Причастие.

[(Сергей]

Вы путаете кровь омытия грехов и смирение служителя.

Как такое можно спутать вообще не понимаю.

[Heruvimos]

По этому Иисус и сказал Петру, что если Он не послужит Петру, не прольет свою кровь, то Петр не сможет спастись.

И каким образом Пётр должен был подражать Христу?

- - - - - Добавлено - - - - -

Как такое можно спутать вообще не понимаю.

Легко. В случае с Христом это одно и тоже, а в случае с учениками нет, ибо Искупитель один.

[beta]

И каким образом Пётр должен был подражать Христу?

Весь смысл подражания в служении другим.

На этом стоит все учение Христа.

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (RSTN К Галатам 6:2)

Иисус пришел носить бремена, и показал нам пример, как и мы должны их носить.

[Heruvimos]

Весь смысл подражания в служении другим.

На этом стоит все учение Христа.

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (RSTN К Галатам 6:2)
Иисус пришел носить бремена, и показал нам пример, как и мы должны их носить.

А ногоомовение?

[beta]

А ногоомовение?

Омытие нор, может быть служением, может быть обрядом.

Служение, это когда в этом имеют нужду и те кто больше могут послужить меньшим.

Обряд, это кода нужны нет, но думают, что Иисус заповедовал саму процедуру не взирая на то, есть ли в этом потребность.

Если мы внимательно прочитаем все в Новом Завете, то заметим, что омовение ног, в Нем все же описано в делах членов Церкви, но именно как служение в нужде, а не как обряд.

Ну и сам смысл учения Христа.

Лично я не вижу в самом учении чего -то сакрального, обрядового, как это было в Ветхом Завете.

Весть смысл в служении ближним по Вере, в их нуждах.

По сколько плотским не возможно служить ближним по Вере в их нуждах, им значительно проще совершить обряд, и думать, что этим они исполняют Заповеданное Христом.

[Heruvimos]

Омытие нор, может быть служением, может быть обрядом.

Служение, это когда в этом имеют нужду и те кто больше могут послужить меньшим.

Обряд, это кода нужны нет, но думают, что Иисус заповедовал саму процедуру не взирая на то, есть ли в этом потребность.

Если мы внимательно прочитаем все в Новом Завете, то заметим, что омовение ног, в Нем все же описано в делах членов Церкви, но именно как служение в нужде, а не как обряд.

Ну и сам смысл учения Христа.

Лично я не вижу в самом учении чего -то сакрального, обрядового, как это было в Ветхом Завете.

Весть смысл в служении ближним по Вере, в их нуждах.

По сколько плотским не возможно служить ближним по Вере в их нуждах, им значительно проще совершить обряд, и думать, что этим они исполняют Заповеданное Христом.

А в чем была нужда - сами себе ноги помыть не могли? Вы себе ноги сами моете или нет?

[beta]

А в чем была нужда - сами себе ноги помыть не могли? Вы себе ноги сами моете или нет?

Родители так же моют ноги своим детям, хотя дети могли бы и сами...

К тому же это у нас нет культуры омовения ног, а у них что-то таки было , так как Иисус упрекал фарисея, что он даже воды не дал, то есть как бы правильно было бы больше нежели просто дать воды, но он даже наименьшего воды не дал.

И блудница когда омывала Ему ноги, возмущались не тому, что на омывала, а тому что она блудница и прикасается к Праведнику, то есть само омовение одного другому в культуре того времени было обыденным.

Ну и как и везде меньший омывал более почитаемому, а в учении Христа самый почитаемый, это самый слабый, самый меньший.