Artur Sharakhimov
07.09.2022, 10:19
“Что Мне и Тебе, Жено?” (Ин.2:4)
Весьма красноречивое место. Почему Христос отказывает матери в том, что потом Он столько раз щедро дарует всем подряд? Почему, не довольствовавшись простым отказом, Он помещает ее в числе прочих женщин, не удостаивая имени матери?
Эти слова Христовы ясно предостерегают людей: они не должны, суеверно воздавая материнские почести Марии, присваивать ей то, что принадлежит одному Богу. Итак, Христос потому так обращается к Своей матери, что хочет на все века утвердить вечное и неизменное учение: чрезмерное чествование Его матери не должно затмевать Его собственную божественную славу. Сколь необходимым было сие увещевание — яснее ясного видно из грубых и мерзких суеверий, последовавших за этим событием. Мария сделалась царицею небес, надеждой, жизнью, спасением мира. Безумие людей дошло до того, что они лишали Христа Его приобретений и приписывали их Марии. Нас, осуждающих эти достойные проклятия богохульства на Сына Божия, паписты называют злыми и завистливыми. Более того, они клевещут, что мы враждебно посягаем на честь, полагающуюся святой деве. Словно у нее не будет причитающейся ей славы, если не сделать ее богиней. Словно для нее почетно украшаться святотатственными титулами и занимать место Христово. Итак, великую несправедливость причиняют Марии те, кто, обезображивая ее вымышленными похвалами, лишает Бога по праву Ему принадлежащего.
"Комментарии на Евангелие от Иоанна"
Весьма красноречивое место. Почему Христос отказывает матери в том, что потом Он столько раз щедро дарует всем подряд? Почему, не довольствовавшись простым отказом, Он помещает ее в числе прочих женщин, не удостаивая имени матери?
Эти слова Христовы ясно предостерегают людей: они не должны, суеверно воздавая материнские почести Марии, присваивать ей то, что принадлежит одному Богу. Итак, Христос потому так обращается к Своей матери, что хочет на все века утвердить вечное и неизменное учение: чрезмерное чествование Его матери не должно затмевать Его собственную божественную славу. Сколь необходимым было сие увещевание — яснее ясного видно из грубых и мерзких суеверий, последовавших за этим событием. Мария сделалась царицею небес, надеждой, жизнью, спасением мира. Безумие людей дошло до того, что они лишали Христа Его приобретений и приписывали их Марии. Нас, осуждающих эти достойные проклятия богохульства на Сына Божия, паписты называют злыми и завистливыми. Более того, они клевещут, что мы враждебно посягаем на честь, полагающуюся святой деве. Словно у нее не будет причитающейся ей славы, если не сделать ее богиней. Словно для нее почетно украшаться святотатственными титулами и занимать место Христово. Итак, великую несправедливость причиняют Марии те, кто, обезображивая ее вымышленными похвалами, лишает Бога по праву Ему принадлежащего.
"Комментарии на Евангелие от Иоанна"