Нет, это пример того, как Вы не понимаете, кто такой христианин. Ап. Павел говорит недвусмысленно - служения разные, а Дух один. Это разные служения. Притом каждому дается служение по его силам, по его талантам, но священником есть каждый христианин, независимо от того, проповедует он с кафедры или слушает проповедь, сидя в зале. Еще раз цитата:Вот пример, как Вы приводите противоречивые утверждения.
"9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы."(1Пет.2:9,10)
К кому, по вашему, апостол это говорил, кого назвал священством и, притом, царственным?
Нет, Вы еще не христианин, раз не знаете элементарных вещей, основ апостольского учения, а это очевидно из конца Вашей фразы:По бльшой милости Божьей, я - Христианин,Учиться надо, чтобы стать попом, а чтобы стать христианином, надо выполнить совершенно другие условия.но для того, чтобы стать священником - надо много учиться, прикладывать старание и усилия, надо к этому стремиться, и надо на то избрание Господом. Плюс ко всему, надо обладать некоторой степенью безгрешности.
Это вопрос, на который невозможно дать ответ, потому что такого состояния не бывает в принципе. "Некоторая степень безгрешности" - это все-равно, что "некоторая степень беременности". Нельзя быть немножко беременной. Женщина или беременна или нет. Вот еще одно свидетельство Вашего полного невежества в Библейском учении. Насчет этого Писание учит следующее:"...потому что все согрешили и лишены славы Божией..."Плюс ко всему, надо обладать некоторой степенью безгрешности. Можете ли всё это сказать про себя?
(Рим.3:23)
"ибо все мы много согрешаем..."
(Иак.3:2)
Заметьте - это говорят апостолы. Или, по-вашему, т.н. "священники", о которых Вы говорите, понимают в апостольском учении больше, чем сами апостолы?
Плохо понимаете, потому что не знаете Божьего Слова. Во-1х, как креститься они были не в курсе, потому что эту ересь люди придумали через несколько веков после Воскресения Христа. А если Вы имеете в виду обряд посвящения себя Господу, то в ветхозаветном служение не было и этого. То же касается и причастия и рукоположения на служения - этого ветхозаветные священники не делали. А во-2х, как молиться, всех научил Христос:"1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.Понимаю так, что бывшие священники привнесли свой вклад в то, как нужно молиться, как креститься, как причащаться, как рукополагать епископов и пресвитеров - это ведь древняя традиция.
2 Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе......."
(Лук.11:1,2)
Пусть так, но Вы не назовете ни одного из т.н. "священников", имеющего хотя бы один дар Духа Святого, а тем более, несколько. И этому есть объективная причина, о которой я скажу позже.Нет, я говорил, что именно свщенник в первую очередь должен обладать дарами Святого Духа, а всеми ли или не всеми - это уже Божье воля.
Но, тем не менее, Вы его упоминаете и ему следуете - какому то особому "учению церкви". Опять же, если Учение Церкви то же, что и учение апостолов, какой смысл придумывать для него еще одно название? Ответ прост и логичен- смысл есть только тогда, когда оно отличается от учения апостолов. Т.е., когда люди нарушили апостольскую заповедь:"6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим."Конечно.
(1Кор.4:6)
Т.е. некоторые недобросовестные люди, превозносясь над другими, пытаются им внушить, что они знают больше, чем написано в Писаниях.
Открою вам "тайну", почему я так считаю. Потому что я вижу, что Вы вообще ничего не знаете про Христову науку. Вы же ни одному своему утверждению не можете найти основание в Библии.Но Вы почему-то считаете себя более знающим
Я тоже. Напр., анафема царя Петра Мазепе. Без всякого библейского основания. Тем более что оба были язычниками.Очень не уважаю тех, кто пытается сподобиться бабулям на лавочках, и посылать анафемы без всякого повода и оснований.
Меня это никак не задевает, потому что их анафема не имеет никакого ни основания ни силы. А вот анафема ап.Павла имеет и основание и силу:"8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.Ну, некоторые католики и православные вас тоже анафеме предают. И что, Вам это нравится?
9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема."
(Гал.1:8,9)
Поэтому все "православные" и католические священники ходят под анафемой.
Как я могу быть критиком Церкви, будучи Ее членом? То, что я Вам здесь рассказываю о заблуждениях, никоим образом не касается Церкви, а только той организации, которая самозванно себя так называет.Да и Вы не слабый такой критик Церкви, как я погляжу.
Не Церковь, а отдельные люди. Канон составила действительно Церковь, потому что тогда эта общность еще имела право носить это звание. А дальше эта общность отходила от Бога все дальше, так что теперь Церковью называется вовсе не то собрание, которое Вы имеете в виду. То, собрание, где священство - профессия, не является Церковью от слова "совсем"Библию, с Божьей помощью и руководством, составляла, переводила на языки, бережно хранила и донесла до нас именно Церковь. От этого факта Вы никак отмахнуться не сможете.
То, что написано о нем в Писании. А Вы можете отвечать так, как понимаете Вы.А я жду уточнения, что Вы вкладываете в понятие "спасение"?