Библейские противоречия есть ли они на самом деле?

[Юрий]

Иоанн обличал тетрарха Галилеи Ирода Антипу, который отнял у своего брата Ирода Филиппа I жену Иродиаду и женился на ней, грубо нарушив еврейский обычай. Это вы называете "положить душу свою за друзей своих"

Вы говорите неправду. Иисус сказал своим ученикам, что Иоанн Креститель это Илия.
«И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.11:14,15).
А раз он Илия, то он должен нести ответсвенность за все дела Илии. То, что Илия убил 450 пророков вааловых было известно всем иудеям, тем более апостолам, ученикам Христа. Поскольку Илия это один из основных иудейских пророков.
Своих учеников Христос также научил, что: "кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом."(Откр.13:10)
Именно поэтому Иоанн Креститель (Илия) был убит мечом за то, что Илия заколол 450 человек.
Вы в третий раз отказались принять сказанное Христом. Причина - ваши уши не слышат то, что Он говорит.
"Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф.11:15).

Я знаю историю Илии и обстоятельства из-за которых был обезглавлен Иоанн, но я не знаю, действительно ли Иоанн был воплощением Илии, или это был его титул «в Духе и силе». Скорее всего —второе. Если бы Он был его воплощением, то на горе преображения, Петру, Иакову и Иоанну явился бы с Моисеем не Илия, а его новая реинкарнация —Иоанн.
Еще добавлю: «1 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Матф 7:1-3)

[Мистик]

Я знаю историю Илии и обстоятельства из-за которых был обезглавлен Иоанн, но я не знаю, действительно ли Иоанн был воплощением Илии, или это был его титул «в Духе и силе». Скорее всего —второе. Если бы Он был его воплощением, то на горе преображения, Петру, Иакову и Иоанну явился бы с Моисеем не Илия, а его новая реинкарнация —Иоанн.

Так вы оказывается Писания не знаете. Не знаете того, что произошло на горе Фавор.

Во время преображения на горе Фавор, когда ученики видят Христа беседующего с Илией и Моисеем они понимают, что Христос – Мессия, но согласно пророчеству перед приходом мессии должен был явиться Илия. Ученики спрашивают Христа «как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф 17:10-13).
Иоанн Креститель есть Илия. Это ученики поняли на горе Фавор. Прямым текстом сказано!!!
Вы заменяете Писание собственными фантазиями. О вас сказано, что вы устранили: "слово Божие преданием вашим, которое вы установили." (От Мк.7:13)

[Vardan]

Так вы оказывается Писания не знаете.

Пока подожду, что ответит Юрий, не буду мешать.
А потом покажу, насколько вы знаете Писания.

[Юрий]

Так вы оказывается Писания не знаете. Не знаете того, что произошло на горе Фавор.

Во время преображения на горе Фавор, когда ученики видят Христа беседующего с Илией и Моисеем они понимают, что Христос – Мессия, но согласно пророчеству перед приходом мессии должен был явиться Илия. Ученики спрашивают Христа «как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф 17:10-13).
Иоанн Креститель есть Илия. Это ученики поняли на горе Фавор. Прямым текстом сказано!!!
Вы заменяете Писание собственными фантазиями. О вас сказано, что вы устранили: "слово Божие преданием вашим, которое вы установили." (От Мк.7:13)

И еще раз, надеюсь в последний раз, высказываю свою позицию, и вам она будет понятна.

Вариант 1, более вероятный для меня.

Иоанн Креститель назван Илией, потому что он пришел «в духе и силе Илии» (Луки 1:17), а не потому, что был таковым в буквальном смысле. Иоанн был предвестником Нового Завета, готовящим путь к приходу Господа, точно так же, как Илия исполнил эту роль в Ветхом Завете. «...ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.» В духе и силе Илии не значит буквально, а в смысле титула пророка, которым был Илия.

Давайте вспомним о духовной силе, которой обладал ветхозаветный пророк Илия. Он имел власть связать или запечатать на земле и на небесах, или он мог расторгнуть на земле и расторгнуть на небесах. В свое время из-за нечестия людей он «связал» небо, чтобы не было дождя три с половиной года, и дождя не было до тех пор, пока он не продемонстрировал людям бессилие и отсутствие силы у 450 священников Ваала. После того, как они были уничтожены и люди смирились, Илия силой Божьей снова открыл небеса, и пошел дождь, чтобы избавить народ от голода. Эта сила запечатывания характерна для пророков Божьих, которые обладают особой властью священства. У священства есть два чина. Чин Аарона (священство служения Ангелов)— меньшее, и чин Мелхиседека (Чин служения Сына Божьего) — высшее, которое в себе включает и низшее. Левиты имели низшее священство по чину Аарона, которое имеет право выполнять в т.ч. первоначальное таинство Евангелия—крещение для отпущения грехов. Таинство возложения рук для передачи Духа Святого доступно только носителям Мелхиседекового Священства.(«Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» Матф. 3:11). Илия обладал ключами обеих чинов. И он был последним носителем высшего чина в ветхозаветные времена. Именно для этого ему и необходимо было прийти перед Спасителем, чтобы восстановить полноту власти Священства на земле.

Иисус пообещал эти ключи священства Петру и сказал: «и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.» (Матв. 16:19)

Однако эту силу получил Петр только через неделю, когда Иисус взял его, Иакова и Иоанна с собой на вершину высокой горы. Когда они преобразились там, Моисей и Илия явились им и дали этим апостолам, под руководством Иисуса Христа, власть священства Мелхиседекова. Теперь Илия будучи последним пророком Ветхого Завета, который обладал ключами этой силы, передал её пророкам Нового Завета. Иисус запретил им говорить об этом до своего воскресения. Но они не поняли, о каком воскресении идет речь, тогда они задают Иисусу вопрос о том, что Илия должен прийти первым, и попросили объяснений. Иисус сказал им, что Священные Писания действительно учат, что Илия должен первым прийти, и это учение было верным и правильным. Затем он объяснил, что Иоанн Креститель был тем «Илией» (носителем власти священства по чину Аарона по рождению), который должен был подготовить путь перед ним (его крестить и т.д.), но люди не узнали его как такового («в духе и силе»).
Иоанн сделал для Иисуса то, что Илия должен был сделать для пришествия Господа, но он не был перевоплощенным Илией. Христос назвал Иоанна Крестителя Илией, в то время как сам Иоанн отверг такое сравнение. В первой главе Евангелия от Иоанна он называет себя посланником из Исаии 40:3, а не Илией из Малахии 3:1. Более того, он конкретно ответил, что не был Илией (Иоанна 1:19-23). Как согласовать эти два момента? В определении Иисуса есть ключевая фраза, которую нельзя игнорировать. Он говорит: «И если хотите принять, он есть Илия». Иными словами, определение Иоанна Крестителя как Илии не было основано на том, что он был настоящим Ильей, а на реакции людей на его роль. Для тех, кто желал верить в Христа, Иоанн Креститель действовал как Илия, поскольку они верили в Иисуса как Господа. Для религиозных лидеров, которые отвергли Его, Иоанн Креститель эту роль не выполнял.

Вариант 2. Дух Илии был снова рожден на земле и стал нам известен как Иоанн Креститель.
Этот вариант для меня менее правдоподобен.

Даже если это так (учитывая, что Илия не претерпел физической смерти, а был трансформирован по ту сторону завесы нестандартным способом, как и Енох), то исходя из слов Апостола Петра о том, что делал Дух Иисуса между смертью и воскресением («...которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.» 1Петра 3:19-20), это совершенно не значит, что реинкарнация Душ, является стандартным явлением для детей Небесного Отца, скорее —исключением из правила.

И последнее.
Еще раз слова Иисуса Христа:
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
15 Кто имеет уши слышать, да слышит! (Матф.11:10-15)

В 11 стихе, Иисус говорит, что Иоанн Креститель — уникальная в истории человечества личность. Если бы он рождался ранее, то такое определение не укладывается в логику такого определения. Т.е. если хотите принять, он и есть Илия, но только если вам так более понятно, но это не так.

12 стих не менее интересен. В нем говорится, что с приходом Иоанна Крестителя попасть в Царство Божее возможно по новой схеме (не стандартной, как было ранее). Чем же эта схема отличается от предыдущей, вопрос для дальнейшего обсуждения.

[Vardan]

Иоанн Креститель есть Илия. Это ученики поняли на горе Фавор. Прямым текстом сказано!!!
Вы заменяете Писание собственными фантазиями. (От Мк.7:13)

Это именно ваши фантазии. Ничего такого не сказано, что ученики так поняли.
@Юрий уже привёл слова, выделю главное из них.

По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
Что́ же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою».
Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
Луки 7:24-28

Из сказанного следует, что Иоанн Креститель даже больше пророка, что до него такого не было между рожденного жёнами.
Исходя из вашей логики, если это был бы Илья-пророк в новом воплощении, то Христос должен был так и сказать - мол, так и так, это тот же Илья, но рождён второй раз, но Христос говорит совсем другое - что между рождённых жёнами такого не было.
Более того, мы знаем, что Илья-пророк не видел смерти, а был забран на небо живым. Чтобы иметь возможность переродиться, он должен был умереть. А такого ничего не сказано.

Теперь вернёмся к Адаму. Он был создан Богом, и Сам Бог вдохнул в Адама дух жизни. И велел плодиться и размножаться. Из чего следует, что душа у человека рождается вместе с телом.
Много раз говорится, что Бог будет размножать потомство того или иного человека, например, Аврааму, Иакову, Давиду. Не говорится, что это будут какие-то воплощения, а именно потомки этих людей.

Что касается Самого Христа, то сказано, что Он Единородный Сын Божий сущий в недре Отчем и назван воплощённым Словом Божьим.
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:14)

Всё это в пух и прах разносит теорию о реинкарнации. Прошу вас в дальнейшем не распространять свои заблуждения, или я буду вынужден их удалять.