Как понимаете Пресвятую Троицу?

[Zeton]

Думаю, что логика не очень помогает в апофатике, а мыслить Отца Небесного мы можем только апофатически. Потому отцы Церкви и дали чёткие разделительные определения, которые с одной стороны непредставимы, с другой предохраняют от смешения Ипостасей:
Бог Отец - нерождаемое начало.
Бог Сын - рождающееся.
Бог Дух - исходящее (изводимое).

В Евангелии от Иоанна находим известный ответ Иисуса:
"Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин.4:24).
Но это Он говорит простой женщине, просто поясняя, что Бог бестелесен. Поэтому в переводе слово "дух" написано с маленькой буквы (а не с большой - как имя Ипостаси Духа Святого).

В нашем понимании - является (хотя апофатический принцип в богословии запрещает такие суждения в отношении природы Божией), но Его Ипостась отлична от Ипостаси Духа Святого.

Виктор, ну что Вы как маленький.

И Отца и Сына и Святого Духа мы можем мыслить и апофатически и катафатически. Одно другому не мешает, а только помогает.

Никто здесь Ипостаси и не смешивает, откуда Вы это взяли?

Далее: Бог есть дух, или Бог есть Дух - абсолютно все равно. Пишем с большой буквы, чтобы подчеркнуть Божественность и Святость этого Духа.

Православный Катехизис Святителя Филарета (Дроздова):

"86. Следующие понятия о Существе и существенных свойствах Божиих можно заимствовать из откровения Божия: Бог есть Дух Вечный, Всеблагой ....."

Апофатический принцип вовсе не запрещает называть Природу Бога Духом:

"84. Само Существо Божие познать нельзя. Оно выше всякого познания не только человека, но и Ангелов."

Речь идет лишь о том, что Дух или Существо Божие для человека непостижимо.

То, что Существо Божие именуется Духом не делает Бога или Его Природу менее непостижимыми, чем Они есть.

Ведь Вы же называете Бога Богом. Он что, становится для Вас более постижимым от этого?

Называя Природу Бога Духом мы не умаляем, а подчеркиваем Ее непостижимость.

Еще раз повторю:

Бог есть Дух. Дух этот Свят (Трансцедентен к Материи).

Посредством этого (Святого) Духа (Божественной Природы), Бог существует как Три Ипостаси этого (Святого) Духа: Отец, Сын и Святой Дух.
И Отец (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух) и Сын (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух) и Святой Дух (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух).

Три Ипостаси - это не три Бога, а один Бог - Триединый Бог. Это на всякий случай.

[Семён Семёныч]

Бог есть Дух. Дух этот Свят (Трансцедентен к Материи).

Посредством этого (Святого) Духа (Божественной Природы), Бог существует как Три Ипостаси этого (Святого) Духа: Отец, Сын и Святой Дух.
И Отец (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух) и Сын (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух) и Святой Дух (Ипостась) имеет Божественную Природу (Святой Дух).

Три Ипостаси - это не три Бога, а один Бог - Триединый Бог. Это на всякий случай.

Истинно так.
Аминь!