Об экуменизме

[Игорь Иванович]

Вы пишите о либеральном экуменизме, которому следуют некоторые протестанты. Например, некоторые протестантские церкви практикуют открытое причастие, допуская верующего любой конфессии и деноминации, лишь бы был в Троицу крещеным. Так делают англикане и старокатолики, вроде бы и епископалы с некоторыми лютеранами, а так-же какая-то часть пресвитерианских церквей. Но есть другой экуменизм, призывающий разные стороны к диалогу, к рассмотрению и устранению догматических противоречий, на пути примирения. Этот правильный экуменизм строится на том, чтобы гетеродоксальная сторона признала ортодоксию и признав её, воссоединилась в кафолической полноте. Если бы католики следовали либеральному экуменизму, им было бы пофиг и уже давно бы соединились с англиканами и лютеранами, оставляя тем свободу в их вере, безразлично относясь к тому, как те верят. Но этого не происходит, католики даже не признают англиканских рукоположений, потому что англикане не считают таинством священство и потому что англикане когда-то давно изменили формулу рукоположения, изменив тем самым материю таинства. Перешедших в католицизм англиканских клириков перерукополагают, так было и с Джоном Генри Ньюменом.

А о чем догматы? Что делать в боге или как к нему идти?
Если что делать, то бог сам тамада. Если как идти. То кто дошел, что бы свой путь делать примером?
Награду получает победитель. Может навязывание своей неудачи является препятствием, что бы кто то не победил?

[Денис Васильевич]

А о чем догматы? Что делать в боге или как к нему идти?
Если что делать, то бог сам тамада. Если как идти. То кто дошел, что бы свой путь делать примером?
Награду получает победитель. Может навязывание своей неудачи является препятствием, что бы кто то не победил?

Вы в гугле забанены? Любой вопрос вбиваете в поисковик и читаете ответы. Вот я вбил в поисковик Яндекса ваши слова: "А о чем догматы?".

И мне высветился сразу ответ:

"Догматы — это истины, содержащие в себе учение о Боге и Его отношении к миру и человеку, определяемые Церковью и преподаваемые ею как непререкаемые и обязательные для всех верующих правила веры".

И я же вам уже советовал открыть катехизис, там все ответы даны.

[Игорь Иванович]

Вы в гугле забанены? Любой вопрос вбиваете в поисковик и читаете ответы. Вот я вбил в поисковик Яндекса ваши слова: "А о чем догматы?".

И мне высветился сразу ответ:

"Догматы — это истины, содержащие в себе учение о Боге и Его отношении к миру и человеку, определяемые Церковью и преподаваемые ею как непререкаемые и обязательные для всех верующих правила веры".

И я же вам уже советовал открыть катехизис, там все ответы даны.

Есть вещи, обсуждение которых приводит к обидам.)
То есть, речь не о значении категории догмат, а о том, что он является статическим правилом, тогда как жизнь меняется. Все 613 заповедей даны для того, поскольку человек не выполнил десять предыдущих.
Ну если бы он возлюбил бога, то был бы с ним, и зачем тогда его рисовать и говорить о нем втретьем лице?...

Ну и потом. Зачем общение, если отсылать к чужим мнениям?
Зачем катехизис, произведение человеческое, если есть Библия, слово бога. Он для тупых или для противников? Ну так и Вы не острый, что не в состоянии пояснить пережнванное.

И не хвалитесь своей бурсой. К кому она Вас привела, к богу или антихристу?

[Денис Васильевич]

А о чем догматы? Что делать в боге или как к нему идти?
Если что делать, то бог сам тамада. Если как идти. То кто дошел, что бы свой путь делать примером?
Награду получает победитель. Может навязывание своей неудачи является препятствием, что бы кто то не победил?

Форум то заявляет себя богословским, а вам надо самые основы, вам нужна катехизация. Название форума предполагает серьезную пищу, а вы младенец в вере, вам надо жидкую кашку. Прислушайтесь к моему совету, почитайте катехизис, в нем расписаны все основы веры.

[Игорь Иванович]

Форум то заявляет себя богословским, а вам надо самые основы, вам нужна катехизация. Название форума предполагает серьезную пищу, а вы младенец в вере, вам надо жидкую кашку. Прислушайтесь к моему совету, почитайте катехизис, в нем расписаны все основы веры.

Какие основы?
Ваших заблуждений или Вашей несостоятельности.
Конфессии вашего толка предполагают внешние аксессуары и иерархию. Что свидетельствует о бездуховности и лицемерии.
Когда господь пацаном учил, ему не нужна был а сутана и клобук. И об образовании никто не спрашивал, ибо его мудрость была явной. Кроме того, слушающие его не были отягощены заблуждениями, что бы ее оценить. Вот не в пример Вам...)

[Денис Васильевич]

Папа Иннокентий І, в своем послании к епископам Карфагенского Собора писал:

«В размышлении, скорее, Божественном, чем человеческом, они [Святые Отцы] постановили, что, независимо от того, о каком деле идет речь, хотя бы касающемся самых отдалённых и самых отделенных провинций, оно не может считаться законченным, пока не будет доведено до сведения Святейшего Престола, с тем чтобы он утвердил всей своей властью справедливые постановления и чтобы другие Церкви — подобно водам, изливающимся из своего первоначального источника и текущим во все концы мира из чистых ручьев, возникших в незамутненном источнике, — получили от него то, что им предпишут, и знали, кого они должны очистить, а кто, будучи запятнан несмываемой грязью, не получит воды, достойной чистых тел».

[Денис Васильевич]

Папа Иннокентий І, в своем послании к епископам Карфагенского Собора писал:

«В размышлении, скорее, Божественном, чем человеческом, они [Святые Отцы] постановили, что, независимо от того, о каком деле идет речь, хотя бы касающемся самых отдалённых и самых отделенных провинций, оно не может считаться законченным, пока не будет доведено до сведения Святейшего Престола, с тем чтобы он утвердил всей своей властью справедливые постановления и чтобы другие Церкви — подобно водам, изливающимся из своего первоначального источника и текущим во все концы мира из чистых ручьев, возникших в незамутненном источнике, — получили от него то, что им предпишут, и знали, кого они должны очистить, а кто, будучи запятнан несмываемой грязью, не получит воды, достойной чистых тел».

Комментарий одного человека:

Браво, Владислав, очень доступно и по фактам!
Вообще православная экклезиология разбивается о простую логику: допустим Церковь «поделена» на еретиков и ортодоксов (как в случае с арианами), как тогда определить чей собор вселенский? Голосование на выявление большинства? Такого никогда не было, да и большинство может быть еретическим как показывает история. Тем паче, что в таком случае не учитываются голоса не приглашенных на собор епископов…
Единственный объективный критерий - утверждение Римом.

[Геронтий]

Комментарий одного человека:


Единственный объективный критерий - утверждение Римом.

Такого радикального папизма ныне даже сами Папы уже стесняются! Это надо же, Святой Дух без Папы, ну ни как!

[Геронтий]

"ВАТИКАН, 15 июн - РИА "Новости". Папа Римский Иоанн Павел II подтвердил покаяние Римско-католической церкви в связи с нетерпимостью и насилием средневековой инквизиции.В обнародованном во вторник папском послании председателю Комитета по празднованию 2000-летия христианства кардиналу Роже Эчегераю отмечается, что в общественном мнении инквизиция приобрела скандальные и практически антихристианские черты.
Для исследования этого феномена в Ватикане в 1998 году был проведен специальный международный симпозиум с участием видных теологов и историков церкви. Материалы этого форума на днях были изданы отдельной книгой.
В этой связи Иоанн Павел II вновь подчеркнул, что "дети Церкви не могут не возвращаться к духу покаяния", думая о том, что делали представители инквизиции на протяжении нескольких веков. Отметив, что материалы симпозиума проникнуты как раз этим духом покаяния, Папа напомнил, что в 2000 году уже попросил от имени Римско-католической церкви прощения за грехи, совершенные представителями инквизиции".

Вот такой он этот "ортодоксальный экуменизм". И как тут быть с догматом о папской непогрешимости? Спросите об этом кто-нибудь у Дениса Васильевича. Обращаюсь к тем, у кого глубина есть, по причине отсутствия которой я лишен счастья общения с выдающимся католическим апологетом современности.














00000