Причастие

[АндрейВторозван]

Полагаю актуальна ныне тема причащения, когда известны случаи (да и об этом заявляют публично официальные лица)
что не допускают в храмах без прививки к причастию (тут для разумения приведу правило 101 шестого вселенского Собора),
в том числе ныне угасла духовная составляющая необходимая для понимания значимости таинств, то есть делают обрядово,
мол так положено, так надо, или вовсе руководствуясь мирскими соображениями: что бы жена успокоилась, или языческими
соображениями: что бы не сглазили и т.п.

И напишу как мной понимается суть причастия, конечно это понимание имеет опыт тех, кто жили до меня, шествуя путём спасения (Рим.13:11):
благодаря за хлеб (Ин.6:35) прежде чем вкусить оный (даже дома в уединении: Мф.6:6) отрешиться от всего дурного, всего что понимаешь в себе
уводящим от Христа, от всякого греха, принять твёрдое решение жить по заповедям Господа, до малейшей (Мф.5:19), и быть готовым при каждой ситуации,
даже помысле (Пс.136:9) склонять волю свою, прилагать усилие, в сторону добра.

Полагаю тут причастится душа тела Христова, нежели даже к чаше даваемой с рук священника в храме подойти по обычаю,
не задумываясь о сути, либо задумываясь, но в душе не подавляя стремления дурные (оправдывая себя: мол немощен- грешен, все такие),
так человеки даже вкушая святые таинства не причащаются, но суд себе едят: 1Кор.11:29.

Тема актуальна, ибо если уже дробят на достойных причастия и не достойных (по признакам прививки- мирским признакам),
то вскоре ещё и по иным признакам будут разделять (Рим.16:17)

[Vardan]

Очень хорошая и нужная тема.
Считаю, что это Таинство очень важное и надо со всей серьёзностью к нему подходить. Фактически, для этого надо быть как минимум учеником Христа.

Думается, что Причащение может обладать лечащим свойством, как лекарство, святые дары помогают человеку очиститься, в первую очередь - от дурных мыслей, помыслов, и поэтому стараюсь строго не судить тех, кто старается часто причащаться.

[АндрейВторозван]

Приведу ролик для размышления: говорят официальные лица призыв
ВОЗДЕРЖАТЬСЯ ОТ ИСПОВЕДИ (и Причастия), это перед Пасхой, суть
исповедь очищает душу от грязи греха, а паству оставляют в грязи и затем и к Пасхе в грязи ведут.


https://www.youtube.com/watch?v=cQ2XZ4G0HBI

[АндрейВторозван]

Вот вспоминаются слова Пророка :
<<вводить сынов чужой, необрезанных сердцем и необрезанных плотью,
чтобы они были в Моем святилище и оскверняли храм Мой, подносить хлеб Мой,
тук и кровь, и разрушать завет Мой всякими мерзостями вашими.>>
Иезекииль 44:7 — Иез 44:7: https://bible.by/verse/26/44/7/

только вот кто чужой Господу в нынешнем раскладе последних времён
стоит присмотреться, но что прекращается хлебное приношение, как
говорит другой Пророк: Иоил.1:13 событие очевидное.

[Vardan]

Приведу ролик для размышления: говорят официальные лица призыв
ВОЗДЕРЖАТЬСЯ ОТ ИСПОВЕДИ (и Причастия), это перед Пасхой, суть
исповедь очищает душу от грязи греха, а паству оставляют в грязи и затем и к Пасхе в грязи ведут.

В связи с этим и при сложившихся обстоятельствах, как человеку можно каяться в грехах и причащаться, не ходя в церковь?

[АндрейВторозван]

В связи с этим и при сложившихся обстоятельствах, как человеку можно каяться в грехах и причащаться, не ходя в церковь?

Добрый день! Поправлю вас, ибо путаница значимая: мы из Церкви и не выходим (только по отречению Христа),
путают хождение в храм с выходом из Церкви, путать не нужно.
По причастию приводил восьмое слово Исаака Сирина вам, ну вы и без того явили что так же понимаете значимость причастия,
а по исповеди приведу слова Марка Подвижника:
<<знаток дела, познавший истину исповедуется Богу не воспоминанием о том что наделано, а терпением того, что постигает его.>>
В том числе по принципу вами описанного причастия и исповедание в Писаниях прописано от брата Господа: Иак.5:16.

А как иначе, если скажем так "пираты захватили корабль"!

[Vardan]

Добрый день! Поправлю вас, ибо путаница значимая: мы из Церкви и не выходим (только по отречению Христа),
путают хождение в храм с выходом из Церкви, путать не нужно.
Добрый день!
Спасибо, что пояснили, некоторые читатели могут неверно понять. Однако, говоря - ходить в церковь - подразумевается ходить на собрание, в храм.




а по исповеди приведу слова Марка Подвижника:
<<знаток дела, познавший истину исповедуется Богу не воспоминанием о том что наделано, а терпением того, что постигает его.>>
В том числе по принципу вами описанного причастия и исповедание в Писаниях прописано от брата Господа: Иак.5:16.

А как иначе, если скажем так "пираты захватили корабль"!Благодарю, хотел знать ваше мнение и полностью согласен, за исключением того, что это не совсем пираты. :mocking:

[АндрейВторозван]

за исключением того, что это не совсем пираты. :mocking:

чисто аналогия, как и по аналогии Церковь уподобляют кораблю в мирской пучине страстей (ковчег спасения).

[АндрейВторозван]

Кстати напишу ещё в продолжение аналогии:
под компас пираты подложили магнит, то есть изменили
маршрут прямиком на скалы, уводя от пути спасения.

В частности сути темы, магнит подложен и под причастие:
говорят что ради причастия мы ходим на литургию, и смыслы
причастия не разъясняют, то есть подпускают как бы по факту пришествия на службу.

В том числе, это уже будет перекликаться с моей темой о поднесении несмышлёнышей:
мы Причащаемся тела Христова во отпущение грехов и жизнь вечную, а малышу пичкают
лжицу, который не имеет личных грехов (первородный им прощён жертвой Христа: Мк.4:12),
и в тоже время имеет жизнь вечную по слову Господа: Мк.10:14.
Ребёнок не разумеет что ему дают и противится, выплёвывает причастие, а поскольку
деток подводят прежде взрослых то видя такое неблагоговейное отношение к причастию
у человеков на подсознании откладывается что это всё лишь некая формальность, тем
обесценивается великое Таинство.

И ещё многое множество нюансов указывающих на то, что искажены устои Церкви
за последние полторы тысячи лет. Исповедь так же пострадала:
изначально была исповедь публичная, но затем человеки устыдились и "УБАВИЛИ ЖАР СТЫДА",
то есть свели от публичной к "шушуканью", от чего грех перестал выгорать, но лишь угасать,а
затем вновь воспламеняться, и таким образом ещё к пагубе в довесок выстроились очереди к
исповеднику, чем пожирают суетно время священника день за днём год за годом век за веком.
Именно стыд и выжигает грех: даже когда стыдно человеку он краснеет, и через пророка это явлено: Иоил.1:11.

[АндрейВторозван]

Причастие сопричастно с исповедью, и вот сейчас смотрю видео Серафима *,
и пришла мысль о исповеди, вопрос для меня нераскрытый, и вам опишу его:
исповедь есть Таинство, то есть сокрыто от человеков священнодействие, а
как мы ведаем в первые века Церкви Христовой у верных Христиан исповедь
была публичная, затем устыдились и свели к исповеди перед священником, в
его присутствии Господу.
И вот вопрос: как могли изменить то, что от них в тайне?
(А по плодам видим: что по убавлению стыда грех перестал выгорать, но лишь угасать,
а через время вновь возгораться, от того выстроились очереди к исповедникам)

*

https://www.youtube.com/watch?v=m2vlQXR4uFY