И конечно, как всегда, о женщинах...

[Григорий Р]

Григорий, я думаю, что там страх благоговения, почтения к мужу, а не страх жертвы, страх быть побитой.

Ну Вы же отвечали вот на эту мою цитату.

Женщина должна уважать и бояться мужа священным страхом как Бога.

Зачем сюда примешивать страх быть побитой?

- - - - - Добавлено - - - - -

Тоже самое под страхом разумеет и Феофилакт Болгарский: "Страхом же здесь называется особенное почтение и сдержанность, — страх, приличный свободным, а не рабский. В таком страхе и любовь найдет себе поддержку и сама, в свою очередь, его поддержит. И будет жена любить мужа, как часть тела — главу, и бояться его, то есть почитать, как главу".

Вы сейчас с кем разговариваете?
Точно не со мной.

[Денис Васильевич]

Нет, именно бояться.

Послание к Ефесянам 5 стих 33 — синодальный текст:
жена да боится своего мужа.

Толковая Библия Лопухина: "Да боится. Здесь имеется в виду не рабский страх, боязнь наказания, а боязнь, какую мы чувствуем, когда думаем, как бы не оскорбить любимого человека нашим поступком. Это тоже, что добровольное повиновение [Что глагол «бояться» (φοβει̃σθαι) имеет здесь действительно такой смысл, а вовсе не обозначает положение жены как невольницы в доме мужа, - это видно уже из всего того, что выше сказано о значении брака. Кроме того, и в классическом греческом языке глагол φοβει̃σθαι имеет иногда смысл «уважать», «заботиться». Так, Платон говорит, что мы должны φοβει̃σθαι τт σω̃μα - уважать, чтить тело (см. у Эвальда, стр. 243)]".

- - - - - Добавлено - - - - -

Зачем сюда примешивать страх быть побитой?

В общем, мы с вами тогда одинаково понимаем под страхом жены перед мужем, не рабский страх, а страх оскорбить любимого. Это как боящиеся Бога, не в смысле, что они боятся Его, а боятся оскорбить Его.

[Григорий Р]

В общем, мы с вами тогда одинаково понимаем под страхом жены перед мужем, не рабский страх, а страх оскорбить любимого. Это как боящиеся Бога, не в смысле, что они бояться Его, а боятся оскорбить Его.

Ну, а если жена разлюбила мужа?
Что, прощай страх благоговейный?
Нет, не верно.
Страх уважительный и трепетная симпатия это разное.
Да и не выходили девушки замуж по принципу симпатии и любви.
Всю историю человечества их брали не спрашивая.
И передавали друг другу как предмет.
В смысле после смерти мужа она переходила брату или отцу.

[Денис Васильевич]

Да и не выходили девушки замуж по принципу симпатии и любви.
Всю историю человечества их брали не спрашивая.

Выходили по принципу симпатии, например, в той-же старой России. Не всегда сватали родители, иногда женихи приходили свататься, девушка еще могла тыкву дать - "гарбуз": полный "отлуп" жениху.

Ну и вы мыслите старыми категориями, вас бы душнилой назвали.

[Григорий Р]

Выходили по принципу симпатии, например, в той-же старой России. Не всегда сватали родители, иногда женихи приходили свататься, девушка еще могла тыкву дать - "гарбуз": полный "отлуп" жениху.

Ну и вы мыслите старыми категориями, вас бы душнилой назвали.

Я вам говорю как это было в 95-ти % истории человечества.
Душнила я или нет, но так было почти всегда и симпатия никак не пересекалась с благоговейным страхом перед мужем.
Кстати, у Вас какой опыт в семейной жизни?
Вы позиционируете себя как гуру этого дела.
А на практике как?

[Денис Васильевич]

Я вам говорю как это было в 95-ти % истории человечества.

Ну это преувеличение, женихи сами сватались тоже, не только родители сватали. А какое процентное соотношение, я не знаю. Даже у горцев читал, что жених мог выследить дом понравившейся ему девушки, а потом прийти с друзьями, а потенциальная невеста выходила с девушками, скромно общались.

- - - - - Добавлено - - - - -

Душнила я или нет

Но с вами не комфортно в общении, негибкий, прямолинейный.

- - - - - Добавлено - - - - -

Кстати, у Вас какой опыт в семейной жизни?

Холост, никогда в браке не состоял, детей нет.

[Григорий Р]

Но с вами не комфортно в общении, негибкий, прямолинейный.

Тогда вам будет лучше со змеями.
Гибко и извилисто.

Холост, никогда в браке не состоял, детей нет.

Ясно. Теоретик в вере, теоретик в домострое.
Гуру-теоретик.

[Гостья]

Кстати, у Вас какой опыт в семейной жизни?

Кстати, а у Вас?

У меня опыт семейной жизни почти 40 лет, из них 25 уже по настоящему в христианстве. Предыдущие походы в православный храм, включая и крещение детей, не могу защитать себе как христианскую жизнь, потому что никто мне тогда не объяснил что такое жена-христианка. Всё, что мне рассказали, это то, что в воскресенье нельзя стирать, потому что моих родственников на том свете будут мыльной водой поить. А интернета у меня еще не было. И когда я прочитала в Библии - не муж для жены, а жена для мужа, ... это перевернуло мой мир. Кстати многие женщины, даже будучи религиозными (православными) не могут примириться с этой мыслью. А некоторые вообще не в курсе.

[Денис Васильевич]

Ну, а если жена разлюбила мужа?
Что, прощай страх благоговейный?

Так мы же о верующих. К неверующим нет смысла употреблять это, а верующая должна понимать. Хотя на словах легко говорить, а на практике, я знаю, когда верующая жена развелась с мужем-диаконом, он был моим сокурсником по духовному училищу, она тоже выпускница православного регентского отделения, псаломщица на клиросе.

- - - - - Добавлено - - - - -

В смысле после смерти мужа она переходила брату или отцу.

Взрослые дети несли заботу о матери. Такой случай описан в воспоминаниях митрополита Вениамина (Федченкова). В случае брата, это практика левиратских браков у ветхозаветных иудеев.