Пустое благочестие

[Сергей Божий]

Приветствую всех!

Мир вам.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

Почему благочестие становится пустым?

Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?

[Miriam]

Приветствую всех!

Мир вам.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

Почему благочестие становится пустым?

Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?

Потому что мы все еле теплые,нам нравится приятная религия и симпатичный Иисус,такой для всех дружбан.
Конечно поможем сироте и вдове,но хранить себя неосквернным от мира это для нас просто метафора.:)
Потому и написано для нас:

Откр 3 (https://bible.by/syn/66/3/#15):15-16
знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

[Сергей Божий]

Потому что мы все еле теплые,нам нравится приятная религия и симпатичный Иисус,такой для всех дружбан.
Конечно поможем сироте и вдове,но хранить себя неосквернным от мира это для нас просто метафора.:)
Потому и написано для нас:

Откр 3 (https://bible.by/syn/66/3/#15):15-16
знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

То есть, если верующий не обуздывает свой язык, он становится теплым?

[Miriam]

То есть, если верующий не обуздывает свой язык, он становится теплым?глядя от ЧЕГО обуздывать свой язык.....

И не стоит забывать продолжение:

27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

[Proxrista]

Приветствую всех!

Мир вам.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

Почему благочестие становится пустым?

Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?


- Потому что сквернословие уст человека - грех есть. Язык такой же член тела человека - как и все остальные.


- То есть, если человек не грешит - и так о себе думает, - но сквернословит - то он грешит.


- О чем речь? Вот человек сдерживает себя - и в обыденной жизни не говорит ни слова худого - и все о нем так и думают, - но вот случается нечто - неожиданное для человека - когда человек уже не может притворяться - и он сквернословит, - ибо от избытка сердца говорят уста человека.


- Поэтому в Новом Завете для христиан есть и такая заповедь Господа - ко исполнению -


А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
(К Ефесянам 5:3)

[Сергей Божий]

- Потому что сквернословие уст человека - грех есть. Язык такой же член тела человека - как и все остальные.


- То есть, если человек не грешит - и так о себе думает, - но сквернословит - то он грешит.


- О чем речь? Вот человек сдерживает себя - и в обыденной жизни не говорит ни слова худого - и все о нем так и думают, - но вот случается нечто - неожиданное для человека - когда человек уже не может притворяться - и он сквернословит, - от избытка сердца говорят уста человека.

Вы думаете речь только о сквернословии?

[Proxrista]

Вы думаете речь только о сквернословии?


- Речь идет о том, что у человека нечистое греховное сердце - потому человек и сквернословит.
Апостол Иаков - разъясняя все это - писал -


ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иакова 3:2)


- То есть, кто действительно не согрешает в слове - ни при каких обстоятельствах - тот может обуздывать и все свое тело. Вот чтобы человеку не грешить - надо начинать с разумения - как не согрешать в слове.
Иисус Господь тоже наставлял этому - что надо очистить вначале внутренность чаши - чтобы чиста была и снаружи.


- Ну а Дух Святой проявляется в человеке - если у него чистое сердце, - соответственно и чистый и язык. Секрет.

[Сергей Божий]

- Речь идет о том, что у человека нечистое греховное сердце - потому человек и сквернословит.
Апостол Иаков - разъясняя все это - писал -


ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
(Иакова 3:2)


- То есть, кто действительно не согрешает в слове - ни при каких обстоятельствах - тот может обуздывать и все свое тело. Вот чтобы человеку не грешить - надо начинать с разумения - как не согрешать в слове.
Иисус Господь тоже наставлял этому - что надо очистить вначале внутренность чаши - чтобы чиста была и снаружи.


- Ну а Дух Святой проявляется в человеке - если у него чистое сердце, - соответственно и чистый и язык. Секрет.

По вашему пустословить можно?

[Proxrista]

По вашему пустословить можно?



Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
(К Ефесянам 5:4)


- Причем здесь я?


5
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
6
от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
7
желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


- То есть, пустословие в данном случае - сродни ереси - в Новом Завете.

[Сергей Божий]

Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
(К Ефесянам 5:4)


- Причем здесь я?


5
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
6
от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
7
желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


- То есть, пустословие в данном случае - сродни ереси - в Новом Завете.

Хорошо. Пустословить нельзя. А как и что нужно говорить?

[ЯОлег]

Приветствую всех!
Мир вам.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)
Почему благочестие становится пустым?
Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?
Потому что человек не имеет в себе Божией любви и не являет её (за неимением), а ищет своего. И если таковой поднатореет в знании Писаний, то и будет являть собой пустое благочестие, обильное в словах, но пустое, а то и противоположное в делах.

[captain]

Приветствую всех!

Мир вам.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

Почему благочестие становится пустым?

Там не написано, что становится пустым, там написано, что у такого человека пустое благочестие, т.е. не настоящее.




Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?
Думаю тем, что нет плодов. Жизнь такого верующего, обычно обыденна, и не очень живая. Напротив, если человек не обуздывает своего языка, то скорее всего он имеет негативные плоды.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
(Прит.18:21,22)

Многие считают, что они будут жить столько, сколько Богом отмеряно, но эти слова говорят о том, что отмеряет это наш язык.

[Сергей Божий]

Там не написано, что становится пустым, там написано, что у такого человека пустое благочестие, т.е. не настоящее.

Например человек обуздывал уста и благочестие было полным. Перестал, стало пустым.



Думаю тем, что нет плодов. Жизнь такого верующего, обычно обыденна, и не очень живая. Напротив, если человек не обуздывает своего языка, то скорее всего он имеет негативные плоды.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.
Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
(Прит.18:21,22)

Многие считают, что они будут жить столько, сколько Богом отмеряно, но эти слова говорят о том, что отмеряет это наш язык.

Да от языка много зависит в нашей жизни. Только вот немым не легче. наверно нужно обуздать мысли, тогда и с языком все будет нормально?
Как вы думаете немым придется давать отчет за слова?

[captain]

Например человек обуздывал уста и благочестие было полным. Перестал, стало пустым.

Ну, может быть.




Да от языка много зависит в нашей жизни. Только вот немым не легче. наверно нужно обуздать мысли, тогда и с языком все будет нормально?
Как вы думаете немым придется давать отчет за слова?
Вопрос, не столько в языке, сколько в том, что у нас в сердце.

[Сергей Божий]

Ну, может быть.



Вопрос, не столько в языке, сколько в том, что у нас в сердце.

Да, так Господь сказал.

16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?
17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -
20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.
(Матф.15:16-20)

[Proxrista]

Хорошо. Пустословить нельзя. А как и что нужно говорить?


- В приведенном примере - пустословие - это когда говорят о Новом Завете - и по Новому Завету - но при этом все время имеют ввиду закон, - то есть, в Новом Завете действуют заповеди Нового Завета - а не закона. В этом и пустословие - не имеющее никакого смысла в Новом Завете -


5
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры,
6
от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие,
7
желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают.


- То есть, например, когда некоторые нашли в Новом Завете слово "закон", - но не вникают в суть вопроса - почему Апостол применил слово "закон" - для чего и что он этим хочет сказать - вот в сравнении с законом - но в Новом Завете, - и начинают доказывать - что в Новом Завете надо исполнять закон, а закон в Новом Завете не имеет никакой силы, закон используется лишь как прообраз - для разъяснения истинного в Новом Завете, или в разъяснении -как законом познается грех - и что христиане умерли для закона телом Христовым.


- А как говорить? Так есть некоторые заповеди Нового Завета - о том, что и как говорить - и чего не говорить. Прочтите Новый Завет - начиная с Нагорной проповеди - и подчеркните все, что подходит под это определение.


- Но в Новом Завете речь идет о том, что, вот, например, - учебный пример, - вам на ногу упал молоток, - вы воскликнули - но при этом вы не сквернословили, и не применили слова - заменители сквернословия или заменители ругани, - что очень важно знать. Ибо заменители сквернословия - реально есть все тоже сквернословие.


- То есть, речь в Новом Завете идет о том, что в момент, когда человек теряет контроль - по разным причинам, - Бог испытывает сердца, - вырвется ли у человека нехорошее слово - или нет.

[Vardan]

Почему благочестие становится пустым?

Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?Доброго дня.

Если смотреть в контексте, то пустое благочестие - это относится к тем, о которых и Христос сказал, что они много чего говорят, но не исполняют сами своих же слов и назиданий.

Буквально строчкой выше:
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.
(Послание Иакова 1:25)

[Алекс]

Если смотреть в контексте, то пустое благочестие - это относится к тем, о которых и Христос сказал, что они много чего говорят, но не исполняют сами своих же слов и назиданий.

Буквально строчкой выше:
Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.
(Послание Иакова 1:25)



Верно. :good:

- - - - - Добавлено - - - - -

Пустое благочестие у фарисеев, лицемеров, которые только притворяются внешне праведниками, а внутри в душе - плотские.

[Proxrista]

Приветствую всех!

Мир вам.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)

Почему благочестие становится пустым?

Чем это грозит или плохо для благочестивого верующего?


- Мы сейчас просто читаем Слово Божие.


- Ну вот же, вы сами и приводите -


26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(Иак.1:26,27)


- Что человек думает о себе - что он благочестив, - но если он грешит при этом - то он, думая так о себе, - обольщает свое сердце, - то у него реально нет никакого - чистого и непорочного - благочестия.
Вот чтобы это было реально с человеком, - то ему надо хранить себя неоскверненным от мира.


- То есть, чистое и непорочное благочестие - это суть не пустое благочестие, а если нет чистого и непорочного благочестия - то это пустое благочестие, - ибо Бог знает все. Ведь так?


- Что в мире?


Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
(1-е Иоанна 2:16)


- То есть, Апостол Иаков наставляя - что нельзя грешить языком, - и взял для примера - обуздание языка, - то есть, чтобы человек не грешил языком своим.


- Человек - если он грешит - но думает при этом, что он благочестив, - то он обольщает свое сердце - думая о себе так.


- Апостол Иоанн тоже наставляет этому -


17
Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
18
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.


- То есть, речь идет о изначально принявших рождение свыше от воды и от Духа - как рожденных от Бога, - которые и могут не грешить и хранить себя.