Молитва святителя Димитрия Ростовского

[Странник]

Нет никакого суда, в человеческом его понимании... Если же уповаем на милость Божию, то о каком справедливом суде вообще может идти речь?

Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1Пет.4:17-18)

[ЯОлег]

Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1Пет.4:17-18)

А кто дом Божий? Не говорю что, потому как в неживом и не дышащем нет Бога, но кто, потому что сказано: "Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом." (2Кор.6:16) А те, кто и есть храм Бога живаго, не судятся, но переходят в жизнь вечную. Прочие же, кто отвергает Иисуса Христа или пренебрегает Им, и домом Его не являются, поскольку будут домом иного духа - князя мира сего. Таковые сами себя и отвергают от жизни вечной, которая лишь во Христе и возможна. Кого тут судить? Сами и избираем себе либо жизнь вечную во Христе, либо смерть во грехе (диаволе) и стёртое из книги жизни имя.

И если и будет что для тех, кто станет ошую Христа, то лишь показание им всей жизни их, где сами себя они и осудили на смерть и небытие тем, что отвергли жизнь во Христе.

[Странник]

А те, кто и есть храм Бога живаго, не судятся, но переходят в жизнь вечную.

Как же не судятся, если апостол Петр сказал "Ибо время начаться суду с дома Божия"?

[ЯОлег]

Как же не судятся, если апостол Петр сказал "Ибо время начаться суду с дома Божия"?

Так ведь Пётр в этой главе ведёт речь о суде неправедном, земном, человеческом, когда мир сей, не познавший Бога во Христе, будет судить по-своему и гнать верных Христу (дом Божий):
14. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
16. а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
17. Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? (1Пет.4:14-16)

Почитайте внимательно всю главу, и увидите. Нельзя же так: выхватить одно, нужное вам предложение из общего контекста, и, руководствоваться им, утверждать противоположное тому, что говорится в контесте в целом. Ведь вы, поступив так, извращаете сказанное Богом в угодное вам (или тому, кто так научил вас).

Христос - в Царстве Своём
а Царство Его - в сердце, где сила Господня, а не в словах
Царство Божие не в слове, а в силе (1Кор 4:19−20).

Всё верно. Царство Божие внутрь нас есть (в ком есть, конечно), как и сказано: "Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть." (Лк.17:21) Сила же Божия в любви, которая в слове Его же, ибо слово Божие и есть истина, жизнь, свет и любовь. А в лукавом слове, которое ожидается у зажравшихся Коринфян, откуда взяться силе Божией в любви? Ведь не зря же им Павел пишет:
8.Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!
...
10.Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12. и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13. хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. (1Кор.4:8-13)

А те уже, видите ли, процветают в мире сем. Это и есть обмирщение церкви земной, от которого предостерегал Павел, пытаясь словом достучаться до них: "Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих." (1Кор.4:14) и умоляя их брать пример с него, как он с Христа: "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу." (1Кор.4:16)

[Странник]

Так ведь Пётр в этой главе ведёт речь о суде неправедном, земном, человеческом, когда мир сей, не познавший Бога во Христе, будет судить по-своему и гнать верных Христу (дом Божий):
14. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.
15. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
16. а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
17. Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? (1Пет.4:14-16)

Почитайте внимательно всю главу, и увидите. Нельзя же так: выхватить одно, нужное вам предложение из общего контекста, и, руководствоваться им, утверждать противоположное тому, что говорится в контесте в целом. Ведь вы, поступив так, извращаете сказанное Богом в угодное вам (или тому, кто так научил вас).

Во первых с чего вы взяли, что в одной главе все стихи на одну тему? Писание толкуют Духом Святым, а не своим умом.
И если все же смотреть на контекст там сказано "праведник едва спасается". Так что это о Суде Божьем, а не человеческом. Кто из нас после этого извращает Писание?

[ЯОлег]

Во первых с чего вы взяли, что в одной главе все стихи на одну тему? Писание толкуют Духом Святым, а не своим умом.
И если все же смотреть на контекст там сказано "праведник едва спасается". Так что это о Суде Божьем, а не человеческом. Кто из нас после этого извращает Писание?

Но в данной-то главе, в целом, речь об одном. И если сжать это всё, то это и будет одна из заповедей блаженства:
11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Мф.5:11,12)

Дух Святой ведь Сам Себе не противоречит. И если сказано об истинных чадах Божиих, что они храм Бога живаго, то за что и судить их? Ведь Господь наш ясно сказал: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь." (Ин.5:24) Поэтому никакого противоречия Бога Самому Себе здесь нет. И если праведник в глазах человеческих не станет чадом Божиим в Его глазах, то как спасётся?

[Странник]

Дух Святой ведь Сам Себе не противоречит. И если сказано об истинных чадах Божиих, что они храм Бога живаго, то за что и судить их? Ведь Господь наш ясно сказал: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь." (Ин.5:24) Поэтому никакого противоречия Бога Самому Себе здесь нет. И если праведник в глазах человеческих не станет чадом Божиим в Его глазах, то как спасётся?

Да. Господь наш говорил это. Как же это сравнить со словами Петра? Мне видится, что Суд Божий будет для всех, но истинные ученики Иисуса Христа на нём не будут осуждаться, а будут оправданы.
А так же вы мимом ушей слова Петра "праведник едва спасается". Так что всем нужно трудится для спасения. И в другом месте читаем "Царство Небесное силою берется".