что вы свяжете на земле, то будет связано на небе

[Miriam]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?

[Гостья]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Думаю наши идеи и мысли отличаются от того что будет там, как представления ребенка в детском саду о взрослой жизни. Ребенок думает, что когда будет взрослым будет есть одни конфеты и делать что хочет. :D

[Семён Семёныч]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?


Приветствую Вас!
Надо задаться вопросом, а что мы можем связать или развязать на земле.
Ваши варианты? :)

[Сергей Лукин]

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?[/SIZE]


В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.

[Семён Семёныч]

В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.Каким образом Церковь решает кого можно пустить в Царство Небесное из церковных, а кого нет?

[ЯОлег]

что вы свяжете на земле, то будет связано на небе (https://teolog.club/showthread.php?1368-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%B2%D1%8B-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%82%D0%B5-%D0%BD%D0%B0-%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D0%B5-%D1%82%D0%BE-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE-%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5)
Св. Евангелие от Матфея 18
18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?
Вопрос только в том: что́ мы свяжем и разрешим на земле, чтобы быть ему связанным и разрешённым на небе. Ведь туда ничего нечистого не войдёт.

[Григорий Р]

что мы можем связать или развязать на земле.

Для тех, кто вне Церкви, только шнурки.

[Семён Семёныч]

Для тех, кто вне Церкви, только шнурки.Григорий, а ты без язвительности говорить не можешь,, церковный ты наш?

- - - - - Добавлено - - - - -


Вопрос только в том: что́ мы свяжем и разрешим на земле, чтобы быть ему связанным и разрешённым на небе. Ведь туда ничего нечистого не войдёт.И что Вы лично можете связать и разрешить на земле?

[Сергей Лукин]

Каким образом Церковь решает кого можно пустить в Царство Небесное из церковных, а кого нет?

Очень просто. Иисус возвестил законы и принципы Царства Небесного. Кто живёт по этим принципам, тот входит в Божье Царство, кто не живёт по эти правилам, тот не входит. Напомню, что праведники будут судить и решать, кого воскресить кого нет.

" и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" Матф.16:19.

"Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся". Иоан.20:23

[Григорий Р]

Григорий, а ты без язвительности говорить не можешь,
, церковный ты наш?

Увы, это не шутка.
А что ещё вы можете вязать на земле?

[Miriam]

Думаю наши идеи и мысли отличаются от того что будет там, как представления ребенка в детском саду о взрослой жизни. Ребенок думает, что когда будет взрослым будет есть одни конфеты и делать что хочет. :D
но тогда нет никакого смысла в нашей жизни теперь и в переходе в Царство Небесное.
Мы получается будет там совсем другие....уже не мы.

Зачем тогда нам писать стихи,рисовать картины,сочинять романы....если все это пропадет.
А научная мысль получается работает только на этот мир,который падший.

- - - - - Добавлено - - - - -


Приветствую Вас!
Надо задаться вопросом, а что мы можем связать или развязать на земле.
Ваши варианты? :)
честно говоря нет особых вариантов,потому и тему открыла.

И ещё: все обсуждают слово "связывать", а для меня не менее загадочно слово "разрешать".

8. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

[Семён Семёныч]

Увы, это не шутка.
А что ещё вы можете вязать на земле?
Гриша, а почему из тебя одна спесь лезет, кто тебя связал вечным мраком?

- - - - - Добавлено - - - - -


Очень просто. Иисус возвестил законы и принципы Царства Небесного. Кто живёт по этим принципам, тот входит в Божье Царство, кто не живёт по эти правилам, тот не входит. Напомню, что праведники будут судить и решать, кого воскресить кого нет.

" и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" Матф.16:19.

"Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся". Иоан.20:23 Каким образом Церковь связывает, при этом разумеем, что Церковь это мы.

[Семён Семёныч]

но тогда нет никакого смысла в нашей жизни теперь и в переходе в Царство Небесное.
Мы получается будет там совсем другие....уже не мы.

Зачем тогда нам писать стихи,рисовать картины,сочинять романы....если все это пропадет.
А научная мысль получается работает только на этот мир,который падший.

- - - - - Добавлено - - - - -


честно говоря нет особых вариантов,потому и тему открыла.

И ещё: все обсуждают слово "связывать", а для меня не менее загадочно слово "разрешать".

8. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.



Разрешают от грехов, а вот что или кого связывают и как, кто бы рассказал? :)

[Miriam]

В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.

Может начаться спор какая церковь истинная.
На самом деле,если вспомнить,что "нет праведного ни одного"(Рим.3:10),то это касается и Церкви,потому что Церковь это люди .
Может получиться,что в самой "правильной" церкви находятся люди гадкие, а в самой "неправильной" находятся люди искренние и добрые.

Что касается цитаты Господа,то я подумала,что мы здесь,на земле,создаем себе ад и рай.
И что создадим тут,то это и получим в мире "ином".
И что разрешим тут,будет разрешено там по отношению к нам самим.
И это будет ад адский.

[Miriam]

Разрешают от грехов, а вот что или кого связывают и как, кто бы рассказал? :)так ведь как это может получиться: "...и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах."

[Сергей Лукин]

Каким образом Церковь связывает, при этом разумеем, что Церковь это мы.

Если согрешает брат, то нельзя быть безучастным, а надо быть бескомпромиссным. Иначе знающий грех брата и безучастный, становится сообщником его грехов и молчаливым поощрителем беззакония. Сначала, как говорит Христос, следует поговорить с ним наедине и постараться его увещевать. Если не послушает, то необходимо это повторить при двух свидетелях. Если и это не помогает, то перед всей церковью.

Если и это не поможет, то он станет для всех чужим, внешним и вкравшимся, потеряв единение и единство со всеми в одном Теле. Тем самым грешник связан и соблюдается ко дню суда во тьме внешней. Но если эти грешники стали пастырями, как Диотреф, то церковь превращается в вертеп разбойников, и в балаган с плясками и хороводами.

[Ольга Ко]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Св. Евангелие от Матфея 18 18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Предназначение сказанное Иисусом Петру в отношении ключей было повторено перед другими учениками. «Истинно говорю вам, — сказал Иисус, — что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите [развяжете, НМ] на земле, то будет разрешено [развязано, НМ] на небе» (Матфея 18:18). Какое полномочие Иисус здесь дал ученикам? Контекст показывает, что Он говорил о разрешении проблем между отдельными верующими и о сохранении собрания чистым от некающихся правонарушителей. Это следует из контекста (Матфея 18:15—17).

В вопросах, касающихся серьезных нарушений закона Бога, ответственные мужчины в собрании должны были обсуждать дела и решать, следует ли „связать“ (признать виновным) или „развязать“ (оправдать) правонарушителя. Означало ли это, что небо следует решениям, принятым людьми? Нет. Как показывает знаток Библии Роберт Янг, всякое решение, вынесенное учениками, не предшествует решению неба, а следует за ним. Он говорит, что стих 18 должен буквально гласить так: Что вы связываете на земле, «будет тем, что (уже) связано» на небе.

На самом деле неразумно полагать, что какой-либо несовершенный человек может выносить решения, которые обязывали бы членов небесного суда. Гораздо разумнее говорить, что назначенные представители Христа должны следовать Его указаниям, чтобы сохранять Его собрание чистым. Это они делают, вынося решения на основании принципов, которые уже установлены на небе. Сам Иисус руководил бы ими при этом (Матфея 18:20).

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями? Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?

В определённом смысле – да. Об этом говорится в стихе: «„Говорю вам: тому, кто имеет, будет дано больше, а у того, кто не имеет, будет отнято даже то, что он имеет. » (Луки 19:26). В этом стихе, в числе прочего, подразумеваются полномочия для реализации достойных мыслей и идей, основанных на духовных знаниях и целях.

[Семён Семёныч]

Если согрешает брат, то нельзя быть безучастным, а надо быть бескомпромиссным. Иначе знающий грех брата и безучастный, становится сообщником его грехов и молчаливым поощрителем беззакония. Сначала, как говорит Христос, следует поговорить с ним наедине и постараться его увещевать. Если не послушает, то необходимо это повторить при двух свидетелях. Если и это не помогает, то перед всей церковью.

Если и это не поможет, то он станет для всех чужим, внешним и вкравшимся, потеряв единение и единство со всеми в одном Теле. Тем самым грешник связан и соблюдается ко дню суда во тьме внешней. Но если эти грешники стали пастырями, как Диотреф, то церковь превращается в вертеп разбойников, и в балаган с плясками и хороводами.Спасибо, согласен, но где тогда спасаться от таких Диотрефов, если они везде?

[Miriam]

Если согрешает брат, то нельзя быть безучастным, а надо быть бескомпромиссным. Иначе знающий грех брата и безучастный, становится сообщником его грехов и молчаливым поощрителем беззакония. Сначала, как говорит Христос, следует поговорить с ним наедине и постараться его увещевать. Если не послушает, то необходимо это повторить при двух свидетелях. Если и это не помогает, то перед всей церковью.
а как же "Не судите и не судимы будете"?

- - - - - Добавлено - - - - -


Св. Евангелие от Матфея 18 18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Предназначение сказанное Иисусом Петру в отношении ключей было повторено перед другими учениками. «Истинно говорю вам, — сказал Иисус, — что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите [развяжете, НМ] на земле, то будет разрешено [развязано, НМ] на небе» (Матфея 18:18). Какое полномочие Иисус здесь дал ученикам? Контекст показывает, что Он говорил о разрешении проблем между отдельными верующими и о сохранении собрания чистым от некающихся правонарушителей. Это следует из контекста (Матфея 18:15—17)..То есть вы думаете.что это было сказано исключительно ученикам?
Возможно,но зачем тогда включили в Евангелие для всех.

[Сергей Лукин]

Спасибо, согласен, но где тогда спасаться от таких Диотрефов, если они везде?

Спасаться с Диотрефами вообще невозможно, т.к. они в угоду своих персон извращают истину. Потому ведут человека не к Богу, как должны, а в свои личные сети, чтобы жить за счёт других. Лично я стал хоть что-то понимать, только когда ушел от Диотрефов. Но и до сих пор огнём и железом приходится выковыривать их ложь.

Другое дело, что слово "спасаться" нужно правильно понимать. Ведь спасаться мы должны не от пресловутого сатаны, не от озера огненного, не от приговора страшного суда, а от самих себя и своей греховной натуры. Именно наш же характер и поведение приговаривают нас к смерти, а не Бог и Христос. Бог и рад бы нас привести на небеса, но не может. Т.к. если грешника пустить в Рай, он и его превратит в ад, своей испорченной и ненасытной природой. Поэтому, спасаться мы должны только сами, от самих себя.

[Ольга Ко]

но тогда нет никакого смысла в нашей жизни теперь и в переходе в Царство Небесное.
Мы получается будет там совсем другие....уже не мы.

Зачем тогда нам писать стихи,рисовать картины,сочинять романы....если все это пропадет.
А научная мысль получается работает только на этот мир,который падший.

Марина, Вы безусловно читали стихи: «Праведные наследуют землю И будут жить на ней вечно» (Псалом 37 (36):29). Не все будут жить на небе - тем, праведникам кто будет жить на земле, когда на неё по словам молитвы «Отче наш» придёт Царство Бога «как на небе», пригодятся способности сочинять стихи, рисовать картины, писать книги, сочинять музыку, танцевать, возводить дома, петь... и всё это не пропадёт. Тогда Бог позволит людям пользоваться не 10% своего мозга (как сегодня), а всей его заложенной при сотворении мощностью – вот тогда научная мысль заработает в полную силу на благо нового общества, а не на его разрушение...

[Семён Семёныч]

а как же "Не судите и не судимы будете"?

Не судите судами лукавыми, лицемерными, но судите судами праведными.

- - - - - Добавлено - - - - -


Спасаться с Диотрефами вообще невозможно, т.к. они в угоду своих персон извращают истину. Потому ведут человека не к Богу, как должны, а в свои личные сети, чтобы жить за счёт других. Лично я стал хоть что-то понимать, только когда ушел от Диотрефов. Но и до сих пор огнём и железом приходится выковыривать их ложь.

Другое дело, что слово "спасаться" нужно правильно понимать. Ведь спасаться мы должны не от пресловутого сатаны, не от озера огненного, не от приговора страшного суда, а от самих себя и своей греховной натуры. Именно наш же характер и поведение приговаривают нас к смерти, а не Бог и Христос. Бог и рад бы нас привести на небеса, но не может. Т.к. если грешника пустить в Рай, он и его превратит в ад, своей испорченной и ненасытной природой. Поэтому, спасаться мы должны только сами, от самих себя.А как же причастие, без собрания как причащаться?

[Miriam]

Марина, Вы безусловно читали стихи: «Праведные наследуют землю И будут жить на ней вечно» (Псалом 37 (36):29). Не все будут жить на небе - тем, праведникам кто будет жить на земле, когда на неё по словам молитвы «Отче наш» придёт Царство Бога «как на небе», пригодятся способности сочинять стихи, рисовать картины, писать книги, сочинять музыку, танцевать, возводить дома, петь... и ё это не пропадёт. Тогда Бог позволит людям пользоваться не 10% своего мозга (как сегодня), а всей его заложенной при сотворении мощностью – вот тогда научная мысль заработает в полную силу на благо нового общества, а не на его разрушение...здесь ваши мысли вроде бы сочетаются со словами Иисуса:
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Однако какую землю,ведь Иисус так же сказал:

2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам.
3. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
(Св. Евангелие от Иоанна 14:2,3)

Под вечным Царством Божиим Иисус возможно имел в виду сердца человеческие.

21. и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Св. Евангелие от Луки 17:21)

То есть где бы вы не находились,Царство Божие вечно будет с вами.
А вот Царство Небесное должно быть на небе....иначе зачем так называть.

[Сергей Божий]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Не понял образа ваших мыслей. Как вы связываете процитированный стих с вашими вопросами.

[Сергей Лукин]

а как же "Не судите и не судимы будете"?


"Не судите", означает будьте милосердны и долготерпеливы, не надмеваясь, не приговаривая грешника, а давая ему поддержку подняться. Мы не должны отталкивать грешника, проявлять брезгливость, а сострадать, помогать ему.

И даже в том случае если грешник созрел в своём нечестии, не переставать любить его. Но он должен быть с любовью осведомлён, что в данный момент находится вне дома и спасения. Никаких иллюзий у него не должно быть. Нужно не приговаривать грешника в озеро огненное, как часто надмеваются верующие, а надеяться, что Бог ему даст благоразумие.

Но это не говорит о попустительстве грешникам.

[Сергей Лукин]

А как же причастие, без собрания как причащаться?

Не тот Иудей, кто такой по наружности и не то обрезание, что такое по наружности.

Были священники и первосвященники у Израиля. Служили Богу в храме. Но когда пришёл Сын Божий, они оказались первыми, циничными, лживыми, гнусными заговорщиками против Него. И кому помогло их притворное и лицемерное служение? Дом их уже давно был пуст.

Так и причащение Телу Христа заключается не в просвирке и причащение к Его чаше, так же не в вине. Это лишь образ истинного, но не есть истинное. Так же как храм Соломонов не был истинным, а лишь указывал на истинный храм Богу, на Христа. И не просто так указывал, а чтобы всякий Его последователь, по такому же примеру обустроил храм своего тела, чтобы в нём жил Бог.

[Vardan]

Так же как храм Соломонов не был истинным, а лишь указывал на истинный храм Богу, на Христа. Храм Соломона был очень даже истинным, был устроен по Божьему повелению, и был великой святыней, ибо обитала слава Божья в ней.
Но, с приходом Христа очень многое изменилось.

[Сергей Лукин]

Храм Соломона был очень даже истинным, был устроен по Божьему повелению, и был великой святыней, ибо обитала слава Божья в ней.

" и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек". Евр.8:2.

"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление". Евр.9:11.

С какой скинией пришёл Христос и где она стояла?

[Miriam]

Не понял образа ваших мыслей. Как вы связываете процитированный стих с вашими вопросами.
ну потому что в Царствии Небесном у нас останутся только наши мысли,там же не будет плотской жизни.
Вот и получается,что если мы тут установим связь между духовным и физическим,то духовная составляющая и останется с нами.
Да и вообще: вначале было Слово....а Слову предшествует мысль.

То есть все наши земные связи влияют на нашу следующую жизнь.
Типа связался с бандитами,ответишь там за эти связи.
как-то так......

[Vardan]

" и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек". Евр.8:2.

"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление". Евр.9:11.

С какой скинией пришёл Христос и где она стояла?Скиния Христова - всё небо.

Но Вы позволили себе очень пренебрежительно выразиться о храме в Иерусалиме, а это очень не хорошо.
Поэтому напомню некоторые места из св. Писания:

Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились без различия отделов;
и левиты певцы, – все они, то есть Асаф, Еман, Идифун и сыновья их, и братья их, – одетые в виссон, с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших трубами,
и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако,
и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий.
2Пар.5:11-14

[Сергей Лукин]

Скиния Христова - всё небо.
Красиво и прелестно.


Но Вы позволили себе очень пренебрежительно выразиться о храме в Иерусалиме, а это очень не хорошо.
Поэтому напомню некоторые места из св. Писания:


Вы не ответили на мой вопрос. А не ответили т.к. не понимаете назначения храма, святилища и очистилища. И пока не поймёте, прежняя скиния будет для Вас единственно понятной.

"Сим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния". Евр.9.8.

[Алекс]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Речь в данной цитате о власти апостолов на земле. О их духовной власти. Речь только об апостолах.

[Vardan]

Скиния Христова - всё небо.


Красиво и прелестно.

Вы не ответили на мой вопрос.

Вы не согласны с моим ответом?



Речь в данной цитате о власти апостолов на земле. О их духовной власти. Речь только об апостолах.Апостолы учили других, те другие научались и учили других людей, и таким образом образовалась Церковь, и так до наших дней. Поэтому, речь о Церкви.

и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
и дам тебе ключи Царства Небесного: и что́ свяжешь на земле, то́ будет связано на небесах, и что́ разрешишь на земле, то́ будет разрешено на небесах.
Св. Евангелие от Матфея 16:18-19

[Гостья]

но тогда нет никакого смысла в нашей жизни теперь и в переходе в Царство Небесное.
Мы получается будет там совсем другие....уже не мы.

Зачем тогда нам писать стихи,рисовать картины,сочинять романы....если все это пропадет.
А научная мысль получается работает только на этот мир,который падший.




Когда дети в садике рисуют свои каляки - маляки для мамы, они считают их верхом совершенства. :D Научная мысль - да, только для этого мира. Когда мы окажемся там, мы увидим, что то, что мы строили, мало отличается от куличиков в детской песочнице. Наши картины мало отличаются от детских каракулей и наше представление о той жизни так же отличается от реальности, как представление о взрослой жизни у детей в детском саду. Тем не менее мы же не говорим, что детям в детском саду не надо ничего делать. Это их развивает. Так и нас здесь Господь готовит к той жизни. Потому и говорит о сокровищах нетленных.

[Сергей Божий]

ну потому что в Царствии Небесном у нас останутся только наши мысли,там же не будет плотской жизни.
Вот и получается,что если мы тут установим связь между духовным и физическим,то духовная составляющая и останется с нами.
Да и вообще: вначале было Слово....а Слову предшествует мысль.

То есть все наши земные связи влияют на нашу следующую жизнь.
Типа связался с бандитами,ответишь там за эти связи.
как-то так......

Я думаю, этот стих более подходит под ваши размышления.

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.
(2Кор.5:10)

При этом если мы хотим быть с Господом и жить вечной жизнью, то необходимо помышлять о горнем.

6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(Рим.8:6-8)

Какие желания вы хотите осуществить в Царствие Божием больше всего?

[Сергей Лукин]

Скиния Христова - всё небо.
Вы не согласны с моим ответом?


Небо было и до Христа. Он говорил только правильные вещи, но Его всё равно убили. Убили в том числе и за оскорбление храма, т.к. "говорил, что может его разрушить".

Сегодня, у многих есть желание воссоздать храм, не смотря на то, что Христос сказал - "не останется здесь камня на камне".

Поэтому вопрос, кто больше Христос или храм? Матф.12.6. И почему путь во святилище закрыт, пока стоит прежняя скиния? А если скинии нет, то где взять святилище?

[Vardan]

Небо было и до Христа.Небо - не дело рук человеческих.
И есть такие слова в том же Послании Евреям:

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
Евр.9:24-26

Жертва Христова - и отличает новую скинию.

[Artur Sharakhimov]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Речь здесь идет о церковной дисциплине

[Сергей Лукин]

Небо - не дело рук человеческих.

Если скиния это небо, куда в итоге вошёл Христос,то почему Павел говорит, что Христос пришел с большей и совершеннейшей скинией. Он, что пришел с "небом", чтобы на "небо" взойти?

[Vardan]

Если скиния это небо, куда в итоге вошёл Христос,то почему Павел говорит, что Христос пришел с большей и совершеннейшей скинией. Он, что пришел с "небом", чтобы на "небо" взойти?А что Вас удивляет?

Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.
Исаия 40:22

[Эдит]

здесь ваши мысли вроде бы сочетаются со словами Иисуса:
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Однако какую землю,ведь Иисус так же сказал:

2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам.
3. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
(Св. Евангелие от Иоанна 14:2,3)

Под вечным Царством Божиим Иисус возможно имел в виду сердца человеческие.

21. и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
(Св. Евангелие от Луки 17:21)

То есть где бы вы не находились,Царство Божие вечно будет с вами.
А вот Царство Небесное должно быть на небе....иначе зачем так называть.Царство небесное-на небе,там будут только 144000 праведников, остальные на земле-при таком раскладе нет никакого противоречия,между тем,что в одном месте сказанно-"возьму вас на к себе" на небо,и что праведные "наследуют ЗЕМЛЮ."
Вам так на небо хочется ? Я когда узнала,что будет вознесение нанебо-расстроилась..Я хочу жить на земле. Я не вижу в жизни смысла без радостей земли,без природы,без шума прибоя,без животных, без сада.. А царство Бога придет на землю в виде своего правления-справедливого .Небесное церство с Христом будет над землей править.Притом что ,есди всех взять на небо-кто останется на земле ?
Хотя есть вариант,что язычники,признанные пригодными на основании закона,так как Христа они не признавали-ну это как вариант,что будет с землей.

[air]

Разрешают от грехов,

Глагол "разрешить" в русском выражении "разрешить от грехов" не имеет отношения к слову "разрешите" в Мтф 18:18, потому что греческий глагол λύω в текстах Нового Завета не используется в том значение, которое имеет глагол "разрешить" в русском выражении "разрешить от грехов".

https://bible.by/strong/40/18/18/#

[air]

Речь здесь идет о церковной дисциплине

Как полагаете, ув Artur Sharakhimov, почему подобные же слова сказаны были Христом одному Петру в Мт 16:19?

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Стронг для От Матфея 16:19 — Мф 16:19 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/16/19/

[air]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Мтф 18:18 можно толковать, как наделение апостолов особой полнотой власти. (Сравни Мтф 16:19).

С другой стороны, прослеживается смысловая аналогия с Гал 6:7-8

Что посеет человек, то и пожнет:
8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
(Gal*6:7-8*RSO)

[Artur Sharakhimov]

Как полагаете, ув Artur Sharakhimov, почему подобные же слова сказаны были Христом одному Петру в Мт 16:19?

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Стронг для От Матфея 16:19 — Мф 16:19 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/16/19/

С него начиналась формироваться христианская церковь, община

[air]

С него начиналась формироваться христианская церковь, община

Вы сделали акцент на церковной дисциплине, но, по-моему, речь идёт о наделении особой полнотой власти.


Этим Господь как бы предоставляет Страшный суд святым Апостолам. И на самом деле предоставляет (Мф. 28:19; 19:28). Это Он сделал потому, что Он в них: «во все дни до скончанiя века» (Мф. 28:20). Эта власть? Она дана им навеки: «власть надъ нечистыми духами, чтобы изгонять ихъ, и врачевать всякую болезнь и всякую немощь» (Мф. 10:1). Обещано – исполнено: Спаситель дает Своим ученикам власть, какой мир не видел, власть над грехами, а этим и над смертью и Сатаной: «Кому простите грехи, тому простятся; на комъ оставите, на томъ оставятся» (Ин. 20:23).
https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.18:18

[Miriam]

Я думаю, этот стих более подходит под ваши размышления.

10 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое.
(2Кор.5:10)

При этом если мы хотим быть с Господом и жить вечной жизнью, то необходимо помышлять о горнем.

6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(Рим.8:6-8)

Какие желания вы хотите осуществить в Царствие Божием больше всего?конечно заниматься творчеством.
Это здорово, когда не надо думать о хлебе и работать за деньги.

[Семён Семёныч]

Глагол "разрешить" в русском выражении "разрешить от грехов" не имеет отношения к слову "разрешите" в Мтф 18:18 Вас нагло обманули, именно это и имеет.

[Miriam]

Царство небесное-на небе,там будут только 144000 праведников, остальные на земле-при таком раскладе нет никакого противоречия,между тем,что в одном месте сказанно-"возьму вас на к себе" на небо,и что праведные "наследуют ЗЕМЛЮ."
Вам так на небо хочется ? Я когда узнала,что будет вознесение нанебо-расстроилась..Я хочу жить на земле. Я не вижу в жизни смысла без радостей земли,без природы,без шума прибоя,без животных, без сада..ну так вы и живете на земле,что ещё надо?
Справедливости?
Так у каждого она своя - вот проблема.
Для вас садик пропалывать радость, а для червячков - смерть.....
Для муравьев трагедия, нарушатся их тропы и т.д.

Наша земля полна смерти и тленна.....если убрать тлен,то это уже не будет ваша земля.
Должны быть иные физические законы,иные химические законы....всё должно быть другое.


Притом что ,есди всех взять на небо-кто останется на земле ?
Земля сгорит.

10. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(Второе послание Петра 3:10)

[air]

Вас нагло обманули, именно это и имеет.

О наделении властью прощать (разрешать) грехи сказано здесь:

BGT John 20:23 ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας ἀφέωνται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε κεκράτηνται.

RSO John 20:23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

разрешить грехи (простить грехи) - для этого используется совсем другой греческий глагол -

863: ἀφίημι
Часть речи: Глагол
Этимология: от G575 и hiemi (to send, an intens. формы eimi, to go)
Значение: (от)пускать, отсылать, прощать, допускать, позволять, оставлять.
В Ветхом Завете: H5375 (נשׂא‎), H5137 (נזה‎) E(hi), H5414 (נתן‎), H5545 (סלח‎) B(ni), H5800 (עזב‎).

Используется в Новом Завете 146 раз в 133 стихах.
Данные на основе Textus Receptus, Stephanus 1550.
Стронг для От Иоанна 20:23 — Ин 20:23 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/43/20/23/

Ваша ошибка в том, что Вы, взяв глагол из идиоматического выражения, необоснованно соотнесли его с эквивалентом из библейского стиха, совпадающим по форме с этим глаголом.

[Семён Семёныч]

О наделении властью прощать (разрешать) грехи сказано здесь:

BGT John 20:23 ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας ἀφέωνται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε κεκράτηνται.

RSO John 20:23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

разрешить грехи (простить грехи) - для этого используется совсем другой греческий глагол -

863: ἀφίημι
Часть речи: Глагол
Этимология: от G575 и hiemi (to send, an intens. формы eimi, to go)
Значение: (от)пускать, отсылать, прощать, допускать, позволять, оставлять.
В Ветхом Завете: H5375 (נשׂא‎), H5137 (נזה‎) E(hi), H5414 (נתן‎), H5545 (סלח‎) B(ni), H5800 (עזב‎).

Используется в Новом Завете 146 раз в 133 стихах.
Данные на основе Textus Receptus, Stephanus 1550.
Стронг для От Иоанна 20:23 — Ин 20:23 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/43/20/23/
Вот мне как то до лампочки все Ваши изыски, слово "разрешать" разрешает грешников от раскаянных грехов их, хоть сто Стронгов приведи, чхать на них в Вашем исполнении. :)

[air]

Земля сгорит.

10. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(Второе послание Петра 3:10)

Если точнее, то не сгорят, а будут найдены.

1149

εὑρίσκω = находить, обнаруживать; ср. з. (при)обретать.

[Miriam]

Если точнее, то не сгорят, а будут найдены.

1149

εὑρίσκω = находить, обнаруживать; ср. з. (при)обретать.
вы понимаете,что такое разрушение частиц (палимых,то есть сгоревших)?

[Семён Семёныч]

вы понимаете,что такое разрушение частиц (палимых,то есть сгоревших)?Думаю, что наверное туго. Райский так развлекается, он делает личный перевод Библии исходя из своих представлений правды и истины, официальные переводы Библии ему не указ.
Так же и со всем прочими Стронгами, выбирает от ветра головы своея.

[air]

слово "разрешать" разрешает грешников от раскаянных грехов их

Да, это так. Но дело в том, ув Семён, что в койне для этого используется выражение ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας (Joh*20:23*BGT). А глагол λύσητε в Мт*18:18*, который в Синодальном переведён, как "разрешите", не используется в контексте Нового Завета для выражения того значения, который имеет глагол "разрешите" в выражении "разрешить грехи" в русском языке.

Вот доказательства по Библии - все места, где используется глагол λύω

Используется в Новом Завете 43 раза в 40 стихах.

▲ Мф 5:19

SYN

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


TR

ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ὃς δ' ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν

▲ Мф 16:19

SYN

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.


TR

καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς

▲ Мф 18:18

SYN

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.


TR

Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένα ἐν τῷ οὐρανῷ

▲ Мф 21:2

SYN

сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;


TR

λέγων αὐτοῖς Πορεύθητε εἰς τὴν κώμην τὴν ἀπέναντι ὑμῶν καὶ εὐθέως εὑρήσετε ὄνον δεδεμένην καὶ πῶλον μετ' αὐτῆς λύσαντες ἀγάγετέ μοι

▲ Мк 1:7

SYN

И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;


TR

καὶ ἐκήρυσσεν λέγων Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω μου οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ

▲ Мк 7:35

SYN

И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.


TR

καὶ εὐθέως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καὶ ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ καὶ ἐλάλει ὀρθῶς

▲ Мк 11:2

SYN

и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.


TR

καὶ λέγει αὐτοῖς Ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην τὴν κατέναντι ὑμῶν καὶ εὐθὲως εἰσπορευόμενοι εἰς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ' ὃν οὐδεὶς ἀνθρώπων κεκάθικεν λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε

▲ Мк 11:4

SYN

Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.


TR

ἀπῆλθον δὲ καὶ εὗρον τὸν πῶλον δεδεμένον πρὸς τὴν θύραν ἔξω ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου καὶ λύουσιν αὐτόν

▲ Мк 11:5

SYN

И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка?


TR

καί τινες τῶν ἐκεῖ ἑστηκότων ἔλεγον αὐτοῖς Τί ποιεῖτε λύοντες τὸν πῶλον

▲ Лк 3:16

SYN

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.


TR

ἀπεκρίνατο ὁ Ἰωάννης ἅπασιν λέγων Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί

▲ Лк 13:15

SYN

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?


TR

ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ κύριος καὶ εἶπεν ὑποκριτά ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει

▲ Лк 13:16

SYN

сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?


TR

ταύτην δὲ θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς ἰδού δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου

▲ Лк 19:30

SYN

сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;


TR

εἰπὼν Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ' ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε

▲ Лк 19:31

SYN

и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.


TR

καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ δια τί λύετε οὕτως ἐρεῖτε αὐτῷ ὅτι Ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει

▲ Лк 19:33

SYN

Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?


TR

λυόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον εἶπον οἱ κύριοι αὐτοῦ πρὸς αὐτούς Τί λύετε τὸν πῶλον

▲ Ин 1:27

SYN

Он Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.


TR

αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος

▲ Ин 2:19

SYN

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.


TR

ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν

▲ Ин 5:18

SYN

И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.


TR

διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι ὅτι οὐ μόνον ἔλυεν τὸ σάββατον ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ

▲ Ин 7:23

SYN

Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?


TR

εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωσέως ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ

▲ Ин 10:35

SYN

Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —


TR

εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή

▲ Ин 11:44

SYN

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.


TR

καὶ ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε ὑπάγειν

▲ Деян 2:24

SYN

но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.


TR

ὃν ὁ θεὸς ἀνέστησεν λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ' αὐτοῦ

▲ Деян 7:33

SYN

И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.


TR

εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ κύριος Λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν

▲ Деян 13:25

SYN

При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.


TR

ὡς δὲ ἐπλήρου ὁ Ἰωάννης τὸν δρόμον ἔλεγεν Τίνα με ὑπονοεῖτε εἶναι οὐκ εἰμὶ ἐγώ ἀλλ' ἰδού ἔρχεται μετ' ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι

▲ Деян 13:43

SYN

Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.


TR

λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς ἠκολούθησαν πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων καὶ τῶν σεβομένων προσηλύτων τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρναβᾷ οἵτινες προσλαλοῦντες αὐτοῖς ἔπειθον αὐτοὺς ἐπιμένειν τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ

▲ Деян 22:30

SYN

На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними.


TR

Τῇ δὲ ἐπαύριον βουλόμενος γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς τὸ τί κατηγορεῖται παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἔλυσεν αὐτόν ἀπὸ τῶν δεσμῶν καὶ ἐκέλευσεν ἐλθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ συνέδριον αὐτῶν καὶ καταγαγὼν τὸν Παῦλον ἔστησεν εἰς αὐτούς

▲ Деян 24:26

SYN

Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.


TR

ἅμα δὲ καὶ ἐλπίζων ὅτι χρήματα δοθήσεται αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Παύλου ὅπως λύσῃ αὐτὸν διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπόμενος ὡμίλει αὐτῷ

▲ Деян 27:41

SYN

Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.


TR

περιπεσόντες δὲ εἰς τόπον διθάλασσον ἐπώκειλαν τὴν ναῦν καὶ ἡ μὲν πρῷρα ἐρείσασα ἔμεινεν ἀσάλευτος ἡ δὲ πρύμνα ἐλύετο ὑπὸ τῆς βίας τῶν κυμάτων

▲ 1Кор 7:27

SYN

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.


TR

δέδεσαι γυναικί μὴ ζήτει λύσιν λέλυσαι ἀπὸ γυναικός μὴ ζήτει γυναῖκα

▲ Еф 2:14

SYN

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,


TR

Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας

▲ 2Пет 3:10

SYN

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.


TR

Ἥξει δὲ ᾗ ἡμέρα κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ ἐν ἡ οἱ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται

▲ 2Пет 3:11

SYN

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,


TR

τούτων οὺν πάντων λυομένων ποταποὺς δεῖ ὑπάρχειν ὑμᾶς ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβείαις

▲ 2Пет 3:12

SYN

ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?


TR

προσδοκῶντας καὶ σπεύδοντας τὴν παρουσίαν τῆς τοῦ θεοῦ ἡμέρας δι' ἣν οὐρανοὶ πυρούμενοι λυθήσονται καὶ στοιχεῖα καυσούμενα τήκεται

▲ 1Ин 3:8

SYN

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.


TR

ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν ὅτι ἀπ' ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου

▲ Откр 5:2

SYN

И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?


TR

καὶ εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα φωνῇ μεγάλῃ Τίς ἐστιν ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ

▲ Откр 5:5

SYN

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.


TR

καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι Μὴ κλαῖε ἰδού ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ὢν ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα ἡ ῥίζα Δαβίδ ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ

▲ Откр 9:14

SYN

говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.


TR

λέγουσαν τῷ ἕκτῳ ἀγγέλῳ ὅς εἴχε τὴν σάλπιγγα Λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς δεδεμένους ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ μεγάλῳ Εὐφράτῃ

▲ Откр 9:15

SYN

И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.


TR

καὶ ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν καὶ ἡμέραν καὶ μῆνα καὶ ἐνιαυτόν ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων

▲ Откр 20:3

SYN

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.


TR

καὶ ἔβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν ἄβυσσον καὶ ἔκλεισεν αὐτὸν καὶ ἐσφράγισεν ἐπάνω αὐτοῦ ἵνα μὴ πλανήσῃ τὰ ἔθνη ἔτι ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη καὶ μετὰ ταῦτα δεῖ αὐτὸν λυθῆναι μικρὸν χρόνον

▲ Откр 20:7

SYN

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.


TR

Καὶ ὅταν τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη λυθήσεται ὁ Σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ


Стронг для От Матфея 18:18 — Мф 18:18 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/18/18/

[Семён Семёныч]

Да, это так. Но дело в том, ув Семён, что в койне для этого используется выражение ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας (Joh*20:23*BGT). А глагол λύσητε в Мт*18:18*, который в Синодальном переведён, как "разрешите", не используется в контексте Нового Завета для выражения того значения, который имеет глагол "разрешите" в выражении "разрешить грехи" в русском языке.

Вот доказательства по Библии - все места, где используется глагол λύω

Используется в Новом Завете 43 раза в 40 стихах.

▲ Мф 5:19

SYN

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


TR

ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ὃς δ' ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν

▲ Мф 16:19

SYN

и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.


TR

καὶ δώσω σοι τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καὶ ὃ ἐὰν δήσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ ὃ ἐὰν λύσῃς ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένον ἐν τοῖς οὐρανοῖς

▲ Мф 18:18

SYN

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.


TR

Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅσα ἐὰν δήσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς ἔσται λελυμένα ἐν τῷ οὐρανῷ

▲ Мф 21:2

SYN

сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;


TR

λέγων αὐτοῖς Πορεύθητε εἰς τὴν κώμην τὴν ἀπέναντι ὑμῶν καὶ εὐθέως εὑρήσετε ὄνον δεδεμένην καὶ πῶλον μετ' αὐτῆς λύσαντες ἀγάγετέ μοι

▲ Мк 1:7

SYN

И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его;


TR

καὶ ἐκήρυσσεν λέγων Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω μου οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ

▲ Мк 7:35

SYN

И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто.


TR

καὶ εὐθέως διηνοίχθησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί καὶ ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ καὶ ἐλάλει ὀρθῶς

▲ Мк 11:2

SYN

и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.


TR

καὶ λέγει αὐτοῖς Ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην τὴν κατέναντι ὑμῶν καὶ εὐθὲως εἰσπορευόμενοι εἰς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ' ὃν οὐδεὶς ἀνθρώπων κεκάθικεν λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε

▲ Мк 11:4

SYN

Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.


TR

ἀπῆλθον δὲ καὶ εὗρον τὸν πῶλον δεδεμένον πρὸς τὴν θύραν ἔξω ἐπὶ τοῦ ἀμφόδου καὶ λύουσιν αὐτόν

▲ Мк 11:5

SYN

И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка?


TR

καί τινες τῶν ἐκεῖ ἑστηκότων ἔλεγον αὐτοῖς Τί ποιεῖτε λύοντες τὸν πῶλον

▲ Лк 3:16

SYN

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.


TR

ἀπεκρίνατο ὁ Ἰωάννης ἅπασιν λέγων Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί

▲ Лк 13:15

SYN

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?


TR

ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ κύριος καὶ εἶπεν ὑποκριτά ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει

▲ Лк 13:16

SYN

сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?


TR

ταύτην δὲ θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν ἣν ἔδησεν ὁ Σατανᾶς ἰδού δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου

▲ Лк 19:30

SYN

сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;


TR

εἰπὼν Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ' ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε

▲ Лк 19:31

SYN

и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу.


TR

καὶ ἐάν τις ὑμᾶς ἐρωτᾷ δια τί λύετε οὕτως ἐρεῖτε αὐτῷ ὅτι Ὁ κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει

▲ Лк 19:33

SYN

Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?


TR

λυόντων δὲ αὐτῶν τὸν πῶλον εἶπον οἱ κύριοι αὐτοῦ πρὸς αὐτούς Τί λύετε τὸν πῶλον

▲ Ин 1:27

SYN

Он Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.


TR

αὐτός ἐστιν ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ὃς ἔμπροσθέν μου γέγονεν οὗ ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἵνα λύσω αὐτοῦ τὸν ἱμάντα τοῦ ὑποδήματος

▲ Ин 2:19

SYN

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.


TR

ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτοῖς Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν

▲ Ин 5:18

SYN

И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.


TR

διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι ὅτι οὐ μόνον ἔλυεν τὸ σάββατον ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ

▲ Ин 7:23

SYN

Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?


TR

εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωσέως ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ

▲ Ин 10:35

SYN

Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —


TR

εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή

▲ Ин 11:44

SYN

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.


TR

καὶ ἐξῆλθεν ὁ τεθνηκὼς δεδεμένος τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας κειρίαις καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ σουδαρίῳ περιεδέδετο λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε ὑπάγειν

▲ Деян 2:24

SYN

но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.


TR

ὃν ὁ θεὸς ἀνέστησεν λύσας τὰς ὠδῖνας τοῦ θανάτου καθότι οὐκ ἦν δυνατὸν κρατεῖσθαι αὐτὸν ὑπ' αὐτοῦ

▲ Деян 7:33

SYN

И сказал ему Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.


TR

εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ κύριος Λῦσον τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν σου ὁ γὰρ τόπος ἐν ᾧ ἕστηκας γῆ ἁγία ἐστίν

▲ Деян 13:25

SYN

При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах.


TR

ὡς δὲ ἐπλήρου ὁ Ἰωάννης τὸν δρόμον ἔλεγεν Τίνα με ὑπονοεῖτε εἶναι οὐκ εἰμὶ ἐγώ ἀλλ' ἰδού ἔρχεται μετ' ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι

▲ Деян 13:43

SYN

Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.


TR

λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς ἠκολούθησαν πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων καὶ τῶν σεβομένων προσηλύτων τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρναβᾷ οἵτινες προσλαλοῦντες αὐτοῖς ἔπειθον αὐτοὺς ἐπιμένειν τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ

▲ Деян 22:30

SYN

На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними.


TR

Τῇ δὲ ἐπαύριον βουλόμενος γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς τὸ τί κατηγορεῖται παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἔλυσεν αὐτόν ἀπὸ τῶν δεσμῶν καὶ ἐκέλευσεν ἐλθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ συνέδριον αὐτῶν καὶ καταγαγὼν τὸν Παῦλον ἔστησεν εἰς αὐτούς

▲ Деян 24:26

SYN

Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.


TR

ἅμα δὲ καὶ ἐλπίζων ὅτι χρήματα δοθήσεται αὐτῷ ὑπὸ τοῦ Παύλου ὅπως λύσῃ αὐτὸν διὸ καὶ πυκνότερον αὐτὸν μεταπεμπόμενος ὡμίλει αὐτῷ

▲ Деян 27:41

SYN

Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.


TR

περιπεσόντες δὲ εἰς τόπον διθάλασσον ἐπώκειλαν τὴν ναῦν καὶ ἡ μὲν πρῷρα ἐρείσασα ἔμεινεν ἀσάλευτος ἡ δὲ πρύμνα ἐλύετο ὑπὸ τῆς βίας τῶν κυμάτων

▲ 1Кор 7:27

SYN

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.


TR

δέδεσαι γυναικί μὴ ζήτει λύσιν λέλυσαι ἀπὸ γυναικός μὴ ζήτει γυναῖκα

▲ Еф 2:14

SYN

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,


TR

Αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας

▲ 2Пет 3:10

SYN

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.


TR

Ἥξει δὲ ᾗ ἡμέρα κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ ἐν ἡ οἱ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται

▲ 2Пет 3:11

SYN

Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,


TR

τούτων οὺν πάντων λυομένων ποταποὺς δεῖ ὑπάρχειν ὑμᾶς ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβείαις

▲ 2Пет 3:12

SYN

ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?


TR

προσδοκῶντας καὶ σπεύδοντας τὴν παρουσίαν τῆς τοῦ θεοῦ ἡμέρας δι' ἣν οὐρανοὶ πυρούμενοι λυθήσονται καὶ στοιχεῖα καυσούμενα τήκεται

▲ 1Ин 3:8

SYN

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.


TR

ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν ὅτι ἀπ' ἀρχῆς ὁ διάβολος ἁμαρτάνει εἰς τοῦτο ἐφανερώθη ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου

▲ Откр 5:2

SYN

И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?


TR

καὶ εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα φωνῇ μεγάλῃ Τίς ἐστιν ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ

▲ Откр 5:5

SYN

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.


TR

καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι Μὴ κλαῖε ἰδού ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ὢν ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα ἡ ῥίζα Δαβίδ ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ

▲ Откр 9:14

SYN

говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате.


TR

λέγουσαν τῷ ἕκτῳ ἀγγέλῳ ὅς εἴχε τὴν σάλπιγγα Λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς δεδεμένους ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ μεγάλῳ Εὐφράτῃ

▲ Откр 9:15

SYN

И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.


TR

καὶ ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν καὶ ἡμέραν καὶ μῆνα καὶ ἐνιαυτόν ἵνα ἀποκτείνωσιν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων

▲ Откр 20:3

SYN

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.


TR

καὶ ἔβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν ἄβυσσον καὶ ἔκλεισεν αὐτὸν καὶ ἐσφράγισεν ἐπάνω αὐτοῦ ἵνα μὴ πλανήσῃ τὰ ἔθνη ἔτι ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη καὶ μετὰ ταῦτα δεῖ αὐτὸν λυθῆναι μικρὸν χρόνον

▲ Откр 20:7

SYN

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.


TR

Καὶ ὅταν τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη λυθήσεται ὁ Σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ


Стронг для От Матфея 18:18 — Мф 18:18 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/18/18/До лампочки!
Смысл слова "разрешать" разрешает грешников от грехов их.
Учитесь краткости.

[Miriam]

Думаю, что наверное туго. Райский так развлекается, он делает личный перевод Библии исходя из своих представлений правды и истины, официальные переводы Библии ему не указ.
Так же и со всем прочими Стронгами, выбирает от ветра головы своея.совсем не зная греческого языка невозможно даже с подстрочником заниматься переводами.
Потому что многие греческие слова после перевода имеют смыслы не такие как у нас.
Например слово "ближние"- в греческом языке это исключительно расстояние и только расстояние.
А в русском это еще и родственники и друзья и единомышленники.....

И здесь слово "частицы палимые" придают смысл вселенского пожара.
Земля ,согласно древним, тоже состояла из частиц под названием атомы.(Демокрит.5-6 в. до н.э.)

[Семён Семёныч]

совсем не зная греческого языка невозможно даже с подстрочником заниматься переводами.
Потому что многие греческие слова после перевода имеют смыслы не такие как у нас.
Например слово "ближние"- в греческом языке это исключительно расстояние и только расстояние.
А в русском это еще и родственники и друзья и единомышленники.....

И здесь слово "частицы палимые" придают смысл вселенского пожара.
Земля ,согласно древним, тоже состояла из частиц под названием атомы.(Демокрит.5-6 в. до н.э.) Копание в буквах и словах не мой удел, всё уже давно переведено, и всё, что нам надо знать имеется.:)

[air]

вы понимаете,что такое разрушение частиц (палимых,то есть сгоревших)?

Стихии, разгоревшись, разрушатся: стихии — простейшие основные составные части природы, или элементы; само собою разумеется, что элементы принимаются не в смысле новейшей химии, а в смысле древних представлений, по которым основных элементов было, как известно, четыре: огонь, вода, воздух и земля (ср. Прем 7:17; Прем 19:17); причем земля понимается не в смысле вообще земного шара, а в смысле одного из составных элементов этого шара. — Разгоревшись: разрушение последует, главным образом, действием огня (ср. 2Пет 3:7). — Разрушатся: но не уничтожатся; последует разрушение старого неба и старой земли, которые обновятся преобразованием. Когда всемогущая содержительная сила Божия, которая, как душа тело, поддерживает вселенную, отнята будет от нее, то она будет как мертвый труп, но, восстановленная, она снова оживет и явится в новом виде.
Толкование на 2 Петра 3:10 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/47/3/10/

[air]

Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?[/SIZE]


Если следовать алгоритму высказывания, то на небесах будет реализовано только то, что реализовано на земле.

[air]

Приветствую Вас!
Надо задаться вопросом, а что мы можем связать или развязать на земле.
Ваши варианты? :)

В Мт 18:18 нет ограничений. Речь может идти только о количестве связанного и развязанного

1150

- - - - - Добавлено - - - - -


В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.

Как объясните, что это сказано ученикам?

В то время ученики приступили к Иисусу... (Mat*18:1*RSO)

[air]

Каким образом Церковь решает кого можно пустить в Царство Небесное из церковных, а кого нет?

По полноте власти, данной апостолам.

23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. (Joh*20:23*RSO)

И по владению в рамках апостольской традиции (начиная с Петра) ключами ЦН

Я говорю тебе: ты— Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
(Mat*16:18-19*RSO)

[Семён Семёныч]

В Мт 18:18 нет ограничений. Речь может идти только о количестве связанного и развязанного
Какая проникновенная мысль!
Назовите хоть что - либо из безграничного.

[air]

Вопрос только в том: что́ мы свяжем и разрешим на земле, чтобы быть ему связанным и разрешённым на небе. Ведь туда ничего нечистого не войдёт.

связывают сильного (сатану)

как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. (Mat*12:29*RSO)

[air]

Какая проникновенная мысль!
Назовите хоть что - либо из безграничного.

Греховная природа Адама, в которой действует сатана.

[air]

Надо задаться вопросом, а что мы можем связать или развязать на земле.


Связывают - сатану, действующего в греховной природе Адама ,


развязывают - внутреннего человека, младшего брата Христа.

1151

[Семён Семёныч]

Греховная природа Адама, в которой действует сатана.Вы не поняли, назовите что можно разрешить из того, что будет разрешено и на небесах?

[Сергей Лукин]

Как объясните, что это сказано ученикам?
(Mat*18:1*RSO)

Им сказано, что в этом мире, а порой и в церквях, все норовят быть важными шишками, великими знатоками, рвутся на первые места, метят в начальники, хотят быть пророками, целителями и повелителями бесов. Но в церкви Божьей должно быть всё наоборот. Кто хочет быть первым, тот будь последним. Кто хочет быть великим, будь меньшим, слугой и рабом. И тот кто больше всех стал рабом другим, тот и больше в Царстве Небесном. А тот, кто мнит себя великим, вообще проходит мимо.

[air]

Напомню, что праведники будут судить и решать, кого воскресить кого нет.


А не сам себя человек судит?

от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. (Mat*12:37*RSO)

- - - - - Добавлено - - - - -


Им сказано, что в этом мире, а порой и в церквях, все норовят быть важными шишками, великими знатоками, рвутся на первые места, метят в начальники, хотят быть пророками, целителями и повелителями бесов. Но в церкви Божьей должно быть всё наоборот. Кто хочет быть первым, тот будь последним. Кто хочет быть великим, будь меньшим, слугой и рабом. И тот кто больше всех стал рабом другим, тот и больше в Царстве Небесном. А тот, кто мнит себя великим, вообще проходит мимо.

Я имел ввиду, почему именно ученикам сказано Мт 18:18

RSO Matthew 18:18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Mat*18:18*RSO)

[Сергей Лукин]

А не сам себя человек судит?


Так ведь надо ещё уметь себя судить. Некоторые судят о себе , что мол свинину не ем, субботу исполняю, десятину сдаю, значит спасусь. Но судить будут праведники, справедливо и беспристрастно. Не будут смотреть, что человек ел, а будут смотрел имел ли любовь, жертвенность и скромность. А то ведь порой люди свинину не едят, но людей готовы съесть заживо.

[air]

Вы не поняли, назовите что можно разрешить из того, что будет разрешено и на небесах?

Там нет слова "разрешить". Это неточный синодальный эквивалент. Правильный перевод - развязать.

Говорю вам истину: что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что вы развяжете на земле, то будет развязано и на небе.
Евангелие от Матфея 18:18 — Мф 18:18: https://bible.by/verse/40/18/18/

Подробнее см. https://teolog.club/showthread.php?p=42054#post42054

Речь идёт о степени освобождения меньшего брата Христа (внутреннего человека) от гнёта страстей внешнего человека (ветхого Адама). По степени этого освобождения и занимает человек своё место на небесах после прохождения земного пути.

[air]

Так ведь надо ещё уметь себя судить. Некоторые судят о себе , что мол свинину не ем, субботу исполняю, десятину сдаю, значит спасусь. Но судить будут праведники, справедливо и беспристрастно. Не будут смотреть, что человек ел, а будут смотрел имел ли любовь, жертвенность и скромность. А то ведь порой люди свинину не едят, но людей готовы съесть заживо.

Судит человека его внутренний человек (младший брат Христа) - по мере его освобождения от внешнего человека (ветхого Адама). Степень освобождения Внутреннего от гнёта страстей Внешнего прямопропорциональна качеству суда.


Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. (Joh*12:31*RSO)


Поэтому те, в ком внутренний человек освобождён, уже совершает суд над самим собой при жизни и на суд не приходит.


Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Joh*5:24*RSO)

[Сергей Лукин]

Судит человека его внутренний человек (младший брат Христа) - по мере его освобождения от внешнего человека (ветхого Адама).

Судить будут праведники. А то бывают верующие, которые сжигают инакомыслящих заживо.

Критерий суда один - Христос. Отобразился или не отобразился в человеке. А то полно больных на голову, считающих себя спасенными. Секира при корне, не смотря на их крестик и рясу.

[air]

Судить будут праведники. А то бывают верующие, которые сжигают инакомыслящих заживо.

Критерий суда один - Христос. Отобразился или не отобразился в человеке. А то полно больных на голову, считающих себя спасенными. Секира при корне, не смотря на их крестик и рясу.

Судить будет Христос на суде народов. Об этом сказано в 25 главе у Матфея. Но есть те, которые на суд не приходят в качестве подсудимых. Они в свите Христа. Это и есть те, кто развязал при жизни своего внутреннего человека и связал сатану.

[Семён Семёныч]

Там нет слова "разрешить". Не цепляйтесь за слова, говорите кратко и по смыслу.
Что мы может разрешить из того, что будет разрешено и на небесах?

[Сергей Лукин]

Они в свите Христа. Это и есть те, кто развязал при жизни своего внутреннего человека и связал сатану.

Сегодня в кого не ткни пальцем, почти каждый спасен, царственное священство и посажен с Христом на небесах. И у каждого свои критерии, понятия и домыслы. При этом почти все они спорщики, крикуны, враждователи и соперники. Значит никакого сатану они не связали, а сами связаны сатаной.

Были бы братьями, то и любили бы друг друга. А так одни пафосные фразы, задранные носы и всезнайство, без плода. Потому суд будет над каждым таким самоспасенным.

[Семён Семёныч]

Речь идёт о степени освобождения меньшего брата Христа (внутреннего человека) от гнёта страстей внешнего человека (ветхого Адама). Каким образом это разрешается?

[Miriam]

Стихии, разгоревшись, разрушатся: стихии — простейшие основные составные части природы, или элементы; само собою разумеется, что элементы принимаются не в смысле новейшей химии, а в смысле древних представлений, по которым основных элементов было, как известно, четыре: огонь, вода, воздух и земля (ср. Прем 7:17; Прем 19:17); а собственно почему элементы понимаются не в смысле новейшей физики и химии?
Пророки часто пророчили такие вещи,которые сами не понимали.
Когда в пророках говорит Дух,он не читает пророкам лекцию по физике.:smile:

Не надо пытаться перевернуть Писание.

У святого Апостола Петра сказано, что первый мир погиб в воде, а второй мир погибнет в огне. Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков (2 Пет. 3, 6-7).

То есть гнев Божий на второй мир будет еще страшнее, чем на первый.

[Вечная жизнь]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?

Возьмите нормальный современный перевод и почитайте это место в контексте, чтобы понять, о чём в целом шла речь.

[Miriam]

Возьмите нормальный современный перевод и почитайте это место в контексте, чтобы понять, о чём в целом шла речь.вы говорите по -гречески?
не думаю...тогда как вы можете судить нормальный перевод или нет.

[ЯОлег]

связывают сильного (сатану)
как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. (Mat*12:29*RSO)
Согласен, для того, чтобы выйти из власти греха и рабства диаволу, нужно связать его. А это возможно лишь в Божией любви, которая и освободит нас из этого рабства, и возродит к жизни в вечности.

[Вечная жизнь]

вы говорите по -гречески?
не думаю...тогда как вы можете судить нормальный перевод или нет.
вы контекст не видите? Ладно. Покажу.
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Речь идёт о том, как поступать с тем братом, который согрешает и не слушается обличения. Какой вердикт в случае его отказа покаяться церковь вынесет, такой вердикт и в Царстве Божьем ждёт этого упорного грешника. Всё. Просто процедура обличения по этапам и покаяние или осуждение. Не больше. Тут из контекста всё видно.

[air]

Согласен, для того, чтобы выйти из власти греха и рабства диаволу, нужно связать его. А это возможно лишь в Божией любви, которая и освободит нас из этого рабства, и возродит к жизни в вечности.

В Божьей любви, посте, молитве и покаянии.

Мф. 17:21 «сей же род изгоняется только молитвою и постом».

[Вечная жизнь]

Согласен, для того, чтобы выйти из власти греха и рабства диаволу, нужно связать его. А это возможно лишь в Божией любви, которая и освободит нас из этого рабства, и возродит к жизни в вечности.
через сколько у вас дьявол развязывается?

[Наблюдатель]

В Божьей любви, посте, молитве и покаянии.

Мф. 17:21 «сей же род изгоняется только молитвою и постом».Мне даже стало интересно, а как Вы собираетесь постом кого-то изгнать? Возьмите, например, и объявите пост на 40 дней и что из кого-то нечистые духи разбегутся в ужасе, что их не кормят и полдника не дают с компотом?

[air]

Мне даже стало интересно, а как Вы собираетесь постом кого-то изгнать? Возьмите, например, и объявите пост на 40 дней и что из кого-то нечистые духи разбегутся в ужасе, что их не кормят и полдника не дают с компотом?

Пост приводит к страданию плоти. Страдающий плотью перестаёт грешить. А это значит, что из него выходят бесы.

Кроме того, пост - это обещание Богу доброй совести. И постятся в первую очередь духовно - воздерживаясь от вкушения страстных плотских мыслей, которые приходят, как стрелы лукавого, в сознание каждого человека. Все нечистые духи разбегаются в ужасе, когда постящийся таким образом человек выставляет перед ними всеоружие Божие - исповедание грехов на уровне прилогов.

- - - - - Добавлено - - - - -


через сколько у вас дьявол развязывается?

что Вы имеете ввиду под развязыванием дьявола?

[air]

Возьмите нормальный современный перевод и почитайте это место в контексте, чтобы понять, о чём в целом шла речь.

Нормальных переводов не бывает. Любой перевод - это интерпретация и пересказ. Сейчас есть возможность использовать непосредственно исходники и изучать их.

- - - - - Добавлено - - - - -


вы контекст не видите? Ладно. Покажу.
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Речь идёт о том, как поступать с тем братом, который согрешает и не слушается обличения. Какой вердикт в случае его отказа покаяться церковь вынесет, такой вердикт и в Царстве Божьем ждёт этого упорного грешника. Всё. Просто процедура обличения по этапам и покаяние или осуждение. Не больше. Тут из контекста всё видно.

А какой может быть вердикт, если прощать до седмижды семидесяти раз?

[Miriam]

вы контекст не видите? Ладно. Покажу.
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Речь идёт о том, как поступать с тем братом, который согрешает и не слушается обличения. Какой вердикт в случае его отказа покаяться церковь вынесет, такой вердикт и в Царстве Божьем ждёт этого упорного грешника. Всё. Просто процедура обличения по этапам и покаяние или осуждение. Не больше. Тут из контекста всё видно.должна вам сказать,что не очень вижу контекст,да и почему должен быть контекст..... Апостол записывал слова Иисуса по памяти через несколько лет после всех событий.
Записывал то,что врезалось в память.

Но я уважаю ваше мнение.
М.

[Гостья]

должна вам сказать,что не очень вижу контекст,да и почему должен быть контекст..... Апостол записывал слова Иисуса по памяти через несколько лет после всех событий.
Записывал то,что врезалось в память.

Но я уважаю ваше мнение.
М.

Иисус сказал, что даст Апостолам Духа Святого, который и напомнит им всё, что Он говорил. Не забывайте о действии Божьем в Апостолах.

[air]

должна вам сказать,что не очень вижу контекст,да и почему должен быть контекст..... Апостол записывал слова Иисуса по памяти через несколько лет после всех событий.
Записывал то,что врезалось в память.

Но я уважаю ваше мнение.
М.
Если подойти с заранее имеющейся в сознании идеей найти контекст, то сделать это вполне можно. Но это будет доктринёрство.
Вообще, большинство контекстов надумано. Они связаны с тем, что люди хотят как-то понять смысл откровения и начинают упорядочивать его логически, в зависимости от уровня развития их сознания. Вместо того, чтобы обратиться к живому Христу.

39 Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне.
40 И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Евангелие от Иоанна 5 глава — Библия — Новый Завет перевод Кассиана: https://bible.by/cas/43/5/#39

- - - - - Добавлено - - - - -


Иисус сказал, что даст Апостолам Духа Святого, который и напомнит им всё, что Он говорил. Не забывайте о действии Божьем в Апостолах.

Христос не всё сказал.


А Святой Дух наставляет на всякую истину.


Евангелие от Иоанна
…
16:12. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
16:13. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит
вас на всякую истину:

[Наблюдатель]

Пост приводит к страданию плоти. Страдающий плотью перестаёт грешить. А это значит, что из него выходят бесы.Неужели? Пост хоть и приводит к страданию плоти, но нечистых духов не изгоняет, а только притупляет гормоны, но не нужно забывать, что и творческие силы тоже притупляются так же если не сильней и в результате мы получаем овощ, а не человека!


Кроме того, пост - это обещание Богу доброй совести.Опять мимо смысла! Ничего человек не может обещать Богу по определению своей дебильности и непостоянства, а что касается фразы Петра, так её очень умело поправили те, кто думает, что читающие идиоты и не отличают левую ногу от правой, увы во многом это оказалось правдой, особенно среди тех, кому церковь промыла мозги до неразличения смыслов.
Читаем греческий текст: .... но совести доброй просьба у Бога....


И постятся в первую очередь духовно - воздерживаясь от вкушения страстных плотских мыслей, которые приходят, как стрелы лукавого, в сознание каждого человека. Все нечистые духи разбегаются в ужасе, когда постящийся таким образом человек выставляет перед ними всеоружие Божие - исповедание грехов на уровне прилогов.Подобное представление жизни верующего человека ставит его в скотское положение, то есть когда нет поста он думает о всякой дряни, включая блуд всех типов, но как только объявляют пост он становится молитвенником, постником и закатывает к небу глаза скрестив руки в благоговении католической монахини. Да хоть ты разисповедуйся своими прилогами, они как приходили так и будут приходить до конца дней и никуда никакие духи не разбегутся, если только от трупа. Нечисты он ведь дух и победить, изгнать его может только Господь. Могу напомнить фразу Христа!

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Так чем очищается человек? Словом Божьим, которое начинает в нём жить и никак иначе!

[air]

Неужели? Пост хоть и приводит к страданию плоти, но нечистых духов не изгоняет, а только притупляет гормоны, но не нужно забывать, что и творческие силы тоже притупляются так же если не сильней и в результате мы получаем овощ, а не человека!

Опять мимо смысла! Ничего человек не может обещать Богу по определению своей дебильности и непостоянства, а что касается фразы Петра, так её очень умело поправили те, кто думает, что читающие идиоты и не отличают левую ногу от правой, увы во многом это оказалось правдой, особенно среди тех, кому церковь промыла мозги до неразличения смыслов.
Читаем греческий текст: .... но совести доброй просьба у Бога....

Подобное представление жизни верующего человека ставит его в скотское положение, то есть когда нет поста он думает о всякой дряни, включая блуд всех типов, но как только объявляют пост он становится молитвенником, постником и закатывает к небу глаза скрестив руки в благоговении католической монахини. Да хоть ты разисповедуйся своими прилогами, они как приходили так и будут приходить до конца дней и никуда никакие духи не разбегутся, если только от трупа. Нечисты он ведь дух и победить, изгнать его может только Господь. Могу напомнить фразу Христа!

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Так чем очищается человек? Словом Божьим, которое начинает в нём жить и никак иначе!

А слово Божие и живёт в человеке, когда он его исполняет, в частности и то, что сказано здесь:

«Сей же род изгоняется только молитвою и постом»...

Сей род, т, е. демоны, изгоняется (не исходят) токмо (только) при вере, молитвою и постом; потому что пост и молитва, отрешая человека от всего земного, вводят его в общение с Богом, и чрез то укрепляют его веру и умножают чудотворную силу.
https://dzen.ru/media/postpr/sei-je-rod-izgoniaetsia-tolko-molitvoiu-i-postom-mf1721--tolkovanie-623d4e98473e8f24f5fd11c6

[Miriam]

Если подойти с заранее имеющейся в сознании идеей найти контекст, то сделать это вполне можно. Но это будет доктринёрство.
Вообще, большинство контекстов надумано. Они связаны с тем, что люди хотят как-то понять смысл откровения и начинают упорядочивать его логически, в зависимости от уровня развития их сознания. Вместо того, чтобы обратиться к живому Христу.На самом деле ни в коем случае не стоит подгонять тексты под свое учение.
Надо попробовать научиться читать непредвзято.
Но это трудно,конечно,требуется опыт и большой труд.
Сначала перелопатишь тонну концепций и вдруг поймешь,что все они липовые.

У меня такой процесс произошел со сном Навуходоноссора.
Как втюрили в голову евроцентричную историю в трактовке сна,так я несколько лет так и думала,что этот сон про США,Евросоюз и Россию:smile:

[ЯОлег]

через сколько у вас дьявол развязывается?
Как только позволим ему.

[Михаил67]

В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.

Очень опасная позиция понимания у вас...

[Наблюдатель]

А слово Божие и живёт в человеке, когда он его исполняет, в частности и то, что сказано здесь:

«Сей же род изгоняется только молитвою и постом»...

Сей род, т, е. демоны, изгоняется (не исходят) токмо (только) при вере, молитвою и постом; потому что пост и молитва, отрешая человека от всего земного, вводят его в общение с Богом, и чрез то укрепляют его веру и умножают чудотворную силу.
https://dzen.ru/media/postpr/sei-je-rod-izgoniaetsia-tolko-molitvoiu-i-postom-mf1721--tolkovanie-623d4e98473e8f24f5fd11c6Настоящих молитвенников от Бога не более чем пальцев на двух руках, а остальным что делать? Вы сами-то исследуйте греческий текст, я уж не говорю о библейском контексте! Такое тупое следование словам которые не понимаешь привело к тому, что тысячи человек как мантру начали читать Господи помилуй целыми днями. Ничего это не укрепляет, кроме маразма и фанатизма, вера должна быть осмыслена. Вы что, думаете, когда Павел сказал - непрестанно молитесь, то это значит, что нужно молиться до исступления круглые сутки, или может как афонские монахи призывали к тому, чтобы молитва жила в человеке свое жизнью помимо воли человека?

Что бы понять о чём говорил Спаситель и Его апостол, сначала нужно понять, что это значит в библейской традиции, а не навешивать всякую чушь на здравый смысл. К чему привело такое отношение и понимание непрестанной молитвы, а к тому, что все вообще перестали молиться хоть как-то, только не считайте, что мямланье слов из молитвослова это молитва. Я Вам напомню слова Ваших любимых отцов благочестия. Феофан Затворник, а до него множество отшельников твёрдо заявляли, что и малое попечение изгоняет молитву. Могу продолжить, но есть ли необходимость?

Так о чём говорил Павел призывая непрестанно молиться и почему вдруг молитвой изгоняется нечистый дух,что есть суть молитвы, слова, а без слов можно молиться?

[Михаил67]

Св. Евангелие от Матфея 18

18. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

То, что усвоили, знали, во что верили, что собрали и осознали на Земле, в Царстве Небесном будет нашим богатством, возможностями?
Неужели мы сможем реализовывать там свои нереализованные мысли и идеи?




Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
Как мы знаем, золото - Божья Природа, серебро - Искупление, драгкамни - Работа Духа Святого....
ну дерево, сено,солома - земное...
Небесный Иерусалим состоит из строительных материалов - дерева сена и соломы? )

[air]

Настоящих молитвенников от Бога не более чем пальцев на двух руках, а остальным что делать?

А остальным - идти в погибель, как и предсказано:

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Mat*7:13-14*RSO)

[Наблюдатель]

А остальным - идти в погибель, как и предсказано:

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
(Mat*7:13-14*RSO)Вы настоящий образчик христианской любви и за Бога всё решили!

[air]

На самом деле ни в коем случае не стоит подгонять тексты под свое учение.
Надо попробовать научиться читать непредвзято.
Но это трудно,конечно,требуется опыт и большой труд.
Сначала перелопатишь тонну концепций и вдруг поймешь,что все они липовые.

У меня такой процесс произошел со сном Навуходоноссора.
Как втюрили в голову евроцентричную историю в трактовке сна,так я несколько лет так и думала,что этот сон про США,Евросоюз и Россию:smile:

Непредвзято не получится, потому что человек, берущий книгу в руки, не tabula rasa. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasa)

- - - - - Добавлено - - - - -


Вы настоящий образчик христианской любви и за Бога всё решили!

Ничего личного. Вам был процитирован библейский текст.

[Наблюдатель]

Ничего личного. Вам был процитирован библейский текст.Вы же не автоответчик, а тексты я и без Вас знаю!

[air]

Вы же не автоответчик, а тексты я и без Вас знаю!

Важно не только знать, но и уметь применять для поддержки той или иной мысли.

[Наблюдатель]

Важно не только знать, но и уметь применять для поддержки той или иной мысли.Вы это делаете не умело, тем более с человеком, который прослужил в церкви 17 лет.

[air]

Вы это делаете не умело, тем более с человеком, который прослужил в церкви 17 лет.

Спасибо (согласно Фес 5:18).

Примите взаимное аналогичное (согласно Мтф 7:12)

[Вечная жизнь]

Пост приводит к страданию плоти. Страдающий плотью перестаёт грешить. А это значит, что из него выходят бесы.

Кроме того, пост - это обещание Богу доброй совести.
пост не приводит к страданию плоти, если вы в Духе. Человек перестаёт грешить, но не обязательно причина его грехов в бесах. Пост - это не обещание Богу чистой совести. Нет такого в Библии. Только в синодальном переводе сказано, что крещение водное - это "обещание" Богу чистой совести, а не пост. Не пишите ересей.

- - - - - Добавлено - - - - -


должна вам сказать,что не очень вижу контекст,да и почему должен быть контекст.....
я вам выделил весь контекст. Всё же видно.

- - - - - Добавлено - - - - -


Апостол записывал слова Иисуса по памяти через несколько лет после всех событий.
Записывал то,что врезалось в память.

Думаете, что Апостол тогда впал в маразм и не имел Святого Духа, Который напоминает?

[Вечная жизнь]

Как только позволим ему.
Не о дьяволе вообще в Матфея 18:18. И замучаетесь вы его связывать. Нет такого учения в Новом Завете. Причина возникновения учения о "связывании" дьявола - невежество.

[air]

пост не приводит к страданию плоти, если вы в Духе. Человек перестаёт грешить, но не обязательно причина его грехов в бесах. Пост - это не обещание Богу чистой совести. Нет такого в Библии. Только в синодальном переводе сказано, что крещение водное - это "обещание" Богу чистой совести, а не пост. Не пишите ересей.


Когда не ешь, плоть неизбежно страдает и обессиливает, становясь неспособной на греховные действия. Так останавливается грех на внешнем уровне.

Духовный пост (бдение) - это отказ от окормления себя сладкими сатанинскими прилогами, что аналогично обещанию Богу доброй совести, так как добрая совесть и является результатом противостояния стрелам лукавого.

[Вечная жизнь]

Когда кушать хочется, плоть неизбежно страдает и обессиливает, становясь неспособной на греховные действия. Так останавливается грех на внешнем уровне.

Духовный пост (бдение) - это отказ от окормления себя сладкими сатанинскими прилогами, что аналогично обещанию Богу доброй совести, так как добрая совесть и является результатом противостояния стрелам лукавого.
что ещё придумаете вместо прямого следования Слову Божьему?

[air]

Не о дьяволе вообще в Матфея 18:18. И замучаетесь вы его связывать. Нет такого учения в Новом Завете. Причина возникновения учения о "связывании" дьявола - невежество.

27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. (Mar*3:27*RSO)

Дьявол связывается через укрощение плоти.

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Gal*5:24*RSO)

[Вечная жизнь]

27 Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его. (Mar*3:27*RSO)

Дьявол связывается через укрощение плоти.

24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Gal*5:24*RSO)
Не надо устраивать сборную солянку из никак не связанных по смыслу кусков Писания.

[air]

что ещё придумаете вместо прямого следования Слову Божьему?

Поделитесь сначала Вашим опытом.

[air]

Не надо устраивать сборную солянку из никак не связанных по смыслу кусков Писания.

Это безапелляционное заявление с характерной категоричностью речи, подразумевающей, что говорящий не допускает возражений.

[Вечная жизнь]

Поделитесь сначала Вашим опытом.
я вам просто говорю не придумывать ересей, а использовать только новозаветное учение. Ничего особо сложного там нет, нужно только читать внимательно и не пытаться выдумывать отсебятину - контекст сам всё объясняет, кроме тех вещей, которые постигаются духовно на практике. Но и они не противоречат записанному слову.

[Эдит]

ну так вы и живете на земле,что ещё надо?
Справедливости?
Так у каждого она своя - вот проблема.
Для вас садик пропалывать радость, а для червячков - смерть.....
Для муравьев трагедия, нарушатся их тропы и т.д.

Наша земля полна смерти и тленна.....если убрать тлен,то это уже не будет ваша земля.
Должны быть иные физические законы,иные химические законы....всё должно быть другое.


Земля сгорит.

10. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
(Второе послание Петра 3:10)зачем же молится о пришествии царства на землю,если она буквально сгорит ? Один стих отменил все другие?про наследование земли,пророчество Исаи про жизнь на земле тоже не сбудутся?.Гораздо больше стихов говорят,что земля и жизнь на ней останутся. Так что либо с десяток стихов отменять,либо признать образным это одно выражение "сгорит"".Каждый выбирает что считать буквальным,а что образным.
На счет тления-ну эти проблемы Бог как нибудь решит, вот уж нам не надо по этому поводу переживать.

[Гостья]

зачем же молится о пришествии царства на землю,если она буквально сгорит ? Один стих отменил все другие?про наследование земли,пророчество Исаи про жизнь на земле тоже не сбудутся?.Гораздо больше стихов говорят,что земля и жизнь на ней останутся. Так что либо с десяток стихов отменять,либо признать образным это одно выражение "сгорит"".Каждый выбирает что считать буквальным,а что образным.
На счет тления-ну эти проблемы Бог как нибудь решит, вот уж нам не надо по этому поводу переживать.

Будет новое небо и новая земля.

[Семён Семёныч]

Не о дьяволе вообще в Матфея 18:18. И замучаетесь вы его связывать. Нет такого учения в Новом Завете. Причина возникновения учения о "связывании" дьявола - невежество. Бог сатану не связывает, но некоторые неофиты тужаться...:)

- - - - - Добавлено - - - - -


что ещё придумаете вместо прямого следования Слову Божьему?А у него на выдумки талант.

[ЯОлег]

Не о дьяволе вообще в Матфея 18:18. И замучаетесь вы его связывать. Нет такого учения в Новом Завете. Причина возникновения учения о "связывании" дьявола - невежество.
А о чём же, по-вашему, в Матфея 18:18? Ведь вся глава об умалении, как дети, для входа в Царство Небесное; о соблазнах; о спасении заблудщих овец и воле Отца Небесного на то, чтобы не погиб ни один из малых сих; об обличении согрешающих против нас; о прошении во имя Иисуса Христа; о постоянном прощении (до седмижды семидесяти раз) и милости, явленной в прощении согрешений других. Одним словом - о любви, без которой невозможно ничего: ни освобождения от власти греха и диавола, ни возрождения. А ведь именно это и нужно нам при жизни земной, чтобы наследовать Царство Небесное. Да и вся Благая Весть о том же. Или вы что то иное желаете связывать и разрешать на земле? Но иное, вне Христа и Его любви - это от лукавого и в Царстве Небесном ему не место.

[Ольга Ко]

а как же "Не судите и не судимы будете"?

- - - - - Добавлено - - - - -

То есть вы думаете.что это было сказано исключительно ученикам?
Возможно,но зачем тогда включили в Евангелие для всех.

Марина, В Библии, которая предназначена для всех приводится много слов, которые Бог сказал своему конкретному служителю, но они включены в Писание для всех нас. Я бы объяснила причину этого так. Каждый человек, читающий Библию, имеет возможность сделать выбор последовать путём Бога или избрать путь сопротивления Ему. Если он избирает путь Бога, то, чтобы следовать этим путём, должен соблюдать правила, которые устанавливает Бог. Во время следования человек неизбежно взрослеет духовно и в определённый момент взросления начинает понимать, что слова сказанные одному служителю могут касаться его и это может быть в другой ситуации: «Всё Писание вдохновлено Богом и полезно: оно помогает обучать, обличать, исправлять, наставлять на правильный путь, чтобы служитель Бога был полностью пригоден и хорошо подготовлен для любого доброго дела.» (2 Тимофею 3:16-17).

Ученики Иисуса были духовными людьми, которым он дал поручение проповедовать по всей земле и организовывать христианские собрания в местах их проповеди. Во главе новых христианских собраний ставились духовно зрелые христиане, которые решали правовые вопросы (пример – Тимофей). В нашей буквальной жизни может произойти ситуация, подобная описанной, но в малом масштабе. Например, женщина одна вынуждена воспитывать нескольких малолетних детей. Она в семье как старейшина, который наделён правом выносить соответствующие решения в конфликтных ситуациях. Чтобы не допускать ошибок, зрелая христианка применяет знания, полученные из Библии. Этими же знаниями руководствуется христианин-учитель в школе; старший брат, когда присматривает за младшими; муж, который отвечает перед Богом за благополучие семьи...

Кроме того, Иисус дал поручение своим последователям: «Поэтому идите и во всех народах подготавливайте учеников» (Матфея 28:19 перевод 2021г.). Из этого следует, что каждый, кто принимает решение следовать «узким путём», становится учеником Иисуса и его напрямую касаются слова, сказанные Иисусом в Матфея 18:15-17.

[Miriam]

Марина, В Библии, которая предназначена для всех приводится много слов, которые Бог сказал своему конкретному служителю, но они включены в Писание для всех нас. Я бы объяснила причину этого так. Каждый человек, читающий Библию, имеет возможность сделать выбор последовать путём Бога или избрать путь сопротивления Ему. Если он избирает путь Бога, то, чтобы следовать этим путём, должен соблюдать правила, которые устанавливает Бог. .и все-таки не стоит забывать,что речь идет о Небесах где выбор уже существовать не будет.
А тот факт,что мы на земле должны прокладывать себе дорогу на Небо ясен по всем стихам Библии.

19. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое…
(Книга Второзаконие 30:19)

[Сергей Лукин]

Если он избирает путь Бога, то, чтобы следовать этим путём, должен соблюдать правила, которые устанавливает Бог.
А тот факт,что мы на земле должны прокладывать себе дорогу на Небо ясен по всем стихам Библии.

Так то оно так. И всем известно, что путь тернист, узок и многими скорбями. Но-о-о зато есть корабли, такие большие, с уютными кабинами, которые доставляют прямо в рай. И есть корабельщики (Откр.18:17), которые берут за эту услугу небольшую копеечку. За эту денежку они даже споют калыбельную, о том что корабль правильный, единственно верный и что он доставляет прямо в рай. Главное, чтобы пассажирам было комфортно и ничто не мешало спать. Особенно чтоб не смущали эти смутьяны, которые кричат что этот корабль - Титаник. Ну Титаник, а кому какое дело? Ведь комфортно.

[Эдит]

Будет новое небо и новая земля.
это тоже вариант. Меня устроит.Лишь бы земля была.

[АндрейВторозван]

В данном стихе речь идёт о том, что церковь Божья, имеет ключи от Царства Небесного. Кого сочтёт достойным, того впустит, кого не сочтёт, не впустит. И Христос ей доверяет, ведь она движима Его Духом. Но это касается только церкви Божьей, а не сатанинских сборищ, носящих имя церкви.

Ваш комментарий взял для цитирования, так как в теме он по существу первый,
где описано о том, что нам говорится "что свяжете на земле, то будет связано и на Небе",
и по тому пишу, что не давно встретилось иное понимание этих стихов, и по смыслу
то понимание вернее, так как не земле Небо уподобляется, но земное к Небесному,
Тот Кто пришёл наши поникшие взоры (к земному) поднять к Небесам не может
дать направление тому, что Небо будет подстраиваться под земное.

И мы все наблюдаем последствия кривопонимания Писания.
Скоро треть населения земли будет уничтожена, уже почти всё к тому предрасположено.
Спаси Христос

[АндрейВторозван]

а как же "Не судите и не судимы будете"?



Нужно понимать эти слова (которые используют даже сатанисты\атеисты)
в смысле стиха: ибо каким судом вы судите,таким будете судимы.
И в дополнение заповедь Господа СУДИТЬ судом праведным (Ин.7:24).

Кто не хочет быть судим тот не суди конечно, но суду быть, и даже праведные на суд призваны будут,
и будут свидетельствовать, такие как брат Павел, на которого все сектанты пальцем тычат: мол не мои измышления то,
но Апостола Павла, и там скажет брат Павел что никогда таких не знал, по примеру Господа Мф.7:23.

[Вечная жизнь]

Это безапелляционное заявление с характерной категоричностью речи, подразумевающей, что говорящий не допускает возражений.
возражения должны быть обоснованы не вырванными из контекста кусками Писания, а здравым учением в целом.

[Вечная жизнь]

А о чём же, по-вашему, в Матфея 18:18?
И вы контекст не видите? Ладно. Смотрите. Речь идёт просто о процедуре обличения в грехе среди верующих:
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
21 Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Речь идёт о том, как поэтапно обличать того, кто упорствует в грехе и отвергает обличение. 18:18 означает, что если вы вынесете такому упорствующему вердикт против его греха, то это будет и на Небе для него обвинением.

[АндрейВторозван]

Речь идёт о том, как поэтапно обличать того, кто упорствует в грехе и отвергает обличение. 18:18 означает, что если вы вынесете такому упорствующему вердикт против его греха, то это будет и на Небе для него обвинением.

Это в духе верного понимания, так как не может Небо подстраиваться под землю, как
того алчат земные (живущие в дружбе с миром), среди которых не мало ныне и "пастырей" (Ин.10:12),
и внушают неокрепшим умом, что мол они то власть имеют разрешать грешить ("Великий инквизитор" Достоевского).

[Вечная жизнь]

мол они то власть имеют разрешать грешить
кто делает грех, тот от дьявола. Это неоспоримо.

[АндрейВторозван]

кто делает грех, тот от дьявола. Это неоспоримо.

как и ложь, всякая от диавола, ибо он есть отец лжи.
Спаси Христос

[Вечная жизнь]

как и ложь, всякая от диавола, ибо он есть отец лжи.
Спаси Христос
Ложь стала причиной смерти первых людей, всё верно.

[ЯОлег]

...
Речь идёт о том, как поэтапно обличать того, кто упорствует в грехе и отвергает обличение. 18:18 означает, что если вы вынесете такому упорствующему вердикт против его греха, то это будет и на Небе для него обвинением.
Поэтапное обличение упорствующего во грехе никто и не отвергает. Но вердикты не мы выносим, но Сам Господь утвердил нам истину в заповедях Своих. Поэтому обличая в любви (обязательно! иначе обличение наше будет лукаво) упорствующего грешника, мы не вердикт выносим, а лишь указываем путь на слово Божие, вопреки которому поступает он.

[Вечная жизнь]

Поэтапное обличение упорствующего во грехе никто и не отвергает. Но вердикты не мы выносим, но Сам Господь утвердил нам истину в заповедях Своих. Поэтому обличая в любви (обязательно! иначе обличение наше будет лукаво) упорствующего грешника, мы не вердикт выносим, а лишь указываем путь на слово Божие, вопреки которому поступает он.
Вы хотя бы поняли, что абсурдно использовать Матфея 18:18 в таких сомнительных делах, как попытки "связать дьявола"? Проблема в крайне неудачном переводе, который сделали православные. Твёрдая вера во Христа - это не слова к дьяволу, что вы его "вяжете", особенно в контексте того, что в Новом Завете вообще нет ни одного упоминания о таких типах практики общения с сатаной.

[АндрейВторозван]

Проблема в крайне неудачном переводе, который сделали православные.

А кто именно так сделал, ведь обстоятельство могло не малое стадо увести в яму (Мф.15:14).

[Вечная жизнь]

А кто именно так сделал, ведь обстоятельство могло не малое стадо увести в яму (Мф.15:14).
в этом-то и проблема, что, к сожалению, синодальный перевод имеет массу неточностей и грубых ошибок, которыми воспользовались шарлатаны от религии для обольщения и порабощения людей. И ещё есть проблема в том, что 70 с лишним лет советской власти затормозили работы по созданию более качественных переводов Библии на современный русский язык для просвещения широких народных масс

[АндрейВторозван]

в этом-то и проблема, что, к сожалению, синодальный перевод имеет массу неточностей и грубых ошибок

Так может заявлять лишь ведающий подлинник, как к примеру знающие Библию от Духа Святого (никогда не читавшие её, и не слушавшие проповеди). Приходите в себя, и затем поспешите принести достойные плоды покаяния, время ускорилось, ваш конец близок.

[Вечная жизнь]

Так может заявлять лишь ведающий подлинник, как к примеру знающие Библию от Духа Святого (никогда не читавшие её, и не слушавшие проповеди). Приходите в себя, и затем поспешите принести достойные плоды покаяния, время ускорилось, ваш конец близок.
Вот так сектанты и вырывают куски из Писания, как вы сейчас сделали. "Время ускорилось"... Да не об этом речь. Время не ускоряется. Секундная стрелка всегда идёт со скоростью 60 секунд в минуту. Написано, что если бы Бог не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть. А вы по-сектантски хулиганите. "Достойные плоды покаяния" - это слова к лживым лицемерам от Иоанна Крестителя, означавшие призыв на деле доказать, что они хотят оставить греховную жизнь. "Ваш конец близок" - это лжепророчество. Дадите ответ перед Богом за каждое праздно сказанное слово.

[АндрейВторозван]

Вот так сектанты и вырывают куски из Писания, как вы сейчас сделали.

Там мои слова полностью. а не из Писания.


Дадите ответ перед Богом за каждое праздно сказанное слово.
Естественно к Богу иду на ответ, по этому и вразумляю вас, даже сказать воскрешаю мертвых.
Вы же укрепляетесь в своём сне, противитесь. Моё дело вразумить Иак.5:20 (Иез.3:18-21),
переубедить мне заповеди нет.

[Вечная жизнь]

Так может заявлять лишь ведающий подлинник, как к примеру знающие Библию от Духа Святого (никогда не читавшие её, и не слушавшие проповеди).
Не бывает людей, не читавших Писания и знающих их от Святого Духа и не слушавших проповеди Апостолов. Есть только духоманы-сектанты, возомнившие себя "пророками"

- - - - - Добавлено - - - - -


Там мои слова полностью. а не из Писания.
Тем более не авторитет, раз это ваши слова, а не от Духа Господа Иисуса Христа.

[ЯОлег]

Вы хотя бы поняли, что абсурдно использовать Матфея 18:18 в таких сомнительных делах, как попытки "связать дьявола"? Проблема в крайне неудачном переводе, который сделали православные. Твёрдая вера во Христа - это не слова к дьяволу, что вы его "вяжете", особенно в контексте того, что в Новом Завете вообще нет ни одного упоминания о таких типах практики общения с сатаной.
Да не в самом слове "связывание" дело, а в сущности - освобождении от власти греха и рабства диаволу. Что свяжим и разрешим здесь, то и будет с нами на небе. А что мы можем здесь связать и разрешить, как не свободу свою от греха через рождение свыше, во Христе, по вере нашей? Разрешим Христу, позволим, приложим со своей стороны усилия, Он освободит и возродит нас словом Своим в чада Свои, чада Божии.

[Вечная жизнь]

Да не в самом слове "связывание" дело, а в сущности - освобождении от власти греха и рабства диаволу. Что свяжим и разрешим здесь, то и будет с нами на небе. А что мы можем здесь связать и разрешить, как не свободу свою от греха через рождение свыше, во Христе, по вере нашей? Разрешим Христу, позволим, приложим со своей стороны усилия, Он освободит и возродит нас словом Своим в чада Свои, чада Божии.
Нет. Просто неудачный перевод. И всё. Вот смотрите в современном:


"Истинно говорю: когда вы будете судить на земле, то это будет суд Божий. И когда вы обещаете прощение здесь на земле, то это будет Божье прощение".

По контексту же речь именно об этом.

[ЯОлег]

Нет. Просто неудачный перевод. И всё. Вот смотрите в современном:
"Истинно говорю: когда вы будете судить на земле, то это будет суд Божий. И когда вы обещаете прощение здесь на земле, то это будет Божье прощение".
По контексту же речь именно об этом.
Насчёт осуждения и прощения Господь сказал ясно: "Не судите и не будете судимы; не осуждайте и не будете осуждены, прощайте и прощены будете..." (Лк.6:37). А с тем, верный ли перевод в Синодальном переводе, не берусь ничего сказать. В Острожской библии на старославянском те же слова применены. Неплохо бы свериться с самыми древними памятниками старославянской письменности: Остромировом и Мирославовом Евангелиях-апракосах, но там искать затруднительно, потому как текст не в привычном нам порядке идёт, а в служебном.

[АндрейВторозван]

Неплохо бы свериться с самыми древними памятниками старославянской письменности

А чего даст вам то сравнение, кроме как устранится СОМНЕНИЕ в Святом Писании.
Как вы можете веровать сомневаясь в истинности Писания!
Сверять слово Божие нужно только со словом Божиим, для того мы и собрали много книг в единую.

[ЯОлег]

А чего даст вам то сравнение, кроме как устранится СОМНЕНИЕ в Святом Писании.
Как вы можете веровать сомневаясь в истинности Писания!
Сверять слово Божие нужно только со словом Божиим, для того мы и собрали много книг в единую.
Вопрос поставлен Вечной жизнью о конкретном месте - Мф.18:18. Он утверждает, что там неудачный перевод и приводит современный, который, действительно, отличается от Синодального. Я же, когда возникают подобные вопросы, прибегаю, напротив, к наиболее старым церковнославянским переводам Благой Вести. Потому как неоднократно убеждался в их бо́льшей верности, по некоторым, порою очень и даже чрезвычайно важным местам, в сравнении с Синодальным переводом.

[АндрейВторозван]

Вопрос поставлен Вечной жизнью о конкретном месте - Мф.18:18. Он утверждает, что там неудачный перевод и приводит современный, который, действительно, отличается от Синодального. Я же, когда возникают подобные вопросы, прибегаю, напротив, к наиболее старым церковнославянским переводам Благой Вести. Потому как неоднократно убеждался в их бо́льшей верности, по некоторым, порою очень и даже чрезвычайно важным местам, в сравнении с Синодальным переводом.

Что значит "современный", это из той же оперы что и "староверы"?,
но само слово уже даёт ответ где вера изначальная, а где обновлённая (Гал.1:8; 1Ин.2:19).
Спаси Христос

[Вечная жизнь]

Что значит "современный", это из той же оперы что и "староверы"?
Нет, это значит, что перевод делался недавно и с учётом особенности того русского языка, который понятен нынешним людям, безо всяких архаизмов и ненужных витиеватостей