Просмотр полной версии : Вывел его вон из селения...
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
(Мар.8:22-25)
Как по-вашему, зачем Иисус вывел слепого из селения?
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
(Мар.8:22-25)
Как по-вашему, зачем Иисус вывел слепого из селения?
Суббота причина.
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
(Мар.8:22-25)
Как по-вашему, зачем Иисус вывел слепого из селения?
Потому что не нашёл там веры среди людей. Возможно, чтобы сменить среду неверия, царящую в Вифсаиде, нужно было вывести слепого хотя бы в нейтральную зону, за пределы селения. Чем меньше веры в человеке, тем труднее ему исцелиться. Поэтому и видим на данном примере, сколько пришлось Иисусу проделать действий для того, чтобы слепой прозрел. А где вера сильна, там достаточно и слова.
Не зря же Иисус выделил Вифсаиду с Хоразином и Капернаумом, как места, не явившие покаяния, а значит и веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:20,21)
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
(Мар.8:22-25)
Как по-вашему, зачем Иисус вывел слепого из селения? Того требовал закон Левитов: если человек был нечист, а у слепого проблемы были не только с глазами.Сам слепой был нечист это значит что у него был нарушен обмен веществ и в глазах откладывался кальций приводя к катаракте.У каждого человека есть недостаток магния, а он именно нужен для усвоения кальция иначе он не усваивается и откладывается и в глазах тоже. Священник видя что человек нечист выводил его за селение и заточал в семидневный карантин в посте чтобы очистить. В глазах также могло быть восполнение, в другом месте Иешуа делал мазь для глаз.
Суббота причина.
Думаю, причина в другом.
Того требовал закон Левитов: если человек был нечист, а у слепого проблемы были не только с глазами.Сам слепой был нечист это значит что у него был нарушен обмен веществ и в глазах откладывался кальций приводя к катаракте.У каждого человека есть недостаток магния, а он именно нужен для усвоения кальция иначе он не усваивается и откладывается и в глазах тоже. Священник видя что человек нечист выводил его за селение и заточал в семидневный карантин в посте чтобы очистить. В глазах также могло быть восполнение, в другом месте Иешуа делал мазь для глаз.
А при чем тут исцеление?
Потому что не нашёл там веры среди людей. Возможно, чтобы сменить среду неверия, царящую в Вифсаиде, нужно было вывести слепого хотя бы в нейтральную зону, за пределы селения. Чем меньше веры в человеке, тем труднее ему исцелиться. Поэтому и видим на данном примере, сколько пришлось Иисусу проделать действий для того, чтобы слепой прозрел. А где вера сильна, там достаточно и слова.
Не зря же Иисус выделил Вифсаиду с Хоразином и Капернаумом, как места, не явившие покаяния, а значит и веры:
20.Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21.горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:20,21)
Согласен с Вашим ответом. Но вопрос, а кто есть неверующий? Представьте что, это Вы молитесь за исцеляемого. От каких групп людей вы бы ушли?
А при чем тут исцеление?
Правильней спросить, а причем тут исцеление? Очищение причина вывода из стана.
Думаю, причина в другом.
Если причину не озвучили Апостолы, значит не столь важно это. Если же учитывать что чудеса явленные в этом городе ранее, не помогли никак жителям, значит город был весам грешен. Пренебрегали Господом.
Правильней спросить, а причем тут исцеление? Очищение причина вывода из стана.
Батек, я тебя не понял
Если причину не озвучили Апостолы, значит не столь важно это. Если же учитывать что чудеса явленные в этом городе ранее, не помогли никак жителям, значит город был весам грешен. Пренебрегали Господом.
А зачем озвучивать, что и так достаточно очевидно?
Почему вы связали отсутствия чудес с грехом?
Согласен с Вашим ответом. Но вопрос, а кто есть неверующий? Представьте что, это Вы молитесь за исцеляемого. От каких групп людей вы бы ушли?
Не совсем понял, что вы имеете ввиду. Что неверующие Вифсаиды привели к Иисусу слепого, чтобы посмотреть, что будет? Исцелит или не исцелит? Вроде как устроили для себя развлечение, чтобы проверить, удастся ли Иисусу сделать то, что они слышали о Нём, но во что не верили. Предложили Иисусу поучаствовать в их цирке, где Господь выступил бы в роли фокусника, развлекая своими представлениями с исцелениями почтенную публику. Но Господь в Иудейских цирках не участвует и фокусы не показывает, на потеху праздной публики.
Поэтому и поступил Он так, как посчитал нужным.
А зачем озвучивать, что и так достаточно очевидно?
Почему вы связали отсутствия чудес с грехом?
Не отсутствие а наоборот присутствие количество чудес не помогло жителям стать праведными. Нашел одного и исцелил.
Батек, я тебя не понял
Люди того времени жили по своим понятиям и основа тех понятий в том что если ты болен или слеп, то значит грешный и не чистый и тебя выведут вон из стана
.Не исцелением занимался Иешуа,а очищением по закону Левитов, а то что люди исцелялись уже следствие очищения а не причина. Иешуа не был доктором он очищал людей от грехов, а то что они исцеляемы были не его задачей было.
Потому что не нашёл там веры среди людей. Возможно, чтобы сменить среду неверия, царящую в Вифсаиде, нужно было вывести слепого хотя бы в нейтральную зону, за пределы селения.
Там в этой, как Вы выразились, нейтральной зоне, было много людей, о чём сказано в тексте (Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья)
И, скорее всего, это были вифсаидяне, потому что далеко его Христос не мог увести по причине медленного передвижения слепого с поводырём. Кроме того, чужаки до этого места не дошли бы в субботу, когда ограничивалось расстояние возможного пути.
Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
(Мар.8:22-25)
Как по-вашему, зачем Иисус вывел слепого из селения?
чтобы не раздражать людей спецификой своих методов лечения
ведь редко увидишь врача, который плюёт тебе на глаза
хотя, в народе слюнотерапия практикуется...
Рецепты лечения «голодной слюной»
Голодная слюна – слюна во рту сразу после пробуждения, на голодный желудок.
Много читала о пользе голодной слюны, а потом и сама решила воспользоваться ее целебной силой. О том, как ее применяла, хочу рассказать. Итак, проснувшись утром, начала голодной слюной смазывать глаза так, чтобы немного ее попадало и на глазное яблоко. Смазала, дала высохнуть и снова смазала. Так 10 раз подряд. Вскоре после таких процедур у меня исчезли желтые бляшки, которые были вокруг глаз, а также намного улучшилось зрение — я сменила очки с диоптриями +4 на +2.
Голодной слюной также можно вылечить бородавки и папиломы. Для этого утром (натощак), лёжа в постели смочить слюной средний палец правой (или левой) руки и втирать (без нажима) слюну в бородавку (папилому) против часовой стрелки, пока полностью не впитается. Повторить раз 5-10, делать ежедневно до исчезновения бородавки (папиломы).
https://s30484788892.mirtesen.ru/blog/43942104524/Ranshe-v-derevnyah-lechenie-slyuna-pervoe-spasenie-Rano-utrom-na
в Библии больше нигде не упоминается метод плевания на глаза. Возможно, Христос практиковал метод, который был запрещён.
Причём, слюну он смешивал с землёй:
Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, (Ин 9:6*)
Возможно и из селения Он вышел для того, чтобы земли там почище поискать: ведь в селении всё затоптано, как асфальт. Там и брения не сделаешь.
В традиционном понимании плевок одного человека в лицо другого в присутствии народа вызывает стыд:
И сказал ГОСПОДЬ Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. (Num*12:14*RSO)
Видимо, Христос увёл слепого в укромное место, где на них особо не обращали внимания - чтобы слепому не было потом стыдно за то, что ему плюют в лицо.
Там в этой, как Вы выразились, нейтральной зоне, было много людей, о чём сказано в тексте (Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья)
И, скорее всего, это были вифсаидяне, потому что далеко его Христос не мог увести по причине медленного передвижения слепого с поводырём. Кроме того, чужаки до этого места не дошли бы в субботу, когда ограничивалось расстояние возможного пути.
А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?
А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.
Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.
Говоря о неверующих, я имею ввиду тех, кто не верит в Бога, явленного во Христе. И если Иудеи усердствовали, а значит и верили своему богу - диаволу, то эта вера их вовсе не та, что исцеляет, очищает и избавляет людей от грехов их, но, напротив, делает рабами их отца и бога, цель которого не спасти, но погубить род человеческий.
А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?
неверующих, что привели к Нему слепого
с чего Вы взяли, что они были неверующие? если привели, то это, наоборот, доказывает, что они верили в исцеление, потому что если бы не верили, то не повели бы
с чего Вы взяли, что они были неверующие? если привели, то это, наоборот, доказывает, что они верили в исцеление, потому что если бы не верили, то не повели бы
Ну почему же? Праздная публика любит развлечения, особенно видимые чудеса. Поэтому поглазеть и испытать Того, о Ком наслышаны, желающих может найтись немало. А найти слепого или иного каличного, для представления, труда не составляет.
Что же касается веры, то если бы Господь нашёл её в Вифсаиде, то не укорял бы её наряду с Хоразином и Капернаумом - городами, где наиболее явлено было сил Его, но не было покаяния. А покаяние - это и есть следствие веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:21,22)
Ну почему же? Праздная публика любит развлечения, особенно видимые чудеса. Поэтому поглазеть и испытать Того, о Ком наслышаны, желающих может найтись немало. А найти слепого или иного каличного, для представления, труда не составляет.
Что же касается веры, то если бы Господь нашёл её в Вифсаиде, то не укорял бы её наряду с Хоразином и Капернаумом - городами, где наиболее явлено было сил Его, но не было покаяния. А покаяние - это и есть следствие веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:21,22)
в Мф.11:21,22 говорится, что в Вифсаиде тоже были явлены силы - большие, нежели в Тире и Сидоне. А излечение слепого - это и есть явление силы, не так ли? Значит, Христос не по причине отказа от явления силы перед жителями Вифсаиды при излечении слепого вышел из селения. Ведь если бы он силы в Вифсаиде не явил, то упрёк вифсаидовцам об отказе покаяться был бы неуместен.
И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы.
То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.
Не отсутствие а наоборот присутствие количество чудес не помогло жителям стать праведными. Нашел одного и исцелил.
Думаю, понял Вас
- - - - - Добавлено - - - - -
Люди того времени жили по своим понятиям и основа тех понятий в том что если ты болен или слеп, то значит грешный и не чистый и тебя выведут вон из стана
.Не исцелением занимался Иешуа,а очищением по закону Левитов, а то что люди исцелялись уже следствие очищения а не причина. Иешуа не был доктором он очищал людей от грехов, а то что они исцеляемы были не его задачей было.
В других примерах с исцелениями, Иисус так не действовал. Вот и вопрос, почему?
чтобы не раздражать людей спецификой своих методов лечения
ведь редко увидишь врача, который плюёт тебе на глаза
хотя, в народе слюнотерапия практикуется...
в Библии больше нигде не упоминается метод плевания на глаза. Возможно, Христос практиковал метод, который был запрещён.
Причём, слюну он смешивал с землёй:
Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, (Ин 9:6*)
Возможно и из селения Он вышел для того, чтобы земли там почище поискать: ведь в селении всё затоптано, как асфальт. Там и брения не сделаешь.
Мне кажется, Вы все слишком усложняете. Иисус просто его вывел из области неверия. Что касается слюны, то это опять же из-за неверия. Человеку по плоти нравится опираться на что-то материальное, видимое, то, что можно контролировать. В данном случае, брение выступило в роли мази, но дело было вовсе не в целительных свойствах брения (ну не может никакая мазь сделать слепого зрячим), а именно, что это убрало какую-то дополнительную "стену" в человеке.
Но даже Иисус не смог исцелить человека с первого раза, настолько было глубоко укореннено неверие. И вот мне интересно, а как Вы оцениваете веру сегодняшнего верующего?
Думаю, понял Вас
- - - - - Добавлено - - - - -
В других примерах с исцелениями, Иисус так не действовал. Вот и вопрос, почему?Потому-что Евангелие не врачебная книга чтобы научить врачеванию, а список теологических воззрений.Вы просите чуда исцеления? Есть такое понятие как монтаж Миронов объяснял: цветы монтаж,свадьба монтаж, дети. Вы хотите монтаж?:)Вот изгнал Иешуа из Марии семь бесов.Из слов бесноватых что жили в склепах бесы кричали: - Что тебе святый Боже надо от нас? Погубить нас пришёл? Каким образом бесы кричали? Конечно посредством бесноватых людей. А что такого страшного производил Иешуа?Очищал их. Каким образом? Заточил на семь дней согласно закону Ливитов 13.Увидели монтаж?:)Т.е. чудеса это прямое наличие монтажа и не знание Закона?Ну конечно:),как детям на пальцах объяснил.:)
Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.
А закон не по вере... (Гал.3:12)
Можно верить в существование Бога, исполнять закон, но не это Бог называет верой.
А закон не по вере... (Гал.3:12)
Можно верить в существование Бога, исполнять закон, но не это Бог называет верой. Спасение от иудеев, а не от римлян.:)
От Луки 16:16
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Думаю, понял Вас
Я сам себя не понял, а вы меня поняли. Смешной.
Потому-что Евангелие не врачебная книга чтобы научить врачеванию, а список теологических воззрений.Вы просите чуда исцеления? Есть такое понятие как монтаж Миронов объяснял: цветы монтаж,свадьба монтаж, дети. Вы хотите монтаж?:)Вот изгнал Иешуа из Марии семь бесов.Из слов бесноватых что жили в склепах бесы кричали: - Что тебе святый Боже надо от нас? Погубить нас пришёл? Каким образом бесы кричали? Конечно посредством бесноватых людей. А что такого страшного производил Иешуа?Очищал их. Каким образом? Заточил на семь дней согласно закону Ливитов 13.Увидели монтаж?:)Т.е. чудеса это прямое наличие монтажа и не знание Закона?Ну конечно:),как детям на пальцах объяснил.:)
Не уверен, что я вас понял
Я сам себя не понял, а вы меня поняли. Смешной.
Вы говорили о том, что чудеса, как таковые не дают веру. А без веры можно иметь только праведность от закона.
в Мф.11:21,22 говорится, что в Вифсаиде тоже были явлены силы - большие, нежели в Тире и Сидоне. А излечение слепого - это и есть явление силы, не так ли? Значит, Христос не по причине отказа от явления силы перед жителями Вифсаиды при излечении слепого вышел из селения. Ведь если бы он силы в Вифсаиде не явил, то упрёк вифсаидовцам об отказе покаяться был бы неуместен.
Силы-то явлены были со стороны Иисуса Христа, да в ответ ни веры, ни покаяния, в целом, явлено не было. Почему и сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым, как было в тех местах, где у людей была и вера, и покаяние. Где много веры и покаяния у людей, там достаточно слова для исцеления.
И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы. То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.
Чтобы ничего не выдумывать, обратимся к написанному:
23. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мк.8:23-25)
Так что исцеление слепого произошло вне селения, а то, что там могли проходить люди, ничего удивительного. Не в безлюдные ж места повёл слепого Господь, а просо вывел из селения.
Спасение от иудеев, а не от римлян.:)
Правильнее сказать - от Иудея.
От Луки 16:16
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
Зачем же тогда Христу нужно было идти на крест, если оказывается достаточно приложить усилия и ты окажешься в Царстве Божьем?
Правильнее сказать - от Иудея.
Зачем же тогда Христу нужно было идти на крест, если оказывается достаточно приложить усилия и ты окажешься в Царстве Божьем?Чтобы исполнить пророчество сказанное через первосвященника Каиафу: - Вы ни чего не знаете и не подумаете что лучше для нас чтобы один умер за всех!
От Иоанна 4:22 (SYNO) Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Люди того времени жили по своим понятиям и основа тех понятий в том что если ты болен или слеп, то значит грешный и не чистый и тебя выведут вон из стана
.Не исцелением занимался Иешуа,а очищением по закону Левитов, а то что люди исцелялись уже следствие очищения а не причина. Иешуа не был доктором он очищал людей от грехов, а то что они исцеляемы были не его задачей было.
Да, но с другими людьми он так не действовал. А по поводу очищения (или прощения грехов), Он и сам это показал, когда прощал людям грехи.
Да, но с другими людьми он так не действовал. А по поводу очищения (или прощения грехов), Он и сам это показал, когда прощал людям грехи.
Иешуа действовал со всеми одинаково согласно Левитов 13 очищения, а то что вам это не рассказывают подробно, то в этом и не стояла задача, задача теологии учить, а не практики, к практики допускались только избранные Богом.Иешуа так и подтверждал говоря что легче сказать прощаются твои грехи или встань возьми постель твою и иди: этим и отличается теология и практика.
От Луки 5:23 (SYNO) Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Силы-то явлены были со стороны Иисуса Христа, да в ответ ни веры, ни покаяния, в целом, явлено не было. Почему и сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым, как было в тех местах, где у людей была и вера, и покаяние. Где много веры и покаяния у людей, там достаточно слова для исцеления.
Чтобы ничего не выдумывать, обратимся к написанному:
23. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мк.8:23-25)
Так что исцеление слепого произошло вне селения, а то, что там могли проходить люди, ничего удивительного. Не в безлюдные ж места повёл слепого Господь, а просо вывел из селения.
в субботу иудеям запрещается перемещаться на большие расстояния, поэтому проходившие были из Вифсаиды
сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым
в чём же состояла сложность исцеления? разве плюнуть на глаза трудно?
Вы говорили о том, что чудеса, как таковые не дают веру. А без веры можно иметь только праведность от закона.
Написано так же, что можно и веру иметь что горы повиноваться будут, но если любви нет, то и не Божий. Думаю что как и сейчас, тогда тоже забывали про Бога, по причине отсутствия любви. Может еще не время было что бы узнали, что он Царь Иудейский.
чтобы не раздражать людей спецификой своих методов лечения
ведь редко увидишь врача, который плюёт тебе на глаза
хотя, в народе слюнотерапия практикуется...
в Библии больше нигде не упоминается метод плевания на глаза. Возможно, Христос практиковал метод, который был запрещён.
Причём, слюну он смешивал с землёй:
Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, (Ин 9:6*)
Возможно и из селения Он вышел для того, чтобы земли там почище поискать: ведь в селении всё затоптано, как асфальт. Там и брения не сделаешь.
2SO2 + Na2CO3 + H2O → 2NaHSO3 + CO2
Иешуа взял немного серы и смешал со слюной положил на катаракту это карбонат натрия и произошла реакция выделения кальция и катаракта рассосалась и слепой прозрел. Учите химию лучше.
в субботу иудеям запрещается перемещаться на большие расстояния, поэтому проходившие были из Вифсаиды
Суббота-то здесь вообще при чём? О ней там речь вообще не шла. Да даже если бы это и было в субботу, то мало ли что там Иудеи, в соответствии со своей религией, поназапрещали сами себе в субботу. Бог ведь не человеческим запретам следует, а Своему слову и Своим заповедям.
А кто были проходившие, не имеет значения: проходят, и пусть себе проходят.
в чём же состояла сложность исцеления? разве плюнуть на глаза трудно?
В том, маловерам недостаточно слова. Требуются ещё и тактильный контакт, в виде определённых манипуляций, для укрепления немощной веры их: вывести из селения, возложить руки, плюнуть на глаза, опять повторно возложить руки.
Суббота-то здесь вообще при чём? О ней там речь вообще не шла. Да даже если бы это и было в субботу, то мало ли что там Иудеи, в соответствии со своей религией, поназапрещали сами себе в субботу. Бог ведь не человеческим запретам следует, а Своему слову и Своим заповедям.
А кто были проходившие, не имеет значения: проходят, и пусть себе проходят.
В том, маловерам недостаточно слова. Требуются ещё и тактильный контакт, в виде определённых манипуляций, для укрепления немощной веры их: вывести из селения, возложить руки, плюнуть на глаза, опять повторно возложить руки.Для шибко верующих вообще ни чего не надо в этой жизни, ни манипуляции Иешуа с серой чтобы вывести их катаракту, ни очищения в не стана их сразу в ангелы принимают?
Иешуа действовал со всеми одинаково согласно Левитов 13 очищения, а то что вам это не рассказывают подробно, то в этом и не стояла задача, задача теологии учить, а не практики, к практики допускались только избранные Богом.Иешуа так и подтверждал говоря что легче сказать прощаются твои грехи или встань возьми постель твою и иди: этим и отличается теология и практика.
От Луки 5:23 (SYNO) Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Но ведь Он не был левитом.
Но ведь Он не был левитом.
Левиты это те которые служили при Храме Саломона и становились первосвященника и как Каиафа, а Иешуа был Раввином самарийским
то же служение по Левиту в рядовой Синагоге Копернаума.
От Марка 1:21-28 (SYNO) И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.
И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники.
В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий.
Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.
От Иоанна 6:53-59 (SYNO) Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною.
Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
Для шибко верующих вообще ни чего не надо в этой жизни, ни манипуляции Иешуа с серой чтобы вывести их катаракту, ни очищения в не стана их сразу в ангелы принимают?
Когда обретаем главное - Иисуса Христа, в Ком истинная жизнь наша, то всё остальное уже неважно. Как сказано: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам." (Мф.6:33), то есть еда, питьё, одежда и т.д.
А чудеса для маловеров, которым сло́ва недостаточно. Потому и сказал Иисус Фоме: "Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие." (Ин.20:29)
Powered by vBulletin® Version 4.2.0 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot