Какие новые заповеди дал Иисус Христос?

[Даниэль Алиевский]

Здесь, скорее всего, говорится больше о любви к животным, и не злобе к врагам.
Лично я не вижу таких же слов, как у Христа, о любви к врагам.

Потому что о любви к врагам уже все сказано во Второй наибольшей. Если кому-то почему-то кажется, что враги не относятся к "ближним", то тогда и нужен раввин, который бы, подобно Иисусу, развеял бы это нелепое заблуждение.

В этой заповеди говорится не о любви к животным, а совсем о другом: как конкретно исполнять заповедь любви к ближнему. Что это означает на практике. Разумеется, не только здесь.

[air]

Потому что о любви к врагам уже все сказано во Второй наибольшей.

О любви к врагам сказано вот здесь:

21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
22 ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе.
(Pro*25:21-22*RST)

А где сказано в ВЗ о "благословляйте проклинающих вас" (Mat*5:44*RST) ?

[Даниэль Алиевский]

О любви к врагам сказано вот здесь:

21 Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою:
22 ибо, [делая сие], ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе.
(Pro*25:21-22*RST)

Да, это притчи. Обратите внимание: текст Танаха обычно очень конкретен. Слово "любовь" употребляется нечасто, а вот конкретные дела любви описаны во множестве мест.

А где сказано в ВЗ о "благословляйте проклинающих вас" (Mat*5:44*RST) ?

По-моему, нигде.

Вообще говоря, это рискованный совет - а может быть, неточно записанная цитата. Благословение - это ведь очень сложная и ответственная работа, механизм, данный человеку для творения мира. Этому необходимо учиться. Неправильно сформулированное благословение может принести неисчислимые беды вместо пользы. Представьте, вы благословите какого-то злодея как раз в тот момент, когда он творит зло, и в результате он добьется успеха, например, в сложном и тщательно спланированном убийстве. Вспомните: именно такой работой "на заказ" обычно зарабатывал Билам (Валаам), и лишь в случае евреев Бог жестко остановил его.

В Торе (Числа, глава 6) есть заповедь благословлять, но она касается коэнов. Они обязаны благословлять весь народ, независимо от того, хорош этот народ или плох, добрые там люди или злодеи-убийцы. Но текст этого благословения продиктован Моисею непосредственно Творцом, и потому он безопасен.