Какие новые заповеди дал Иисус Христос?

[Даниэль Алиевский]

Практически все христианские конфессии утверждают, что слова Нагорной проповеди - это и есть новозаветные заповеди, которые были впервые озвучены Спасителем. Так ли это?

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом… (Исаия. 66:2).
…смиренный духом приобретает честь (Прит. 29:23).
Смиренных возвышает Господь… (Пс. 146:6).

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои (Пс. 125:5,6).
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.(Иез. 9:4-6).
Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе (Исаия. 30:19).

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира (Пс. 36:11).

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами (Пс. 106:9).
Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод; и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания (Пс. 106:35,36).

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

С милостивым Ты поступаешь милостиво (2 Цар. 22:26).

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого… сердце чисто (Пс. 23:3,4)

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев (Прит. 12:20).
Вы сыны Господа, Бога вашего (Втор. 14:1).
Только Ты – Отец наш… (Исаи. 63:16).

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Ветхозаветные пророки являются ярким примером изгнанных за правду. Тот, кто будет отстаивать истину несмотря на гонения.

Теперь коснёмся самого принципа "блаженств", хотя в еврейском языке нет такого слова, как и понятия, в тексте стоит слово, которое более правильно перевести как счастье.

Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь (Пс. 40:2).
Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится (Пс. 111:1,2).
…кто милосерд к бедным, тот блажен (Прит. 14:21).
Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением… (Пс. 83:6,7).
Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою… (Пс. 39:5).
Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его (Пс. 118:2).

Продолжение следует.

Возможно, вам будет интересна моя старая работа: https://algart.net/ru/sermon_on_the_...eatitudes.html

Здесь же сразу стоит отметить, что это и не заповеди вовсе. Это постулаты. Если ты будешь вести себя так-то, то ты будешь счастлив.

Сравните: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"

Если бы это была заповедь, то получилось бы, что любой человек, который почему-то пришел в совет нечестивых или который не размышляет о Торе день и ночь - грешник, подлежащий наказанию и/или искуплению своего греха. Но это не так.

[Наблюдатель]

Возможно, вам будет интересна моя старая работа: https://algart.net/ru/sermon_on_the_...eatitudes.html

Здесь же сразу стоит отметить, что это и не заповеди вовсе. Это постулаты. Если ты будешь вести себя так-то, то ты будешь счастлив.

Сравните: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"

Если бы это была заповедь, то получилось бы, что любой человек, который почему-то пришел в совет нечестивых или который не размышляет о Торе день и ночь - грешник, подлежащий наказанию и/или искуплению своего греха. Но это не так.

Я почитаю, спасибо! В Писании есть и заповеди, но так же описаны и общие принципы, иначе откуда иудеи насчитали 613 заповедей, но всё это гармонично встроено в контекст Писания.

[Даниэль Алиевский]

Я почитаю, спасибо! В Писании есть и заповеди, но так же описаны и общие принципы, иначе откуда иудеи насчитали 613 заповедей, но всё это гармонично встроено в контекст Писания.

В этом подсчете есть некая условность, все это знают - есть, например, несколько вариантов списка. Но это все же не принципы, а именно конкретные законы, которые можно легко понять и проверить, выполнил ты их или нет. Даже самые крупномасштабные заповеди, такие, как любовь к Богу, имеют конкретные формулировки - "всей душой, всем сердцем и всем, что у тебя есть".

Фундаментальные принципы, разумеется, в Писании тоже есть. Например, 13 атрибутов милосердия Творца, или 10 речений, сотворивших мир, или два Тетраэдра мироздания.

[Наблюдатель]

Здесь же сразу стоит отметить, что это и не заповеди вовсе. Это постулаты. Если ты будешь вести себя так-то, то ты будешь счастлив.

Сравните: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"

Если бы это была заповедь, то получилось бы, что любой человек, который почему-то пришел в совет нечестивых или который не размышляет о Торе день и ночь - грешник, подлежащий наказанию и/или искуплению своего греха. Но это не так.

В этом Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых....без большого труда можно разглядеть заповедь - не ходить на совет нечестивых. Даже если человек по какой либо причине ходит на такие собрания, то рано или поздно это доведёт его до нравственного дна и чистого блаженства, которое не от плоти, а от Бога, не видать как своих ушей, но далее идёт подсказка в виде наставления, что нужно делать, чтобы быть счастливым, нужно чтобы в законе Господа воля его, и о законе Его размышлял день и ночь! Об этом есть замечательная известная Вам наверняка майса, когда человек приходит в раву и спрашивает, могу ли я отдать своего сына учиться в греческую школу? Можешь, отвечает рав, но при одном условии, что учиться он будет в любое время кроме дня и ночи. Почему спросил отец сына? Потому что.... и рав приводит слова первого псалма.

[Даниэль Алиевский]

В этом Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых....без большого труда можно разглядеть заповедь - не ходить на совет нечестивых. Даже если человек по какой либо причине ходит на такие собрания, то рано или поздно это доведёт его до нравственного дна и чистого блаженства, которое не от плоти, а от Бога, не видать как своих ушей, но далее идёт подсказка в виде наставления, что нужно делать, чтобы быть счастливым, нужно чтобы в законе Господа воля его, и о законе Его размышлял день и ночь! Об этом есть замечательная известная Вам наверняка майса, когда человек приходит в раву и спрашивает, могу ли я отдать своего сына учиться в греческую школу? Можешь, отвечает рав, но при одном условии, что учиться он будет в любое время кроме дня и ночи. Почему спросил отец сына? Потому что.... и рав приводит слова первого псалма.

Дело в том, что в Торе очень четко различаются категории "заповедь", "постановление (мудрецов)" и "рекомендация". Заповеди - это то, что обязан делать каждый, ибо так сказал Бог. Рекомендации же - вещь хорошая, но не закрепленная законодательно.

Все 613 заповедей содержатся в Пятикнижии. Это естественно, ведь это условия завета, подписанного на Синае и окончательно утвержденного в степях Моава. Между тем, в других книгах Танаха, а тем более в Устной Торе (хотя бы в том же Пиркей Авот) есть масса рекомендаций. Например, когда нужно начинать учить Тору, как нужно относиться к мудрецам, как воспитывать детей и так далее. Одна из самых знаменитых рекомендаций, которая впоследствии легла в основу галахи (постановлений) - совет Михи "скромно ходить перед Богом твоим"; отсюда выросла целая система запретов в одежде.

Но это не заповеди. Заповеди - это условия договора, завета. Не выполнил - значит, нарушил завет и должен отвечать за это согласно предусмотренным в договоре пунктам.

[Наблюдатель]

Дело в том, что в Торе очень четко различаются категории "заповедь", "постановление (мудрецов)" и "рекомендация". Заповеди - это то, что обязан делать каждый, ибо так сказал Бог. Рекомендации же - вещь хорошая, но не закрепленная законодательно.

Все 613 заповедей содержатся в Пятикнижии. Это естественно, ведь это условия завета, подписанного на Синае и окончательно утвержденного в степях Моава. Между тем, в других книгах Танаха, а тем более в Устной Торе (хотя бы в том же Пиркей Авот) есть масса рекомендаций. Например, когда нужно начинать учить Тору, как нужно относиться к мудрецам, как воспитывать детей и так далее. Одна из самых знаменитых рекомендаций, которая впоследствии легла в основу галахи (постановлений) - совет Михи "скромно ходить перед Богом твоим"; отсюда выросла целая система запретов в одежде.

Но это не заповеди. Заповеди - это условия договора, завета. Не выполнил - значит, нарушил завет и должен отвечать за это согласно предусмотренным в договоре пунктам.

Я думаю мы поняли друг друга. Кстати, традиционное христианство накопило такое количество "поучения отцов" за 2000 лет, что пожалуй в состоянии подвинуть и еврейских отцов.