти через сердце, не говоря уже о словах которые из нас выходят.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
(Матф.12:34)
9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
(Откр.6:9,10)
II. "Един телом и душой"
Человеческая личность, сотворенная по образу Божию, существо одновременно телесное и духовное. Библейский рассказ выражает эту реальность символическим языком, когда говорит, что "создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт 2,7). Значит, человек весь в целом угоден Богу.
Зачастую термин душа в Священном Писании означает человеческую жизнь или всю человеческую личность. Но он также означает то, что есть самого глубокого в человеке и самого в нем ценного, то, чем он в особенности являет собою образ Божий: "душа" означает духовное начало в человеке.
Тело человека участвует в достоинстве "образа Божия": потому то оно и есть человеческое тело, что одушевлено духовной душою, и человеческая личность вся в целом предназначена стать в Теле Христовом храмом Духа:
Единый телом и душою, человек по телесному своему состоянию вбирает в себя элементы мира материального, и таким образом через него они достигают своей наивысшей степени и возносят свободную хвалу Творцу. Следовательно, человеку не положено презирать телесную жизнь, но, наоборот, он обязан ценить и чтить свое тело как сотворенное Богом и предназначенное воскреснуть в последний день.
Единство души и тела столь глубоко, что следует рассматривать душу как "форму" тела; это значит, что благодаря духовной душе тело, составленное из материи, есть живое человеческое тело; дух и материя в человеке не две соединенные природы: союз их создает единую природу.
Церковь учит, что каждая духовная (нематериальная) душа сотворена непосредственно Богом, она не "произведена" родителями. Церковь также учит нас, что душа бессмертна: она не погибает, отделившись от тела в смерти, и вновь соединится с телом при воскресении мертвых.
Иногда бывает, что душу отличают от духа. Так, апостол Павел молится, чтобы "дух и душа и тело во всей целости" сохранились без порока до пришествия Господа (1 Фее 5,23). Церковь учит, что это различие не вводит двойственности в душу. "Дух" означает, что человек от самого сотворения призван к своей сверхъественной конечной цели и что душа его способна быть беспричинно вознесенной к общению с Богом.
Духовное предание Церкви настаивает также на сердце в библейском смысле "внутренности" (Иер 31,33), где человек принимает решение "за" или "против" Бога.
Из Катехизиса Католической Церкви.
Від Бога любов, і кожен, хто любить, родився від Бога та відає Бога! Хто не любить, той Бога не пізнав, бо Бог є любов!
Powered by vBulletin® |