кто такие "малые сии"?

[пилот]

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мт. 10:42)

вопросы темы:

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос своим 12-ти апостолам?

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

что значит "во имя ученика"?

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

У Матфея как всегда игра слов и смыслов! На Ближнем востоке никогда и никому не предлагают холодную воду, это считается оскорблением без слов, когда дают понять, что вы здесь не желательны. Принято подавать, как путникам, так и гостям, только тёплую воду. Если посмотрим в греческий текст Евангелия, то там увидим слово " ψυχρος " - холодный, равнодушный, безчувственный. Речь идёт о чувствах! Когда и мы про кого-то говорим, что он холодный человек, то имеем в виду вовсе не окоченевший труп, а безчувственного человека.

Так что подразумевалось под чашей холодной воды? Вода в библейской традиции всегда относилась к учению Торы. Я думаю одно с другим не трудно соединить!

Малые - это все те, которым в веках будут проповедовать о Христе и Евангелии, пусть даже безчувственно, холодно.

Кто входит в общение с пророками, тот получает такую же награду, какую получают пророки; и кто входит в общение с праведниками, тот получает такую же награду, какую получают праведники. Затруднительным здесь является только выражение, "во имя пророка" и " во имя праведника". Греческое выражение допускает такой перевод: кто принимает пророка за пророка, и праведника за праведника и проч. Неправильная греческая форма, обязанная своим происхождением еврейскому "бешем" (Блясс).

Иероним перефразирует это выражение так: кто пророка принимает, как пророка, и разумеет его, как говорящего о будущем, тот получает награду пророка.
Иудеи, понимавшие пророков в точном смысле, не получат награды пророков. Иначе сказать, во всякой профессии плевелы смешаны с пшеницей. Объясняя тот же стих, Иероним далее спрашивает: "следовательно и ложных пророков и Иуду мы должны принимать и им предоставлять содержание? Предупреждая об этом, Господь сказал раньше, что нужно принимать не лица, а имена; и награды не будут лишены принимающие, хотя бы тот, кого они принимают, и не был достоин". Принимающие показывают, что повинуются Богу, как пророк. Подобно этому и принимающие разбойников получали возмездие, назначенное разбойникам, становясь с ними в близкую связь. Так делается по обычному праву.