Принуждение ко греху.

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?
Ко греху словом или делом, или ко греху порочной веры, было такое?

[Dakot]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?
Ко греху словом или делом, или ко греху порочной веры, было такое?Уточните термины, пожалуйста.

Например, когда женщина тапки ищет под диваном, это считается "принуждением к греху" или нет?

[ЯОлег]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?
Ко греху словом или делом, или ко греху порочной веры, было такое?
Это было и есть сплошь и рядом. На этом и стоит сатана, искушающий, соблазняющий и прельщающий людей через плоть их. Ведь почему большинство соглашается на грех? Потому что выгоден он шкуре их. Вот и пренебрегают совестью своей (гласом Божиим) ради шкуры своей (плоти, через которую искушает диавол). Потому и нарушают заповеди Божии плотские люди, что своя шкура ближе к собственному телу, она одно целое с ним.

[Семён Семёныч]

Это было и есть сплошь и рядом. На этом и стоит сатана, искушающий, соблазняющий и прельщающий людей через плоть их. Ведь почему большинство соглашается на грех? Потому что выгоден он шкуре их. Вот и пренебрегают совестью своей (гласом Божиим) ради шкуры своей (плоти, через которую искушает диавол). Потому и нарушают заповеди Божии плотские люди, что своя шкура ближе к собственному телу, она одно целое с ним.Спасибо, да есть такое.
Некоторых и принуждать не надо, сами греха ищем и пока не найдём и не насытимся, не успокоимся. Но это добровольный и сознательный грех, он в корне отличается от греха по принуждению.
Так было и с отречением Петра, навряд ли бы Пётр отрёкся от Христа, если бы ему ничего не угрожало.
Вот о таком принуждении хотелось бы рассудить.

[captain]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?
Ко греху словом или делом, или ко греху порочной веры, было такое?
У всех бывало. Отсюда, хотел понять, в чем суть темы? Какая мотивация автора?

[Семён Семёныч]

У всех бывало. Отсюда, хотел понять, в чем суть темы? Какая мотивация автора?Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

[Гостья]

Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

Не бывает подневольного греха. Бывает слабая вера. Про Петра это вообще целая отдельная тема. Начать хотя бы с того - зачем он вообще пошел туда, где ему могла угрожать опасность? Второе - Господь же предупреждал Петра, но Петр всё равно пошел. В третьих - всегда есть выбор или согрешить или умереть. И Христос не сказал Петру - бедненький, тебя принудят отречься. Нет, Он предупредил - ты отречёшься. Т.е. ответственность на Петре, а не на тех кто его просто напугал. Ведь Петр не под пытками отрекся, а просто из страха. Позже, когда христиане получили Духа Святого, они шли и в пасть к львам и на казнь и не отрекались. Да и Петр потом пошел на казнь и не отрекся. Не бывает подневольного греха. Всегда есть выбор. И если есть в христианине сила Духа Святого, то никто его грешить не заставит. Всякий грешит по своему желанию.

[Семён Семёныч]

Не бывает подневольного греха. Спасибо. Дальнейшее Ваше мнение мне совершенно не интересно.

[Гостья]

Спасибо. Дальнейшее Ваше мнение мне совершенно не интересно.

Ну естественно. Вам же хочется грешить, но вину за свой грех свалить на другого. Как Адам в раю - это жена меня заставила.:D

[Семён Семёныч]

Ну естественно. Вам же хочется грешить, но вину за свой грех свалить на другого. Как Адам в раю - это жена меня заставила.:DА вот за эту клевету в игнор.

[ЯОлег]

Спасибо, да есть такое.
Некоторых и принуждать не надо, сами греха ищем и пока не найдём и не насытимся, не успокоимся. Но это добровольный и сознательный грех, он в корне отличается от греха по принуждению.
Так было и с отречением Петра, навряд ли бы Пётр отрёкся от Христа, если бы ему ничего не угрожало.
Вот о таком принуждении хотелось бы рассудить.
Здесь уже вопрос для диавола в цене, за которую он приобретает согласие человека на грех. Там, где человек сам жаждет греха, диаволу и напрягаться не надо. А вот где человек пытается противостоять греху, диаволу приходится прибегать к разным хитростям, приёмам, фокусам, трюкам, которых у него богатейший арсенал, чтобы убедить человек сделать нужный ему, диаволу, выбор. В этом и есть искушение, прелесть и соблазн. Но выбор у человека всегда есть. Даже в крайних случаях, когда для человека стоит вопрос жизни и смерти. И у Петра он был. И у Иуды Искариотского, когда он вместо искреннего покаяния решил повеситься. У всех. Здесь вопрос лишь в том, кого мы больше любим: Бога во Христе, или собственную шкуру.

[Семён Семёныч]

Здесь уже вопрос для диавола в цене, за которую он приобретает согласие человека на грех. Там, где человек сам жаждет греха, диаволу и напрягаться не надо. А вот где человек пытается противостоять греху, диаволу приходится прибегать к разным хитростям, приёмам, фокусам, трюкам, которых у него богатейший арсенал, чтобы убедить человек сделать нужный ему, диаволу, выбор. В этом и есть искушение, прелесть и соблазн. Но выбор у человека всегда есть. Даже в крайних случаях, когда для человека стоит вопрос жизни и смерти. И у Петра он был. И у Иуды Искариотского, когда он вместо искреннего покаяния решил повеситься. У всех. Здесь вопрос лишь в том, кого мы больше любим: Бога во Христе, или собственную шкуру.Всё верно, как говорится комар носа не подточит, но это только слова, Пётр ведь тоже клялся, что не предаст, но ведь это пока всё в теории, а практика показала иное.

[air]

Мотивация обычная, точно такая же как и во всех прочих темах, богословская грамотность, в данном случае разумение подневольного греха.

Все грехи подневольные.

Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее.

[air]

Всё верно, как говорится комар носа не подточит, но это только слова, Пётр ведь тоже клялся, что не предаст, но ведь это пока всё в теории, а практика показала иное.

Пётр никогда не клялся о том, что не предаст. Он и не предавал. Предавал Иуда.

Иуда Искариот, который и предал Его. (Mat*10:4*RSO)

Значение слова παραδίδωμι:
Отдавать, передавать, предавать; действ. прич. употребляется как сущ. предатель.


Стронг для От Матфея 10:4 — Мф 10:4 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/10/4/

[Lia]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?


- постоянно принуждают! ))
всякого рода провокациями, манипуляциями, а потом сами же и обижаются.:smile4:

[Семён Семёныч]

- постоянно принуждают! ))
всякого рода провокациями, манипуляциями, а потом сами же и обижаются.:smile4:Не представляли ли Вам грех как ничего не значащее или более того, как оправданные действия?

[shlahani]

Приветствую друзья!
Было ли у вас так, что вас принуждали ко греху?
Ко греху словом или делом, или ко греху порочной веры, было такое?

Однажды, когда я был ещё новообращённым, со мной произошёл такой случай.
Я работал тогда в одной организации, и мой начальник велел мне взять какой-то документ и привезти к нему на какой-то необычный адрес.
Я думал, он в учреждении каком сидит, а это оказался жилой дом, съёмная квартира, как я понял.
И там была раскованная такая компания. Начальник вышел, провёл меня на кухню мимо сновавших девушек, взял у меня документ.
И потом такой говорит: "Выпить хочешь?"
И дух мне открыл, что выпивкой дело может не ограничиться и я могу вообще там увязнуть.
И я отказался, говорю, ещё в администрацию ехать, куда туда с алкоголем, ещё не пустят.
И убежал.
Это давно уже было, я просто хотел бы теперь прокомментировать свой рассказ.
Начальник не был ни алкоголиком, ни развратником. Он был на работе вполне порядочен. И эта вот мирская порядочность позволяла ему держать равновесие: на работе работать, на досуге веселиться, а после вновь являться на работу. Все в мире так живут.
Но не мы. У нас таких тормозов нет и опыта мирского нет, и если мы начнём только в малом учиться у мира, то увязнем во все тяжкие и станем хуже наших мирских учителей.
Это просто надо понимать, что сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. Мы не такие догадливые и всё воспринимаем всерьёз. Поэтому-то мы и нуждаемся так в добром сообществе тела Христа. В теле Христа мы расслабляемся и доверяем и учимся, сея в дух от духа, и вот это уже не мерой, потому что так мы и устроены от начала мира.