Отшельник
09.04.2022, 21:03
Полемика о монашестве существует давно и вызывает наиболее горячие дискуссии. Вот, к примеру, этот труд написан при возникшей полемике в начале ХХ века.
Тема интересная, всех желающих поделиться своим мнением в теме - предлагается сначала прочитать труд профессора С.И. Смирнова Как служили миру подвижники Древней Руси? (https://azbyka.ru/otechnik/books/original/17995-%D0%9A%D0%B0%D0%BA-%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%83-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D 0%BA%D0%B8-%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9-%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8-(%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5% D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D0%BA-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B5-%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D 0%B2%D0%B5).pdf)
Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1903 г
Из предисловия
Небольшая заметка писателя и публициста А.В. Круглова "На службе миру - на службе Богу" (Душеполезное Чтение 1902 г.) вызвала оживлённую полемику о монашестве: по вопросам - слeжении иноков миру, об истинных задачах монашества и о православном его идеале.
Такая полемика явление не частое в нашей, откровенно говоря, довольно таки вялой духовной журналистике. Участие в полемики ранее всех приняли монастырские иноки, потом представители так назывемого учёного монашества и, разумеется, потому, что поднятые вопросы близко касались и тех и других, за ними профессора духовных академии, священники; на спор отозвалась и светская пресса.
Но "спор славян между собою" редко отличается хладнокровием, безпристрастием, корректностью, а главное плодотворностью.
Мы решаемся вставить свое слово не затем только, чтобы полемизировать. Хотим, чтобы спор был поставлен на почву истории и монашеских традиций и признаем такую постановку единственно плодотворной. Главная задача наша - навести справку по спорным вопросам в истории древнерусского монашества.
Справку приводим из истории древняго монашества прежде всего потому, что бы о нем не говорилось, выставило из своей среды сонм преподобных, длинный ряд иноков, полнее других осуществивших идеалы своего звания, таких иноков, которые основывали славные на всю Русь обители, при жизни руководили братией поучением и наставлениями, а ещё больше высоким примером своего жития, иногда давали обителям свои уставы, предания и завещания. Мы обращаемся к беcспорным и незыблимым авторитетам русского подвижничества: в их святой жизни, в безхитростных поучениях и наставлениях, в строгих уставах своих обителям и преданиях ученикам поищем нужных нам ответов.
Отсюда читатель и сам увидит, как думали по обсуждаемым теперь вопросам древнии русские подвижники, какие брали они на себя задачи в отношению к миру и как умели совмещать это дело с прямым обязанностями инока. Увидят они, какие уроки преподают русские угодники и чудотворцы нашему теперешнему монашеству, смутно понимающему свои идеалы, задачи и обязанности, слабо дисциплинированному и дурно живущему.
Тема интересная, всех желающих поделиться своим мнением в теме - предлагается сначала прочитать труд профессора С.И. Смирнова Как служили миру подвижники Древней Руси? (https://azbyka.ru/otechnik/books/original/17995-%D0%9A%D0%B0%D0%BA-%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%83-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D 0%BA%D0%B8-%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9-%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8-(%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5% D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D0%BA-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B5-%D0%BE-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D 0%B2%D0%B5).pdf)
Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1903 г
Из предисловия
Небольшая заметка писателя и публициста А.В. Круглова "На службе миру - на службе Богу" (Душеполезное Чтение 1902 г.) вызвала оживлённую полемику о монашестве: по вопросам - слeжении иноков миру, об истинных задачах монашества и о православном его идеале.
Такая полемика явление не частое в нашей, откровенно говоря, довольно таки вялой духовной журналистике. Участие в полемики ранее всех приняли монастырские иноки, потом представители так назывемого учёного монашества и, разумеется, потому, что поднятые вопросы близко касались и тех и других, за ними профессора духовных академии, священники; на спор отозвалась и светская пресса.
Но "спор славян между собою" редко отличается хладнокровием, безпристрастием, корректностью, а главное плодотворностью.
Мы решаемся вставить свое слово не затем только, чтобы полемизировать. Хотим, чтобы спор был поставлен на почву истории и монашеских традиций и признаем такую постановку единственно плодотворной. Главная задача наша - навести справку по спорным вопросам в истории древнерусского монашества.
Справку приводим из истории древняго монашества прежде всего потому, что бы о нем не говорилось, выставило из своей среды сонм преподобных, длинный ряд иноков, полнее других осуществивших идеалы своего звания, таких иноков, которые основывали славные на всю Русь обители, при жизни руководили братией поучением и наставлениями, а ещё больше высоким примером своего жития, иногда давали обителям свои уставы, предания и завещания. Мы обращаемся к беcспорным и незыблимым авторитетам русского подвижничества: в их святой жизни, в безхитростных поучениях и наставлениях, в строгих уставах своих обителям и преданиях ученикам поищем нужных нам ответов.
Отсюда читатель и сам увидит, как думали по обсуждаемым теперь вопросам древнии русские подвижники, какие брали они на себя задачи в отношению к миру и как умели совмещать это дело с прямым обязанностями инока. Увидят они, какие уроки преподают русские угодники и чудотворцы нашему теперешнему монашеству, смутно понимающему свои идеалы, задачи и обязанности, слабо дисциплинированному и дурно живущему.