Богодухновенное Святое Писание

[Семён Семёныч]

Именно когда предупреждает - то это надо считать его человеческим мнением, а всё остальное - сказано по научению Святого духа.



Давайте представим, что кто-то принял, а потом отказался от Христа, в то непростое время. Это большой грех, особенно, если человек в своем грехе пытается и других убедить отказаться от Христа.
Теперь сравним с тем, что один из апостолов, по незнанию, что-то нехорошее наговорил на другого апостола.
Очевидно, что это очень разные грехи. Есть тяжкие грехи, а есть не очень тяжкие.

Прощается всякий грех, кроме хулы на Святаго Духа.
Если человек Духа Святого не хулил, то все прочие грехи, которые он сделал ведомые и не ведомые ему, простятся по раскаянию в них.
Простится и хула на Духа Святого согласно Святым Отцам Православия,

Афанасий I Великий
хула на Духа есть неверие, и нет другого случая к получению прощения, как только соделаться верным
https://azbyka.ru/xula-na-duxa-svyatogo

[Vardan]

Если человек Духа Святого не хулил, то все прочие грехи, которые он сделал ведомые и не ведомые ему, простятся по раскаянию в них.

Про раскаяние - ничего не говорилось в приведённых цитатах.
Вот апостолы - действительно раскаивались, и даже не скрывают, что много грешат. Но это были не грехи к смерти, не тяжкие грехи.

[Семён Семёныч]

Про раскаяние - ничего не говорилось в приведённых цитатах.
Вот апостолы - действительно раскаивались, и даже не скрывают, что много грешат. Но это не грехи к смерти, не тяжкие грехи.

Мне приходится только повторяться, прощается всякий грех в том числе и смертные, если верующий в них искренне раскаивается.
Спасающая Божья благодать не останавливает своего действия вторым сознательным грехом, вспомните грехи царя Давида.

[Vardan]

... если верующий в них искренне раскаивается.

А если не раскаивается?

[Семён Семёныч]

А если не раскаивается?

Без раскаяния нет и милости.

[Vardan]

Без раскаяния нет и милости.

Ну вот, слава Богу, выяснили вопрос, почему некоторым прощаются, а некоторым не прощаются грехи.

[Семён Семёныч]

Ну вот, слава Богу, выяснили вопрос, почему некоторым прощаются, а некоторым не прощаются грехи.

Да, но Павел говорил не о тех, кто не раскаивается, а о невозможности действия Божьей благодати в принципе по отношении к тем верующим, которые допускают второй и последующий сознательный грех, с чем не согласны апостолы Пётр и Иоанн, да и Сам Христос давший иное, отличное учение от мнения Павла. Поэтому данное мнение Павла и есть только его личное мнение, теологумен. но не истина последний и непререкаемой инстанции.