Как понимаете слова Царство Небесное внутри вас есть?

[Семён Семёныч]

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «Вот, оно здесь», или: «Вот, там».
Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.(Лк. 17:20-21

Как понимаете эти слова?

Понимаю эти слова как совершенную истину.
Осталось узнать главное, как найти в себе это Царство Божие, как войти в Него и там остаться.

[Zeton]

Понимаю эти слова как совершенную истину.
Осталось узнать главное, как найти в себе это Царство Божие, как войти в Него и там остаться.

Царство Божие - это наш внутренний мир, гармонизированный и приведенный в порядок в соответствии с высшими духовно-нравственными принципами и ценностями.

Человек ищет Царство Божие, поэтому все этические учения мира (материалистические и идеалистические) ставят своею целью привести человека к вратам этого "Царства".

Понимание и содержание Царства Божия зависит от места, времени и обстоятельств.
Но все учения сходятся на том, что там "человеку будет хорошо и радостно".

Найти в себе Царство Божие означает построить внутри себя некую непротиворечивую картину мира, отвечающую высшим человеческим устремлениям, основанным на поиске Высшего Блага (Summum Bonum), Совершенной Любви (Agape) и Высшего Предназначения (Superior Propositum).

Христианство не исключение. Оно предлагает основную версию и более 30 000 подверсий. Выбор огромен.

Каждый вариант хорош по своему, хотя и не без недостатков. Поклонники той или иной (под)версии всячески рассхваливают достоинства своего выбора, на недостатки предпочитают не обращать внимания, либо замалчивают их. Но чаще просто не осознают, ибо опасно.

Вхождение и нахождение в границах выбранного Царства Божьего обеспечивается с помощью внутреннего диалога и ритуалов. Молитвы, службы, чтение Писания - все это призвано способствовать правильному внутреннему диалогу практикующего и поддержанию новообретенного мировозрения (взгляда на мир). Все не укладывающееся в этот взгляд либо не замечается, либо отвергается практикующим - во имя самосохранения и пребывания в конкретном Царстве Божием. Это Правило.

Перед выбором конкретного варианта Божьего Царства посоветуйтесь со своими Сердцем, Разумом, Семьей, Соседями, Государством. Это необходимо, чтобы избежать ненужных споров и раздоров. Впрочем, если человек убежденный нонкомформист, он может позволить себе посоветоваться лишь со своими Сердцем, Разумом и Чувством.

Наличие бесчисленных вариантов Царства Божьего ни в коем случае не умаляет Его важности и необходимости для человека.

"Ищите же прежде всего Царство Небесное (Божие) и все остальное приложится Вам!"

[Семён Семёныч]

"Ищите же прежде всего Царство Небесное (Божие) и все остальное приложится Вам!"

Да, но почему мы ищем это Царство где угодно в ком угодно, но только не в себе?
Если Царство Божье в нас, значит и Бог в нас, Его только найти в себе надо.

[Zeton]

Да, но почему мы ищем это Царство где угодно в ком угодно, но только не в себе?
Если Царство Божье в нас, значит и Бог в нас, Его только найти в себе надо.

Это просто от отсутствия опыта.

Человеку нужно просто созреть. Всему свое время.

Младенец движим лишь биологическими потребностями, ребенок уже нуждается в общении со старшими и с равными, проявляются его социальные потребности, юноша уже озабочен потребностями духовными, он желает состояться как личность.

Духовные потребности требуют удовлетворения, человек начинает задавать вопросы о смысле жизни и смерти, пытается понять себя, найти свой путь и занять свое место в жизни. Он смотрит на других, сравнивает их с собою, примеряет чужие смыслы на себя. Если человек искреннен в своих поисках, то к нему постепенно приходит понимание, что у каждого свои вызовы, каждый "несет свой крест" и пытаться жить чужими вызовами, "нести чужой крест" значит не уважать ни своего предназначения, ни предназначения другого.

Человек приходит к осознанию необходимости взглянуть внутрь себя.

Заглянув внутрь своей души (в свое сознательное и бессознательное) и произведя объективную оценку имеющихся в наличии вариантов счастья, человек обнаружит, что вариантов счастья фактически всего два:

1. счастье связанное с вещами мира.
2. счастье не связанное с вещами мира.

Если человек накопил к этому времени достаточный опыт или обладает высоким интеллектом, он придет к заключению, что счастье связанное с вещами мира - призрачно и преходяще, поэтому ставку следует делать на счастье с вещами мира не связанное.

То есть это должно быть такое счастье, которому ничего внешнее не угрожало бы, или угрожало бы в минимальной степени.

Вот так человек разумный становится сеятелем - он сеет семена своего будущего Царства Небесного. Начинается все с правильных мыслей (семена), продолжается правильными поступками (всходы) и заканчивается правильной жизнью (плоды)) .

В процессе построения гармоничного себя, человек выпестовывает (не без помощи других) некий Идеальный Образ Высшего Источника Счастья (Идеальной Личности, Бога). Как только этот Идеальный Образ оформился в сознании человека, человек естественным образом начинает служить Ему и с этих пор Царство Божие для него уже не за горами.

При построении личного Царства Божьего важно помнить о том, что вещи мира (богатство, слава, власть) сами по себе для человека безвредны, вредна привязанность к ним.