Eugene
22.02.2023, 08:47
Развитие понятияАдминистративная самостоятельность была изначально присуща каждой отдельной поместной Церкви (https://drevo-info.ru/articles/21707.html). Церкви основанные апостолами (https://drevo-info.ru/articles/97.html) были независимы сами по себе, в силу своего возникновения в некой обособленной местности. Средоточием проповеди и церковной жизни таких Церквей обыкновенно были важнейшие города - в первую очередь провинциальные столицы-митрополии (https://drevo-info.ru/articles/14146.html) Римской империи (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%A0%D0%98%D0%9C%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF+%D0%98% D0%9C%D0%9F%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%AF.html). Христианские общины прилежащих земель, обязанные своим рождением проповедникам из апостольских Церквей чтили эти Церкви как своих матерей, признавали для себя их авторитет. Так складывались первые поместные Церкви, возглавляемые столичными первоепископами. В итоге большинство древних митрополий - обычно соответствовавших римским провинциям - являлись по существу автокефальными. По словам Феодора Вальсамона (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%92%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%A1%D0%90%D0%9C%D0%9E%D 0%9D.html): "в древности все митрополиты (https://drevo-info.ru/articles/1038.html) епархий были независимы (автокефальны) и рукополагаемы были своими собственными Соборами (https://drevo-info.ru/articles/5304.html)." Одновременно за несколькими наиболее важными кафедрами, такими как Римская (https://drevo-info.ru/articles/2695.html), Александрийская (https://drevo-info.ru/articles/7.html) и Антиохийская (https://drevo-info.ru/articles/8.html), существовало и определенное преимущество.После утверждения Христианства в качестве господствующей веры в Римской империи (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%A0%D0%98%D0%9C%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF+%D0%98% D0%9C%D0%9F%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%AF.html) пошло упорядочение церковного управления. На II Вселенском Соборе (https://drevo-info.ru/articles/1302.html) вторым правилом (https://drevo-info.ru/articles/14089.html) было запрещено "областым епископам" простирать свою власти "на Церкви, за пределами своея области...яко дела каждой области благоучреждать будет Собор той же области." В то время такими самостоятельными церковными областями, по оценке профессора С. В. Троицкого (https://drevo-info.ru/articles/13676415.html), "были Церкви если не во всех Римских провинциях (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%9F%D0%A0%D0%9E%D0%92%D0%98%D0%9D%D0%A6%D0%98%D 0%AF.html) (а их было около 100), то во всяком случае во всех 14 диоцезах (https://drevo-info.ru/articles/2693.html) Римской империи" [1] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#1). Однако, вопреки этому правилу, на деле в эпоху Вселенских Соборов (https://drevo-info.ru/articles/151.html) произошла консолидация почти всех поместных Церквей вокруг главнейших городов, чьи архиереи получили титул патриархов (https://drevo-info.ru/articles/1126.html). При правоверном царе Юстиниане Великом (https://drevo-info.ru/articles/15637.html) в VI (https://drevo-info.ru/articles/56.html) веке была выражена формула устройства Вселенской Церкви как пентархии (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%9F%D0%95%D0%9D%D0%A2%D0%90%D0%A0%D0%A5%D0%98%D 0%AF.html) - "пятивластия" патриархов, хотя на деле количество самостоятельных поместных Церквей никогда не было сведено к пяти Патриархатам.Термин "автокефалия" также был введен в церковный обиход в эпоху Вселенских Соборов. В канонах (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%9A%D0%90%D0%9D%D0%9E%D0%9D%D0%AB.html) он не использовался [2] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#2), а в общем восточно-римском (https://drevo-info.ru/articles/13672010.html) употреблении имел не менее трёх различных смыслов, как церковных так и светских. С VI (https://drevo-info.ru/articles/56.html) века известно употребление этого слова для обозначения вплоне административно независимой поместной Церкви - около 540 (https://drevo-info.ru/articles/3333.html) года в своей "Церковной истории" Феодор Чтец (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%A4%D0%95%D0%9E%D0%94%D0%9E%D0%A0+%D0%A7%D0%A2% D0%95%D0%A6.html) называет так Кипрскую Церковь (https://drevo-info.ru/articles/16.html) [3] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#3). Старейшие известные списки епархий Константинопольской Церкви (https://drevo-info.ru/articles/6.html), вероятно относящиеся к VII (https://drevo-info.ru/articles/255.html) веку, содержат другое употребление. Здесь "автокефальными архиепископами (https://drevo-info.ru/articles/776.html)" называются те архиереи, которые подчинялись непосредственно патриарху, в противоположность "зависимым епископам (https://drevo-info.ru/articles/847.html)," которые были подчинены местным митрополитам (https://drevo-info.ru/articles/1038.html) [4] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#4). Наконец, известо и третье, светское употребление этого термина - царь Константин Багрянородный (https://drevo-info.ru/articles/13679987.html) в X (https://drevo-info.ru/articles/258.html) веке называет так самостоятельные города Далмации (https://drevo-info.ru/articles/find/%D0%94%D0%90%D0%9B%D0%9C%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF.h tml) [5] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#5).
ЧИТАЯ ОТКРОВЕНИЕ 2 И 3 МЫ ВИДИМ ЧТО КАЖДАЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА ИНДИВИДУАЛЬНА И НЕЗАВИСИМА .ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ ГЛАВОЙ ЦЕРКВИ КАЖДОЙ.
На современное время автокефальные церкви расположены
Перечень автокефальных ЦерквейОбычно перечисление автокефальных Церквей совершается в порядке диптиха (https://drevo-info.ru/articles/1704.html) (см. подробнее), который несколько различается в разных поместных Церквах. В диптихе Русской Православной Церкви (https://drevo-info.ru/articles/5.html) автокефалии расположены в следующей последовательности:
Константинопольская (https://drevo-info.ru/articles/6.html) [7] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#7)
Александрийская (https://drevo-info.ru/articles/7.html)
Антиохийская (https://drevo-info.ru/articles/8.html)
Иерусалимская (https://drevo-info.ru/articles/9.html)
Русская (https://drevo-info.ru/articles/5.html)
Грузинская (https://drevo-info.ru/articles/10.html)
Сербская (https://drevo-info.ru/articles/11.html)
Румынская (https://drevo-info.ru/articles/12.html)
Болгарская (https://drevo-info.ru/articles/15.html)
Кипрская (https://drevo-info.ru/articles/16.html)
Элладская (https://drevo-info.ru/articles/18.html)
Албанская (https://drevo-info.ru/articles/19.html)
Польская (https://drevo-info.ru/articles/20.html)
Чешских земель и Словакии (https://drevo-info.ru/articles/21.html)
В Америке (https://drevo-info.ru/articles/22.html)
Кроме независимости в избрании и поставлении первоиерарха, самостоятельность автокефальных Церквей обыкновенно выражается в:
праве издания своих законов и правил (таких как Уставы (Положения) поместных Церквей)
самостоятельном определении своего устройства и управления
самостоятельном освящении для себя святого мира (https://drevo-info.ru/articles/480.html)
праве самостоятельно канонизировать (https://drevo-info.ru/articles/929.html) своих святых (https://drevo-info.ru/articles/1787.html)
составлении и введении в употребление новых чинопоследований и песнопений (при условии сохранения догматического (https://drevo-info.ru/articles/3390.html) учения, содержащегося в богослужебных текстах)
независимости в принятии решений в административной сфере
самостоятельности в области церковного суда
праве созывать свои Поместные Соборы (https://drevo-info.ru/articles/1356.html)
праве инициирования созыва Вселенского Собора (https://drevo-info.ru/articles/151.html)
Автокефальные церкви имеют в своей структуре свои епархии по областям.
РПЦ их около 300.
Иерусалимская Православная Церковь была основана Самим Господом нашим Иисусом Христом (https://drevo-info.ru/articles/28.html) и по праву может считаться Матерью всех христианских Церквей.После вознесения (https://drevo-info.ru/articles/817.html) Христа и сошествия Святого Духа (https://drevo-info.ru/articles/23223.html) апостолы отправились в мир проповедовать Евангелие, основывая новые христианские общины, новые Церкви. Иерусалимская община была возглавлена святым Иаковом, братом Господним (https://drevo-info.ru/articles/11565.html), который и считается ее первым епископом.С первых лет на Иерусалимскую Церковь обрушились гонения со стороны иудеев (https://drevo-info.ru/articles/1371.html), даровавшие Иерусалимской Церкви первого пострадавшего за Христа мученика – архидиакона Стефана (https://drevo-info.ru/articles/2653.html). История последующих двух веков для Иерусалимской Церкви была не столь приметной.Усилиями Константина Великого (https://drevo-info.ru/articles/1192.html) и его святой матери императрицы Елены (https://drevo-info.ru/articles/1189.html), посредством обретения Честного и Животворящего Креста Господня (https://drevo-info.ru/articles/815.html) и воздвижения храмов на Святых Местах (326 (https://drevo-info.ru/articles/3478.html)), Иерусалимская Церковь вступает в стадию длительного процветания вплоть до IV Вселенского Собора (https://drevo-info.ru/articles/2943.html) (451 (https://drevo-info.ru/articles/3386.html)), на котором епископу Иерусалимскому был дарован титул Патриарха. В последующие двести лет характерной чертой жизни Иерусалимской Церкви являлся бурный расцвет монашества.
Здесь не учтено западная автокефалия называемая католичеством до раскола 1054 года
ЧИТАЯ ОТКРОВЕНИЕ 2 И 3 МЫ ВИДИМ ЧТО КАЖДАЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ БЫЛА ИНДИВИДУАЛЬНА И НЕЗАВИСИМА .ИИСУС ХРИСТОС БЫЛ ГЛАВОЙ ЦЕРКВИ КАЖДОЙ.
На современное время автокефальные церкви расположены
Перечень автокефальных ЦерквейОбычно перечисление автокефальных Церквей совершается в порядке диптиха (https://drevo-info.ru/articles/1704.html) (см. подробнее), который несколько различается в разных поместных Церквах. В диптихе Русской Православной Церкви (https://drevo-info.ru/articles/5.html) автокефалии расположены в следующей последовательности:
Константинопольская (https://drevo-info.ru/articles/6.html) [7] (https://drevo-info.ru/articles/10358.html#7)
Александрийская (https://drevo-info.ru/articles/7.html)
Антиохийская (https://drevo-info.ru/articles/8.html)
Иерусалимская (https://drevo-info.ru/articles/9.html)
Русская (https://drevo-info.ru/articles/5.html)
Грузинская (https://drevo-info.ru/articles/10.html)
Сербская (https://drevo-info.ru/articles/11.html)
Румынская (https://drevo-info.ru/articles/12.html)
Болгарская (https://drevo-info.ru/articles/15.html)
Кипрская (https://drevo-info.ru/articles/16.html)
Элладская (https://drevo-info.ru/articles/18.html)
Албанская (https://drevo-info.ru/articles/19.html)
Польская (https://drevo-info.ru/articles/20.html)
Чешских земель и Словакии (https://drevo-info.ru/articles/21.html)
В Америке (https://drevo-info.ru/articles/22.html)
Кроме независимости в избрании и поставлении первоиерарха, самостоятельность автокефальных Церквей обыкновенно выражается в:
праве издания своих законов и правил (таких как Уставы (Положения) поместных Церквей)
самостоятельном определении своего устройства и управления
самостоятельном освящении для себя святого мира (https://drevo-info.ru/articles/480.html)
праве самостоятельно канонизировать (https://drevo-info.ru/articles/929.html) своих святых (https://drevo-info.ru/articles/1787.html)
составлении и введении в употребление новых чинопоследований и песнопений (при условии сохранения догматического (https://drevo-info.ru/articles/3390.html) учения, содержащегося в богослужебных текстах)
независимости в принятии решений в административной сфере
самостоятельности в области церковного суда
праве созывать свои Поместные Соборы (https://drevo-info.ru/articles/1356.html)
праве инициирования созыва Вселенского Собора (https://drevo-info.ru/articles/151.html)
Автокефальные церкви имеют в своей структуре свои епархии по областям.
РПЦ их около 300.
Иерусалимская Православная Церковь была основана Самим Господом нашим Иисусом Христом (https://drevo-info.ru/articles/28.html) и по праву может считаться Матерью всех христианских Церквей.После вознесения (https://drevo-info.ru/articles/817.html) Христа и сошествия Святого Духа (https://drevo-info.ru/articles/23223.html) апостолы отправились в мир проповедовать Евангелие, основывая новые христианские общины, новые Церкви. Иерусалимская община была возглавлена святым Иаковом, братом Господним (https://drevo-info.ru/articles/11565.html), который и считается ее первым епископом.С первых лет на Иерусалимскую Церковь обрушились гонения со стороны иудеев (https://drevo-info.ru/articles/1371.html), даровавшие Иерусалимской Церкви первого пострадавшего за Христа мученика – архидиакона Стефана (https://drevo-info.ru/articles/2653.html). История последующих двух веков для Иерусалимской Церкви была не столь приметной.Усилиями Константина Великого (https://drevo-info.ru/articles/1192.html) и его святой матери императрицы Елены (https://drevo-info.ru/articles/1189.html), посредством обретения Честного и Животворящего Креста Господня (https://drevo-info.ru/articles/815.html) и воздвижения храмов на Святых Местах (326 (https://drevo-info.ru/articles/3478.html)), Иерусалимская Церковь вступает в стадию длительного процветания вплоть до IV Вселенского Собора (https://drevo-info.ru/articles/2943.html) (451 (https://drevo-info.ru/articles/3386.html)), на котором епископу Иерусалимскому был дарован титул Патриарха. В последующие двести лет характерной чертой жизни Иерусалимской Церкви являлся бурный расцвет монашества.
Здесь не учтено западная автокефалия называемая католичеством до раскола 1054 года