Рождение свыше

[Семён Семёныч]

Мне непонятно слово " благочестие"

Уже давал ссылку, что Вам в этой ссылке не понятно?
Благоче́стие (с греч. εὐσέβεια) — свойство характера и моральное качество человека, основанное на богопочитании и выполнении религиозных и нравственных предписаний[1].




Иоанн Златоуст
благочестие для грешников омерзительно.


Антоний Великий
Бла¬гочес¬ти¬вая ду¬ша зна¬ет Бо¬га вся¬чес¬ких, ибо быть бла¬гочес¬ти¬вым есть не что иное, как ис¬полнять во¬лю Бо¬жию, а это и зна¬чит знать Бо¬га.


Иоанн Кронштадтский
Чины, отличия, род благородный - всё это земное, стихийное. Для человека Божия - это ничто. Для него дороже всего - благочестие.

[Инна Бор]

Уже давал ссылку, что Вам в этой ссылке не понятно?
Благоче́стие (с греч. εὐσέβεια) — свойство характера и моральное качество человека, основанное на богопочитании и выполнении религиозных и нравственных предписаний[1].




Иоанн Златоуст
благочестие для грешников омерзительно.


Антоний Великий
Бла¬гочес¬ти¬вая ду¬ша зна¬ет Бо¬га вся¬чес¬ких, ибо быть бла¬гочес¬ти¬вым есть не что иное, как ис¬полнять во¬лю Бо¬жию, а это и зна¬чит знать Бо¬га.


Иоанн Кронштадтский
Чины, отличия, род благородный - всё это земное, стихийное. Для человека Божия - это ничто. Для него дороже всего - благочестие.

Истинное смирение неотлучно от истинного благочестия и всегда с ним сопряжено. Чем благочестивее сердце, тем более оно смиренно. Ибо чем более просвещается человек благодатью Божией, тем более видит свое недостоинство, – так же, как чем более освещаемся мы естественным светом, тем лучше видим пороки на лице, руках или сор в комнатах. И видя свое недостоинство, человек смиряется. Если в сердце нет смирения, а только гордость, нет в нем и благочестия. Ибо такой человек не знает своего недостоинства и потому благочестие в нем не вмещается. Истинного благочестия без Бога быть не может, – «Бог гордым противится», по Писанию.

[Семён Семёныч]

Истинное смирение неотлучно от истинного благочестия и всегда с ним сопряжено.

То есть по лбу, не то что в лоб?

[Инна Бор]

То есть по лбу, не то что в лоб?

Почему же? Если человек стяжал смирение он и с виду будет благочестивым и внутренне таков. Если нет в человеке смирения, то всё его напускное благочестие будет ни чем иным, как фарисейством.

[Семён Семёныч]

Почему же? Если человек стяжал смирение он и с виду будет благочестивым и внутренне таков. Если нет в человеке смирения, то всё его напускное благочестие будет ни чем иным, как фарисейством.

Мы говорим о благочестии истинном и спасительном для человека веры, о лукавом благочестии, коего всегда в Православный Церкви хватало с избытком, если хотите поговорим в отдельной теме.

[Инна Бор]

Мы говорим о благочестии истинном и спасительном для человека веры, о лукавом благочестии, коего всегда в Православный Церкви хватало с избытком, если хотите поговорим в отдельной теме.

А зачем о нем говорить, благочестие не спасает. Или вы вообще хотите поговорить о добродетелях? Тогда лучше обратиться к творениям Святых Отцов.

[Семён Семёныч]

А зачем о нем говорить, благочестие не спасает. Или вы вообще хотите поговорить о добродетелях? Тогда лучше обратиться к творениям Святых Отцов.

Я уже приводил Вам ссылки на Святых Отцов и их слово о спасительном благочестии. У Святых Отцов благочестие спасительно, а у Инны Бог нет, как так то?

[Людмила]

Инна, ваше сообщение удалено, но я прочитала его в почте. Отвечаю.

"«В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь» - точное авторство не установлено. Но ранее приписывалось бл. Августину.

Инна, мы не рабы, не имеющие своего мнения. Мы - дети Божии - сыны и дочери. Рабы ЦБ не наследуют, как написал ап. Павел.

Ответьте теперь вы на вопрос: как может здравомыслящий человек утверждать что-то о другом, совершенно не зная? Ну согласитесь, это сродни какой-то неадекватности. Даже я точно ничего не утверждаю насчёт вас, предваряя словами: скорее всего, может быть, видимо и т.д.
А вы упорно настаиваете на своей версии. И спорите со мной. Сие, в лучшем случае, показатель прелести. В худшем - сами знаете чего. Завтра вы скажите, что я - верблюд, и я должна доказывать вам, что я им не являюсь?
Не глупите, а то вся каначикова дача у экранов собралась)

[air]

мы не рабы, не имеющие своего мнения.

Христианство строится не на мнении, а на догматах. У христианина не должно быть своего личного мнения относительно вопросов, касающихся Бога. В противном случае, объективность подменится субъективным комплексом идей о Боге в сознании "христианина" и он будет поклоняться ложному богу - т.е. тому образу, который он сам себе сотворил.

Не сотвори себе кумира - это именно об этом.

1Ин.5:21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.

Мнение - это идол.

И, кстати, у Христа Его собственного мнения нет. Он никогда не сопровождает Свою речь вводными словами типа "я полагаю", "я считаю", "я думаю" и т.п., потому что Он говорит не от Себя

Ин.14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

[Сергей Божий]

Христианство строится не на мнении, а на догматах. У христианина не должно быть своего личного мнения относительно вопросов, касающихся Бога. В противном случае, объективность подменится субъективным комплексом идей о Боге в сознании "христианина" и он будет поклоняться ложному богу - т.е. тому образу, который он сам себе сотворил.

Не сотвори себе кумира - это именно об этом.

1Ин.5:21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.

Мнение - это идол.

И, кстати, у Христа Его собственного мнения нет. Он никогда не сопровождает Свою речь вводными словами типа "я полагаю", "я считаю", "я думаю" и т.п., потому что Он говорит не от Себя

Ин.14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

О каком же разномыслии пишет тогда апостол?

19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
(1Кор.11:19)

[air]

О каком же разномыслии пишет тогда апостол?

19 Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
(1Кор.11:19)

А разномыслия (ереси) - αἱρέσεις (1Co*11:19*BGT) - это и есть мнения, которые устраняются искусными, которые не имеют своего мнения, не являются еретиками, но в которых говорит Бог, подобно как это имеет место во Христе.

"Искусный" же в ереси только обличает свою плотскость. Ересь (разномыслие) входит в список дел плоти:

19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
(Gal*5:19-21*RST)

[Людмила]

Христианство строится не на мнении, а на догматах. У христианина не должно быть своего личного мнения относительно вопросов, касающихся Бога. В противном случае, объективность подменится субъективным комплексом идей о Боге в сознании "христианина" и он будет поклоняться ложному богу - т.е. тому образу, который он сам себе сотворил.

Не сотвори себе кумира - это именно об этом.

1Ин.5:21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.

Мнение - это идол.

И, кстати, у Христа Его собственного мнения нет. Он никогда не сопровождает Свою речь вводными словами типа "я полагаю", "я считаю", "я думаю" и т.п., потому что Он говорит не от Себя

Ин.14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Нет, нет. Я сначала сама что-то открываю для чистоты эксперимента, а потом сверяю с с.о. И какая же радость, когда вижу, что и они пишут то же самое. Затем исследую дальше. По раннехристианскому методу.

"Христианство в наши дни – это «забытая» мировая религия.
Христианское учение содержится в огромном количестве святоотеческих творений, но это знание пока еще не изложено системно ни у нас в России, ни за рубежом. Такая работа только начинается, появляются первые публикации, и помоги Господи тем, кто начал трудиться на этой ниве.

Протоиерей В. Леонов

[air]

Нет, нет. Я сначала сама что-то открываю для чистоты эксперимента, а потом сверяю с с.о. И какая же радость, когда вижу, что и они пишут то же самое. Затем исследую дальше. По раннехристианскому методу.

Ну а если Ваше мнение, полученное в самостоятельном изучении, не совпадает с Св.Отцами? Или такого не бывает?

[air]

"Христианство в наши дни – это «забытая» мировая религия.
Христианское учение содержится в огромном количестве святоотеческих творений, но это знание пока еще не изложено системно ни у нас в России, ни за рубежом. Такая работа только начинается, появляются первые публикации, и помоги Господи тем, кто начал трудиться на этой ниве.

Протоиерей В. Леонов

Почему не изложено? Есть же много богословских исследований, которые систематизируют труды Святых Отцов.