В чем причина нашего оправдания?

[Artur Sharakhimov]

Вера не является действенной причиной оправдания. Оправдание - акт суверенной благодати, без всякого мотива в самом творении: поэтому апостол говорит, «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,» (Еф. 1:7). Иначе оправдание было бы не от благодати, а от дел, будь наша вера причиной этого; потому что вера – это наша работа или поступок, как мы узнаем из слов Христа: «Это дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6:29). Спасение не от дел, в любом их проявлении; «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Благодать Божия ярко проявляется в осоздании пути нашего оправдания праведностью Христа и в том, что Отец послал Его в мир, чтобы Он совершал для нас праведность, в которой мы стоим оправданными в очах Отца. Поэтому мы говорим, что мы оправданы Его благодатью, чтобы нам быть наследниками надежды вечной жизни. «чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:7). Нет никакой другой причины, почему грешники оправдываются в глазах Бога, кроме Его свободного расположения и суверенной воли, следствием которых Он решил оправдать их в праведности Своего Сына."

John Brine 1732 "The Defence of Eternal Justification by John Brine "

[ЯОлег]

В чем причина нашего оправдания?
Вера не является действенной причиной оправдания. Оправдание - акт суверенной благодати, без всякого мотива в самом творении: поэтому апостол говорит, «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,» (Еф. 1:7). Иначе оправдание было бы не от благодати, а от дел, будь наша вера причиной этого; потому что вера – это наша работа или поступок, как мы узнаем из слов Христа: «Это дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоанна 6:29). Спасение не от дел, в любом их проявлении; «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8,9). Благодать Божия ярко проявляется в осоздании пути нашего оправдания праведностью Христа и в том, что Отец послал Его в мир, чтобы Он совершал для нас праведность, в которой мы стоим оправданными в очах Отца. Поэтому мы говорим, что мы оправданы Его благодатью, чтобы нам быть наследниками надежды вечной жизни. «чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:7). Нет никакой другой причины, почему грешники оправдываются в глазах Бога, кроме Его свободного расположения и суверенной воли, следствием которых Он решил оправдать их в праведности Своего Сына."

John Brine 1732 "The Defence of Eternal Justification by John Brine "
В Божией любви к нам, которая и есть главная благодать.

[Artur Sharakhimov]

правда (праведность)Божия через веру Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
(Рим.3:22)

[Artur Sharakhimov]

Верующий не оправдывается через слышание Евангелия. Если человек верит Евангелию, то он уже оправдан! Это принципиально! Евангелие само по себе не оправдывает. Евангелие – это радостная весть об оправдании, и Богом установленный способ утешения верных. Оно – благословение грешникам, чтобы они могли поверить в Воскресшего Спасителя, Который полностью спас и оправдал их (Деян.13.48).

Джозеф Пул