Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Потому что Бог безграничен во всей полноте Своей. Он всегда Сущий. А потому и познание (приближение к Нему) Его не ограничено.
Если есть окончание процесса, значит есть и конечность познаваемого. Поэтому возвращаемся к первому предложению.
Да, соединяющийся с Господом, перестаёт быть тем, чем был раньше (тварью ветхой), потому что приобщается к духу Его в рождении свыше и становится одним духом с Ним. Но становление это, опять же, не сиюминутное волшебство, а то же, что и приближение к Богу.
Об этапах освобождения твари ветхой от власти греха и рабства диаволу, при возрождении её в чадо Божие. От явленного греха делами и поступками - один этап. От явленного греха словом - следующий этап. Затем идёт уже совершенство в мыслях и желаниях. Впрочем, этапы эти идут совместно, но последовательность, как правило, такая.
Через Божии слова, которые и есть истина. В Библии не всё, что написано, слова Божии. Особенно нужно быть осторожным с Ветхим заветом (Иудейские Тора и Танах) и Апокалипсисом, которыми обложили с двух сторон Благую Весть Иисуса Христа, в результате чего получился толстенный "талмуд", под названием Библия.Через слово - это, вы имеете ввиду, через слова, написанные в Библии?
То же, что и через слово. Ведь в слове Божием и есть Его дух. "Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь." (Ин.6:63)созерцание через дух - это как?
ἀπαύγασμα (Heb*1:3*BGT) - это отражение
светильник в Отк 21.23 ничего не доказывает - это тоже может быть светильником отражения света, не имеющим внутреннего источника
как мог Христос быть на Фаворе носителем полноты славы Бога, если Он был во всей полноте прославлен только после вознесения?
5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. (Joh*17:5*RST)
предлагаете вечно приближаться к Богу, так и не соединяясь с Ним?познание (приближение к Нему) Его не ограничено
а почему тогда говорится о законченном процессе?
и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Joh*8:32*RST)
Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. (1Jo*2:13*RST)
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Mat*5:8*RST)
Какое значение имеет чистота сердца в предполагаемом Вами вечном приближении к Богу без полного соединения с Ним?
Условно, когда достигнута и пройдена точка невозврата, можно называть это законченным процессом. То есть, когда человек возродился до того, что уже не вернётся к тому, чем был (тварью ветхой), можно называть его возрождённым (рождённым свыше). Потому что он уже перешёл от смерти в жизнь, как и обещал Господь чадам Своим. Наступает это тогда, когда человек Божию благодать в любви не разменяет ни на какие плюшки земные и готов ради Христа и ближних отдать самую жизнь свою. И нет в этом никакого противоречия.
Но приближение к безграничному Богу и совершенствование в Нём на этом не окончено. Оно будет продолжаться вечно и в жизни вечной. То есть, и в Царстве Небесном есть куда стремиться и в чём совершенствоваться, всё более и более приближаясь и единясь с Отцом. Поэтому жизнь в вечности не безсмысленна, как видится некоторым, полагающим, что кроме вечного кайфа там и делать нечего. Но, напротив, жизнь в вечности обретает гораздо более высокие смыслы и цели, достигать которые и можно будет чадам Божиим в уготованную для них вечность.
Главное нам попасть туда, благодаря Иисусу Христу, чтобы не ограничилось наше бытие мимолётным и краткосрочным земным существованием, преходящим, как утренний туман.
Диакрисис может быть чистый дух или нечистый но может быть чистый дух какой
Дух иных дух пророчества дух любви дух веры дух упования дух силы дух апостольства дух премудрости и т д
Мы узнаем по действиям
Если молчит дух мы не видим
Дар различения видит когда молчит
Но по действиям можно ошибиться -то есть приблизительно можно дать оценку эстетерионом -умом чувственным-то есть сознанием сердца
Эстетерион определяет духа до его идеального проявления в уме, распознавая именно образ духа, как красивый или некрасивый. Это духовная эстетика. Не путать с традиционной эстетикой, предметом которой является красота видимых форм.
Если дух молчит, то это молчаливый дух. Он тоже распознаётся эстетерионом ( как
нетленно красивый).
“...сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа,...” (1Пет 3:4, РСП)
Молчит означает не действует но есть в человеке
Не покорность в случае молчаливого духа жены перед мужем
Когда же проявляется видно по проявлению
Иные языки есть в духе человека но можно говорить на них или нет
Созерцание внутреннее явное возможно только когда рожден от духа
Созерцание даром различения это видения аллегорические
Чувствами это по запаху или звуку радости или гнева и т д
Молчание - это форма действия кроткого духа. В нём - высшая степень умиротворения. Он именно так и проявляется - через молчание. Эстетерион помогает слышать беззвучие молчаливого духа “...ἡσυχίου πνεύματος, ...” (1Пет 3:4, GRCTR) и наслаждаться им. Это тема разработана в исихазме. Без исихазма и эстетерион не работает.
Видите ли если дух молчит то эстетерион ошибочно действует
Дух должен не молчать а подсказывать эстетериону и синэйдесис что есть правильно и непавильно
Потом душа -чувства ее и интеллект выработаны распознавать
Потому дух заставить замолчать неправильно
Грех заставить надо замолчать и слушать что дух скажет из чрева
Powered by vBulletin® |