Христианский сайт и межконфессиональный форум |
дело видимо в статусе.
Все-таки Мария не является со-искупительницей,да и зачатие Её Самой не было непорочным..
Догмат о Непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной был провозглашен папой Пием IX только в 1854 г. Догмат утверждает, что ради спасительной миссии Иисуса Христа Бог наделил Марию единственной в своем роде святостью с первых дней ее жизни.
Через сто лет папа Пий XII в 1950 г. провозгласил догмат о телесном вознесении Богоматери, согласно которому она была принята Богом на небо в единстве ее тела и души (Успение Пресвятой Богородицы).
II Ватиканский собор, заботясь о единстве католиков и желая подчеркнуть особое значение Девы Марии в обществе, разделенном на классы, провозгласил ее в 1964 г. Матерью Церкви, ибо, будучи Матерью Христа, Мария одновременно Мать всех христиан, то есть Мать Церкви.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Вы задумайтесь, почему с самого рождения, Богородица не имела личных грехов. Значит догмат о Её Непорочном Зачатии логичен! Кроме того, православие тоже допускает верить частным образом в Её Непорочное Зачатие. Некоторые Восточные Отцы тоже исповедовали Непорочное Зачатие Девы Марии. Ну и логика еще в том, что от Богородицы, Христос воспринимает человеческую природу, но без греха. Сразу напишу заранее, если вы думаете, что догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии, это про бессеменное зачатие, как в случае Христа, то вы ошибаетесь. У Богородицы был биологический отец - Иоаким. Её Непорочное Зачатие означает, что Она была изъята от первородного греха, предочищена от первородного греха в момент Своего зачатия, в силу будущих Крестных Заслуг Христа и в силу предведения Богом, что Она послужит миссии Боговоплощения. И православие именует Деву Марию: Нескверной, Неблазной, Пречистой. То есть, православие исповедует Её чистой от греха. Что касается вознесения на небо, это и православное предание тоже, эту веру выражает Учитель Церкви преподобный Иоанн Дамаскин. Верит в Её вознесение и Армянская церковь.
Тимофею протестанту, святитель Андрей Критский. Из Слова на Успение Пресвятой Богородицы:
Гроб не может держать Тебя: ибо то, что погибает и разрушается, не помрачает владычнего тела. Ад не может владеть Тобою: ибо царской души не касаются рабы.
Так отыди в мире, пресеклись от сотворенных жилищ, молись ко Господу за всю тварь! Пока Ты жила с людьми — Тебя имела малая часть земли; а с тех пор, как Ты покинула землю — весь мир имеет Тебя общим умилостивлением.
"Как драгоценное миро, если его положить на одежду или в какое-либо место, а потом забрать, оставляет благовонный след и после отъятия, так и божественное Твое тело: священное всенепорочное, исполненное божественного благоухания, изобильный родник благодати, будучи положено во гробе, а затем восхищено в область лучшую и высшую, не покинуло [свой] гроб без дара, но сообщило ему божественные благословление и благодать, оставило его как источник исцелений и всяческих благ для всех приходящих с верой.
Но как святое и непорочное тело Господа, которое от Нее стало воипостасным Слову, на третий день воскресло от гроба, так и Матери [надлежало] быть отнятой у гроба и переселиться к Сыну. И как Он Сам снисшел к Ней, так и Ей [надлежало] подняться в большую и совершеннейшую скинию «в самое небо» (Евр. 9:11, 24)".
Преподобный Иоанн Дамаскин
Три похвальных слова на Успение Богоматери
Святитель Игнатий (Брянчанинов) исповедует:
"Богоматерь в третий день по блаженном успении своем воскресла и ныне жительствует на небесах душою и телом. Она не только жительствует на небесах — она царствует на небесах. Она как Матерь Царя Небесного объявлена Царицею небесною, Царицею и святых ангелов и святых человеков. Ей даны особенная власть и особенное дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве. Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодником Божиим, ко всем ангелам и архангелам, говорит им: молите Бога о нас; к одной Богоматери она употребляет слова: спаси нас. Божия Матерь есть величайшая заступница и помощница всех труждающихся о благоугождении Богу, всех посвятивших земную жизнь на служение Богу".
P.S.: Кто не разделяет эту веру, тот протестант. Я имею в виду веру в Её особое ходатайство и веру в то, что Она царствует на небесах, что Она как Матерь Царя Небесного объявлена Царицею Небесною, Царицею и святых ангелов и святых человеков. Ей даны особенная власть и особенное дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве.
Последний раз редактировалось Денис Васильевич; 24.12.2023 в 04:28.
Православная гимнография именует Богородицу: «Купиной», «Девственной Скинией», «Ковчегом», «Сионом». Она для Дамаскина «духовный Эдем», «дом Божий, духовно блестящее пламенных Серафимов», «живая и разумная скиния Бога». Для Исидора Салоникийского природа Святой Девы выше человеческой; для Софрония Иерусалимского – природа ангелов выше, но благодать Пресвятой обильнее, чем в ангелах. Православная гимнография воспевает Богородицу: "Прежде зачатия, Чистая, освятилася еси Богу и, рождшися на земли, дар принеслася еси ныне Ему, исполняющие отеческое обещание".
Все мы будем царствовать со Христом на Небесах. Хотя есть, конечно, те, кто многократно больше и выше нас в нравственном плане и ближе к Богу. Только сумасшедший будет с этим спорить.
Понятно, что прославленные святые не оставляют своей любовью тех, кто на земле.
Но все такие выражения, все эти ИЕРАРХИИ небесных чинов - это все не более чем отражения византийской коррумпированной и кумовской вертикали власти.
Какая на Небесах иерархия, кто там выше или ниже, - на самом деле достоверных сведений об этом нет и быть не может.
Любая помощь Божия по молитвам к кому-то, кроме Бога, доказательством тут не является. Милость Божия способна покрыть и перекрыть ВСЕ, без любого ходатайства.
Поэтому почитание святых, включая и Богородицу Марию, достойно и праведно совершать с ПЕРВОНАЧАЛЬНОЙ УМЕРЕННОСТЬЮ.
В частности, не увлекаться молитвами к святым. А в отношении Богородицы - игрой в превосходящие и почетнейшие титулы.
Да, тут надо признать, с веками в православной церкви во все это явно заигрались.
А уж католики...
Католики в этом отношении на пару шагов впереди, и тут уж нам служат предупреждением: еще дальше, и ваша новая богиня затмит Отца и Сына и Святого Духа.
Этого следует опасаться.
Ну и крайнее: отцам 7 века, не имевшим исторической науки, извинительно, если они историю Успения, принимают слишком дословно. Хотя, если проследить развитие самого богослужения этого праздника, то первые каноны и стихиры еще относительно умеренны: перешла на Небо, и нас не оставляет.
А уже последующее развитие легенды, с подключением Фомы, с проповедью ВОСКРЕСЕНИЯ ТЕЛЕСНОГО, заканчивают вообще переделанным чином Великой Субботы. Ну тут уж явный перебор, и дерзновение, на которое решались НЕ СРАЗУ.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
А мы не знаем имела Она грехи или не имела.
В Евангелии не написано об этом.Евангелие о другом,не о Богородице.
Официальное Православие не признает католический догмат о непорочном зачатии Марии.Кроме того, православие тоже допускает верить частным образом в Её Непорочное Зачатие. Некоторые Восточные Отцы тоже исповедовали Непорочное Зачатие Девы Марии.
В Православии учение о вознесении Божией Матери “и душой, и телом” не имеет догматического авторитетаЧто касается вознесения на небо, это и православное предание тоже, эту веру выражает Учитель Церкви преподобный Иоанн Дамаскин. Верит в Её вознесение и Армянская церковь.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
не сравнивайте,тогда не было маньяков и педофилы не гуляли по улицам,алкоголики не приставали к детям и детей не похищали с целью выкупа. .
Они не ездили на поездах а шли пешком или ездили на телегах.....
Ребенок пошел сам и что трагичного?
Ну потерялся в толпе,однако нашелся в Синагоге....
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Кстати, этот момент доказывает, что братья и сестры Иисуса были младше Него, а не старше. Невозможно забыть младшенького. Но вот если куча малышей, то о старшем меньше думают. И 12 лет это и сейчас самостоятельный ребенок, а уж в те времена практически взрослый. А у нее малыши на руках, голова занята ими.
Powered by vBulletin® |