Наставления из Учения!

[АндрейВторозван]

Всем благ на пути спасения!

Вопрос темы о наставлениях Апостолов,
которые по моему пониманию могут исходить
лишь из учения Господа, так как предназначение Апостола
привести грешников к Господу, а такое возможно лишь посредством
учения, то есть посредством слова Божия.
Когда Апостол начинает говорить от себя, не от Божия слова, а от себя человека,
то нам известно из Писания как это обличается Господом: Мф.16:23.

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!

[Ольга Ко]

Всем благ на пути спасения!

Вопрос темы о наставлениях Апостолов,
которые по моему пониманию могут исходить
лишь из учения Господа, так как предназначение Апостола
привести грешников к Господу, а такое возможно лишь посредством
учения, то есть посредством слова Божия.
Когда Апостол начинает говорить от себя, не от Божия слова, а от себя человека,
то нам известно из Писания как это обличается Господом: Мф.16:23.

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!

«Те, кто рождён от Бога, не грешат, потому что в них дух Бога. Они не могут грешить, потому что рождены от Бога."(1 Иоанна 3:9).

Ниже Иоанн поясняет свои слова: «Мы знаем, что никто рождённый от Бога не грешит, — тот, кто рождён от Бога, оберегает его, и Дьявол не может причинить ему вред.» (1 Иоанна 5: 18). Получается, что Иисус Христос, рождённый от Бога, оберегает своих апостолов и учеников от искушений Дьявола согрешать (Иоанна 17:12,15).

это наставление Апостола из каких слов Учителя исходит,

Иоанн продолжает: «Мы знаем, что мы от Бога, а весь мир — во власти Дьявола. Мы также знаем, что Сын Бога пришёл и дал нам способность понимать, чтобы мы приобрели знания об истинном Боге. » (1 Иоанна 5:19-20).

из какого положения берёт источник ?

«вы не нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь вас учил. Бог учит вас всему через помазание, оно истинно, и в нём нет лжи. Оставайтесь в единстве с ним, как он вас и научил.» (1 Иоанна 2:27).

[АндрейВторозван]

вы не нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь вас учил. Бог учит вас

Может вы не поняли вопроса темы, потому повторю:
Где Учитель говорит в Писаниях что рождённый от Бога
не грешит И НЕ МОЖЕТ грешить? (Разумеется понимая в духе)

То что пишут Апостолы я так же как и вы вижу, нет надобности приводить то,
но нужда темы привести место Писания где в Учении берут начало наставления,
в данном случае о том наставление, <<что не может грешить>>.

[Сергей Божий]

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!

Вот несколько мест Писания.

Ин 8:34-36: "Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете."

Тех кого Христос освободил, свободны от греха и не грешат.

Мат 1:21: "родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."

1Ин 2:5: "а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем."

[АндрейВторозван]

Вот несколько мест Писания.

Ин 8:34-36: "Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете."

Тех кого Христос освободил, свободны от греха и не грешат.

Мат 1:21: "родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."



<<Спасёт>> в будущем времени, а вопрос о уже состоявшемся факте,
ибо "рождён свыше", уже родился, а если так, то не грешит и не может грешить.

Нужны слова из Учения Самого Господа, откуда наставление берёт начало.
(разумеется понимание в духе)

[Сергей Божий]

Спасёт в будущем времени, а вопрос о уже состоявшемся факте,
ибо рождён свыше, уже родился, а если так. то не грешит и не может грешить.

Это настоящее. Я свободен от греха и не боюсь, что согрешу ни сегодня, ни завтра, ни через год. Но притом храню себя от лукавого и молю Бога о том. И по милости Бога остаюсь свободен. Даже с вожделением на женщин не смотрю, не говоря о других греховных.

Это слово верно.
1Ин 5:18: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему."

[АндрейВторозван]

Это настоящее.

Поймите тему верно: не представляет интереса что вы о себе думаете (как и прочие сектанты),
тут нужда в месте Писания, где в учении (1Тим.4:16) слова Самого Господа, из которых
вытекает наставление Апостола что рождённый свыше не грешит и НЕ МОЖЕТ грешит.




Это слово верно.


Всё Писание ВЕРНО!,
но это не раскрывает сути по теме: где слова Самого Господа!

[АндрейВторозван]

Для лучшего понимания вопроса приведу пример:
брат Павел говорит: <<... ныне ближе к нам спасение,
нежели когда мы уверовали>> Рим.13:11, это наставление
Апостола исходит из слов Господа: Ин.6:44 <<...и Я воскрешу его в последний день>>,
а как в духе понимаем: нет спасения без воскресения.

Так и по месту наставления Апостола 1Ин.3:9 тема о месте Писания,
где слова Господа о том, что НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ рождённый от Бога.
(разумеется понимание в духе)

[Сергей Божий]

Поймите тему верно: не представляет интереса что вы о себе думаете (как и прочие сектанты),
тут нужда в месте Писания, где в учении (1Тим.4:16) слова Самого Господа, из которых
вытекает наставление Апостола что рождённый свыше не грешит и НЕ МОЖЕТ грешит.



Всё Писание ВЕРНО!,
но это не раскрывает сути по теме: где слова Самого Господа!

Я их привел, но вы их не услышали и не увидели.
Ну если по вашему у Христа не получилось освободить своих от греха и вы ждете, что это произойдет в будущем. Ждите! Но не дождетесь.

Мы во Христе и Христос в нас. А Христос не грешит!

Христос уже освобождает и делает свободными от греха.

10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
(Рим.8:10)

[АндрейВторозван]

Я их привел, но вы их не услышали и не увидели.
Ну если по вашему у Христа не получилось освободить своих от греха и вы ждете, что это произойдет в будущем. Ждите! Но не дождетесь.

Мы во Христе и Христос в нас. А Христос не грешит!

Христос уже освобождает и делает свободными от греха.

10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
(Рим.8:10)

Все сообщения на виду (чем ценен форум), всё что вы писали- это ваше мнение и
приводите слова опять же Апостолов, но не Господа.
Вы вижу не понимаете, но другие читающие поймут что пишу о сектантах:
ведь в огромном числе разновидностей ересей (конфессий) все мнят что они рождены свыше,
но поскольку они друг друга отвергают (разделения: Рим.16:17; 1Ин.2:19) этот ФАКТ
говорит что не все они рождены свыше. По этому и важно установить источник наставления,
дабы тех из слепых (Мф.15:14) у которых ещё есть зерно разумения вырвать из лап сатаны.

[АндрейВторозван]

Для лучшего понимания вопроса приведу пример:
брат Павел говорит: <<... ныне ближе к нам спасение,
нежели когда мы уверовали>> Рим.13:11, это наставление
Апостола исходит из слов Господа: Ин.6:44 <<...и Я воскрешу его в последний день>>,
а как в духе понимаем: нет спасения без воскресения.

Так и по месту наставления Апостола 1Ин.3:9 тема о месте Писания,
где слова Господа о том, что НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ рождённый от Бога.
(разумеется понимание в духе)

Сейчас вдумался о приведённом примере, который взят в цитирование,
и нахожу промысел Божий в том: ведь смысл слов брата Павла: Рим.13:11
указывает на то что хоть и уверовал он (они\мы) но ещё не спасены, а лишь ближе к спасению,
стало быть для рождения свыше недостаточно лишь уверовать, нужны ещё и дела: 1Ин.3:18.

[Сергей Божий]

Все сообщения на виду (чем ценен форум), всё что вы писали- это ваше мнение и
приводите слова опять же Апостолов, но не Господа.
Вы вижу не понимаете, но другие читающие поймут что пишу о сектантах:
ведь в огромном числе разновидностей ересей (конфессий) все мнят что они рождены свыше,
но поскольку они друг друга отвергают (разделения: Рим.16:17; 1Ин.2:19) этот ФАКТ
говорит что не все они рождены свыше. По этому и важно установить источник наставления,
дабы тех из слепых (Мф.15:14) у которых ещё есть зерно разумения вырвать из лап сатаны.

Так бы и назвали тему: Для тех кто мнят, что рождены свыше.

Для вразумления напишу. Что первое послание Апостола Иоанна написано к духовным, а не к младенцам во Христе. Соответственно младенцы не понимают о чем писал Иоанн.

1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами(3516) во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?
(1Кор.3:1-3)

3516 - младенческий, детский;
как сущ. младенец, малое дитя;
перен. несмышленый,
неразумный, простой, слабый.


А вот к кому написал Иоанн:

12 Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
13 Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
14 Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
(1Иоан.2:12-15)

Как видите здесь нет младенцев. И на греческом его тоже нет.

[АндрейВторозван]

Так бы и назвали тему: Для тех кто мнят, что рождены свыше.



Название верно подобрано, ибо важны не мнящие себя рождёнными,
а место Писания, из которого берёт начало наставление Апостола.
Спаси Христос ваши блуждающие во мраках души

[АндрейВторозван]

Ещё для разумения:

что проще: согрешить не зная Писания,
или зная Писания погрешить?, к тому вопрошаю,
что тот, кто НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ и Писания понимает (без противоречий, искажений и т.п.)
не в погибель душе (Мф.18:6), то есть не уводит за собой в яму слепых:
Мф.15:14; Иак.4:4; 2Петр.3:16; 1Ин.2:19; Иуд.1:8; Рим.16:17.

[Сергей Божий]

Ещё для разумения:

что проще: согрешить не зная Писания,
или зная Писания погрешить?, к тому вопрошаю,
что тот, кто НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ и Писания понимает (без противоречий, искажений и т.п.)
не в погибель душе (Мф.18:6), то есть не уводит за собой в яму слепых:
Мф.15:14; Иак.4:4; 2Петр.3:16; 1Ин.2:19; Иуд.1:8; Рим.16:17.

Если Сын освободит вас, то истинно свободны будите!

Вас Христос освободил?

[АндрейВторозван]

Если Сын освободит

Вы пишите в будущем времени,
а вопрос в свершившемся: уже рождён, уже НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ.
То что будет, тут в теме не ставится под вопрос, тут место Учения важно привести.

[Сергей Божий]

Вы пишите в будущем времени,


Почему вы решили, что это о будущем, а не о настоящем?

[АндрейВторозван]

Почему вы решили, что это о будущем, а не о настоящем?

слово вами используемое <<освободИТ>>о будущем говорит.
Призываю писать по теме, приведите место Учения,
из которого берёт начало наставление Апостола, стороннее вне интересах темы.

[Сергей Божий]

слово вами используемое о будущем говорит.
Призываю писать по теме, приведите место Учения,
из которого берёт начало наставление Апостола, стороннее вне интересах темы.

Так будущее уже наступило! Христос воскрес! Вознесся на Небеса! Послал нам Духа Святого и дал нам иметь ЖИЗНЬ в самом Себе. И дал нам закон жизни!

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)

[АндрейВторозван]

Так будущее уже наступило!

Предвидя подобное, милостью Божией, выше (смс №8) привёл в пример
брата Павла слова: Рим.13:11, полагаю вам известно что на момент
написания этих слов Павлом Христос был воскресшим.

[Алекс]

Всем благ на пути спасения!

Вопрос темы о наставлениях Апостолов,
которые по моему пониманию могут исходить
лишь из учения Господа, так как предназначение Апостола
привести грешников к Господу, а такое возможно лишь посредством
учения, то есть посредством слова Божия.
Когда Апостол начинает говорить от себя, не от Божия слова, а от себя человека,
то нам известно из Писания как это обличается Господом: Мф.16:23.

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!
Во первых, нет в Библии всего, чему учил Иисус Христос. Он сказал, что пошлю вам Духа Святого, который наставит на всякую истину.

[АндрейВторозван]

Во первых, нет в Библии всего, чему учил Иисус Христос. Он сказал, что пошлю вам Духа Святого, который наставит на всякую истину.

Добрый день!
Конечно наставил, по тому и понимаем в духе Писания (не раз в теме о том упоминаю),
и мы разумные видим разновидность ересей (конфессий), которые мнят что они рождены свыше,
при том друг друга отвергают, а это уже истина и она нам являет что не все рождены (ибо разделены: Рим.16:17; 1Ин.2:19).
И что бы вразумить нужен источник наставления в Учении, а он есть, понимается, как вы упомянули: В ДУХЕ.

[Сергей Божий]

Предвидя подобное, милостью Божией, выше (смс №8) привёл в пример
брата Павла слова: Рим.13:11, полагаю вам известно что на момент
написания этих слов Павлом Христос был воскресшим.

Я понял, что вы не верите, что есть те, кого Христос уже освободил от греха.
Спаси Христос!

А если не освободил, то все рабы греха.
Спаси Христос!

И все Царства Божия не унаследуют.
Спаси Христос.

1Кор 6:9-11: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего."

[АндрейВторозван]

Я понял, что вы не верите

Снова не по теме, нужно место Учения от куда берёт начало наставление Апостола.
Вот что важно, а не то что вы пишите всю тему тут, жаль что нет у вас разумения по этому вопросу.
Спаси Христос ваши блуждающие во мраках души

[ЯОлег]

...
И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?
То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!
Рождающиеся свыше перестают грешить явными, то есть проявленными внешне грехами: в делах, поступках и далее, по мере возрождения, в словах. Внутренняя же нечистота, в виде греховного помысла и желания, проскакивает, когда перестаём бодрствовать (забываемся, расслабляемся, спим). Ведь искушающий (диавол) никуда не делся, но ждёт удобного случая, чтобы посеять своё злое семя в нас. Поэтому и сказано: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна." (Мк.14:38).

[Трэм]

Всем благ на пути спасения!

Вопрос темы о наставлениях Апостолов,
которые по моему пониманию могут исходить
лишь из учения Господа, так как предназначение Апостола
привести грешников к Господу, а такое возможно лишь посредством
учения, то есть посредством слова Божия.
Когда Апостол начинает говорить от себя, не от Божия слова, а от себя человека,
то нам известно из Писания как это обличается Господом: Мф.16:23.

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!
Как же это где Господь говорит, что рожденный свыше не грешит? Вот здесь и говорит в 1 Ин.3:9, или вы не верите, что все Писание Богодухновенно? Это и есть источник, то есть Бог. Или вам нужны для подтверждения записанные слова Господа из Евангелия? Но, во-первых, это такие же записанные слова другими людьми, также признанные Богодухновенными, а не скрижали написанные перстом Божиим или записанные Самим Господом, поэтому одни слова не могут быть Богодухновеннее других, а во-вторых такого подтверждения может и не быть? И что тогда? Вы их не признаете? Ну, тогда, получается нужно пересматривать Богодухновенность Писания, но у кого есть такие компитенции? И если мы начнем сеять сомнения по поводу всего Богодухновенного Слова Божия из-за всего, что нам покажется неправильным, тогда во что превратится наша вера? Каждый будет выбирать то, что ему хочется, как например: «'я Павлов'; 'я Аполлосов'; 'я Кифин'; 'а я Христов'.» (1 Кор.1:12), «Ибо когда один говорит: 'я Павлов', а другой: 'я Аполлосов', то не плотские ли вы?» (1 Кор.3:4). Вот, наверное, в этом вопросе весь вопрос и заключается.

Хотя, это не говорит о том, что Коринфяне не были рождены свыше, ибо они получили Духа и не имели недостатка ни в каком из духовных даров (1 Кор.1:7), которые действовали в то время, но, тем не менее, они были плотскими христианами. Что это значит? «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:16-17). Другими словами, когда человек рождается от Духа, то у него появляется новая духовная природа, которая названа также «дух», как сказано: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3:6), также «внутренний человек» (Еф.3:16), «новый человек» (Еф.2:15, Кол.3:10), но также у этого рожденного остается и старая природа, которая названа «плоть» или «внешний человек» (2 Кор.4:16) или «ветхий человек» (Рим.6:6, Кол.3:9, Еф.4:22-24). И это две природы борются внутри человека, и если побеждает ветхая, то такой христианин называется плотской, а если побеждает новая, то такой человек называется духовный, как сказано: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1).

То, что любой рожденный от Духа может впасть в согрешение, это ясно, но когда сказано: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит» (1 Ин.5:18), что это значит? Это значит, что имеется в виду «новый человек», рожденный от Бога, который, конечно, не может грешить, и конечно, лукавый не прикасается к нему, то есть лукавый уже ничего не может поделать с этим, хотя, у него еще остается рычаг воздействия – это плоть и ветхий человек, через который он может действовать и производить дела плотские к смерти, если мы их не умерщвляем духом (Рим.8:13). Поэтому ответ в том, что у детей Божии две природы, старая и новая, и одна не может грешить, а другая не может не грешить, и какую природу мы ставим на управление, такими и становимся, но нам говорят: «почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:11). То есть, хотя грех в нас не удаляется, и он как жало (корень) всегда будет в нас до искупления тела (Рим.8:23), но мы должны почитать себя мертвыми для греха, и не давать приносить плоды этому корню, подавляя плоть духом, возрастая и обновляясь во внутреннем человеке.

[АндрейВторозван]

Как же это где Господь говорит, что рожденный свыше не грешит? Вот здесь и говорит в 1 Ин.3:9

Ох...
Спаси Христос ваши блуждающие во мраках души.

Предвидя подобных участников в теме написал выше (смс №8):


Для лучшего понимания вопроса приведу пример:
брат Павел говорит: <<... ныне ближе к нам спасение,
нежели когда мы уверовали>> Рим.13:11, это наставление
Апостола исходит из слов Господа: Ин.6:44 <<...и Я воскрешу его в последний день>>,
а как в духе понимаем: нет спасения без воскресения.

Так и по месту наставления Апостола 1Ин.3:9 тема о месте Писания,
где слова Господа о том, что НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ рождённый от Бога.
(разумеется понимание в духе)

[Трэм]

Ох...
Спаси Христос ваши блуждающие во мраках души.

Предвидя подобных участников в теме написал выше (смс №8):
А, ну, то есть вы хотите слышать только то, что хотите услышать, истина Писания как таковая, видимо, вас не интересует, извините что не туда попал.

[АндрейВторозван]

А, ну, то есть вы хотите слышать только то, что хотите услышать

Для того и тема сия создана, что бы написали в ней ответ по поставленному вопросу.

[Трэм]

Для того и тема сия создана, что бы написали в ней ответ по поставленному вопросу.
При том ответ не простой, а только угодный вам, только вот не ясно зачем Христианский форум, если каждый его будет использовать не ради пользы Христа, а ради пользы себя.

[АндрейВторозван]

При том ответ не простой, а только угодный вам

По теме призываю писать!
Приведите место Писания (глава и стих) Где Иисус Христос даёт учение,
и там явлено что рождённый свыше не может грешить.
Не сползайте на обсуждение личности автора темы, зачем вам умножать ваши грехи на день Суда.

[Трэм]

По теме призываю писать!
Приведите место Писания Где Иисус Христос даёт учение,
и там явлено что рождённый свыше не может грешить.
Не сползайте на обсуждение личности автора темы, зачем вам умножать ваши грехи на день Суда.
Такого места нет, по крайней мере я такого не знаю, и что теперь делать?

[АндрейВторозван]

Такого места нет, по крайней мере я такого не знаю, и что теперь делать?

Исследовать Писания (Ин.5:39) вникать и в себя при том,
и заниматься сим постоянно: 1Тим.4:16.
Спаси Христос

[Трэм]

Исследовать Писания (Ин.5:39) вникать и в себя при том,
и заниматься сим постоянно: 1Тим.4:16.
Спаси Христос
А, то есть будем искать, ну, ладно, ищите, если не хотите слушать ни Господа через послания, ни других.

[АндрейВторозван]

А, то есть будем искать, ну, ладно, ищите, если не хотите слушать ни Господа через послания, ни других.

По месту обязан вразумить (Иез.3:18-21; Иак.5:19-20) что домыслы есть идол, ибо так же пуст.
Призываю писать по теме, не захламлять сторонним, ибо то (хлам и путаница) угодно лишь нечести.
Спаси Христос

[Трэм]

По месту обязан вразумить (Иез.3:18-21; Иак.5:19-20) что домыслы есть идол, ибо так же пуст.
Призываю писать по теме, не захламлять сторонним, ибо то (хлам и путаница) угодно лишь нечести.
Спаси Христос
Ладно, спасибо и на этом.

[Михаил67]

Всем благ на пути спасения!

Вопрос темы о наставлениях Апостолов,
которые по моему пониманию могут исходить
лишь из учения Господа, так как предназначение Апостола
привести грешников к Господу, а такое возможно лишь посредством
учения, то есть посредством слова Божия.
Когда Апостол начинает говорить от себя, не от Божия слова, а от себя человека,
то нам известно из Писания как это обличается Господом: Мф.16:23.

И если вы понимаете так же, то предлагаю рассмотреть вопрос: <<рождённый от Бога (свыше)
не грешит И НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ>> 1Ин.3:9, это наставление Апостола из каких слов
Учителя исходит, из какого положения берёт источник ?

То что нам надлежит родиться свыше, дабы увидеть Царствие Небесное,
это известно, но где Господь говорит что тот кто родился свыше не грешит и не может грешить?!
После Рождения Свыше Андрей, у христианина два человека- .. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
Ошибка монашества - упражняться в ветхом человеке, уничтожая грехи ветхого человека. Зачем? Новый человек, это духовный человек у нас, мы его должны кормить духовной пищей. А не упражняться религиозной практикой в ветхом...
Поэтому, НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ БУДЕТ ГРЕШИТЬ. Ветхий полон греха и не желает освобождаться от них.

[АндрейВторозван]

После Рождения Свыше

Бросается в глаза при общении тут (в иных местах не встречал рождённых свыше,
ну кто размахивают транспарантом о этом) что рождаются свыше безболезненно,
подобно котятам вылетают из утробы, и на память приходят слова брата Павла, как он мучался рождая.

[Михаил67]

Бросается в глаза при общении тут (в иных местах не встречал рождённых свыше,
ну кто размахивают транспарантом о этом) что рождаются свыше безболезненно,
подобно котятам вылетают из утробы, и на память приходят слова брата Павла, как он мучался рождая.

Рождая кого? )) - ...Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
Или - Родиться в духе своём Духом Святым?

[АндрейВторозван]

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!


То рождение которое сопровождается крещением: Лк.12:50 (Мф.20:22);
которому сопутствуют скорби: Ин.16:33, от воды и Духа: Ин.3:5.

[Михаил67]

То рождение которое сопровождается крещением: Лк.12:50 (Мф.20:22);
которому сопутствуют скорби: Ин.16:33, от воды и Духа: Ин.3:5.

Вы на что указываете? На Рождение Свыше, или на рождение Павла галатов, доколе не изобразиться в них Христос. Есть младенцы, есть юноши, есть отцы. Так Павел мог рожать как ДУХОВНЫЙ ОТЕЦ.