Цитата Сообщение от Сергей Оч Посмотреть сообщение
Как же всё это понимать? Иисус Христос говорит об Отце, но где же Иисус Христос говорит, что Он и является Отцом? И если принять догмат троицы, то как этот догмат стыкуется со словами Иисуса Христа?
Хочу обратить Ваше внимание на два образа употребления слова "является". Вот смотрите, яболоко является фруктом. Это верное утверждение. Однако обратное утверждение "фрукт является яблоком" не обязательно верно, так как фрукты бывают разные, не только яблоки. Это образ употребления слова "является" номер один: является по принадлежности.
Теперь другое утверждение. Александр Вучич является действующим президентом Сербии. Это утверждение верно, а также верно и обратное утверждение "Действующим президентом Сербии является Александр Вучич". В данном случае утверждение верно в обе стороны. Это образ употребления слова "является" номер два: является по тождеству.

Так вот, согласно тринитарному богословию, Сын является Богом по принадлежности, а не по тождеству. Сын не тождественен Троице, а одно из Ее лиц. И Отец является Богом по принадлежности, а не по тождеству. И Святой Дух тоже. И Сын, и Отец, и Дух Святой являются Богом по принадлежности, тогда как Троица единосущная и нераздельная является Богом по тождеству.

И тот ряд мест, на который Вы обратили свое внимание, показал Вам, что Сын и Отец не тождественны, и нельзя сказать что Сын является Отцом по тождеству или Отец является Сыном по тождеству. Ну да, конечно неправильно так сказать, что Сын и Отец тождественны, надеюсь это вполне очевидно из сказанного выше. Но Сын - является Богом по принадлежности, и Отец является Богом по принадлежности, и Дух Святой явлется Богом по принадлежности, Троица же эта является Богом по тождеству. Вот как всё это святые отцы объяснили понимать и вот как всё это хорошо стыкуется, слава Богу.