В Александрийской православной церкви состоялось посвящение женщины-диакона

[Денис Васильевич]

3885

3886

3887

Анжелику Молен из прихода святого Нектария в Хараре (столица Зимбабве) посвятили в диаконисы в Зимбабвийской и Ангольской митрополии Александрийского патриархата. Это первое подобное посвящение за несколько веков.


«Поначалу я переживала, что мне нельзя заходить в алтарь, но когда митрополит Серафим благословил меня на это, эти переживания ушли. Сейчас мне комфортно здесь и я чувствую, что я готова нести служение», — поделилась диакониса Анжелика.


Приход воспринял новое посвящение с радостью. Прихожане полагают, что святой Нектарий поддерживает и направляет новую диаконису. Митрополит Серафим уточнил, что у диаконисы Анжелики есть как литургические обязанности, так и пастырские.


«Она будет служить так, как служил бы диакон-мужчина за литургией, со всеми таинствами Церкви», — добавил владыка.


Институт диаконис существовал в Церкви с I по XI века. В их обязанности входило приготовление женщин ко крещению и, собственно, помощь при нем. Также они занимались распределением пожертвованием среди нуждающихся женщин и причащали больных и пленных. Ряд диаконис причислен к лику святых.


Диаконисы делились на рукоположенных и «диаконис по одеянию». Такое рукоположение принципиально отличается от священнического. «Диаконисы по одеянию» напоминали нынешних женщин-терциариев в Католической Церкви: они занимались делами милосердия, служили Церкви и активно свидетельствовали о своей вере в миру. Рукоположенные диаконисы должны были быть незамужними, вдовыми или монашествующими от 40 лет. Такая женщина лишалась возможности вступить в брак после рукоположения.


Восстановление института диаконис обсуждалось в Александрийском патриархате в 2016 году. В 2017 году патриарх Феодор II посвятил в этот чин несколько женщин. Они занимаются миссионерской деятельностью и помогают в катехизации.


Источник: st. Phoebe center for the Deaconess


Фото: st. Phoebe center for the Deaconess

[Семён Семёныч]

3885

3886

3887

Анжелику Молен из прихода святого Нектария в Хараре (столица Зимбабве) посвятили в диаконисы в Зимбабвийской и Ангольской митрополии Александрийского патриархата. Это первое подобное посвящение за несколько веков.


В Церкви нет ни мужеского пола, ни женского, ни раба ни господина, ни иудея, ни эллина.
Дух Святой очищает и научает всю Церковную полноту, не деля Церковь по половым, социальным и национальным признакам.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

По апостолу, сыном Божьим является всякий человек по вере во Христа, в том числе сыном Божьем является и Анжелика Молен и почему бы этому сыну Бога не быть в диаконском служении?

[Денис Васильевич]

В Церкви нет ни мужеского пола, ни женского, ни раба ни господина, ни иудея, ни эллина.
Дух Святой очищает и научает всю Церковную полноту, не деля Церковь по половым, социальным и национальным признакам.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

По апостолу, сыном Божьим является всякий человек по вере во Христа, в том числе сыном Божьем является и Анжелика Молен и почему бы этому сыну Бога не быть в диаконском служении?

Это возрождение древней практики диаконисс.

[Vardan]

Древняя Церковь отказалась от такой практики, а это значит, что для этого были веские причины. Всё, конечно, понятно, но мне думается, что не все примут с радостью эту новость. И, тем более, не все церкви поспешат вспомнить и реализовать эту древнюю практику.

[Семён Семёныч]

Это возрождение древней практики диаконисс.Ну вот, тем более.

[Денис Васильевич]

Древняя Церковь отказалась от такой практики, а это значит, для этого были веские причины. Всё, конечно, понятно, но мне думается, что не все примут с радостью эту новость. И, тем более, не все церкви поспешат вспомнить и реализовать эту древнюю практику.

В Армянской Церкви тоже есть диакониссы, в Иране. Архиепископ Себух (Саркисян) рукоположил в сан диакониссы 24-летнюю Ани-Кристи Манвелян.

3888

3889

3890

[Денис Васильевич]

Древняя Церковь отказалась от такой практики, а это значит, что для этого были веские причины. Всё, конечно, понятно, но мне думается, что не все примут с радостью эту новость. И, тем более, не все церкви поспешат вспомнить и реализовать эту древнюю практику.

Константинопольская Патриархия Армянской Апостольской Церкви, 1998 год.

3891

[Денис Васильевич]

Древняя Церковь отказалась от такой практики, а это значит, что для этого были веские причины. Всё, конечно, понятно, но мне думается, что не все примут с радостью эту новость. И, тем более, не все церкви поспешат вспомнить и реализовать эту древнюю практику.

3892

3893

3894

Диакониссы Армянской Апостольской Церкви.

[Heruvimos]

В Церкви нет ни мужеского пола, ни женского, ни раба ни господина, ни иудея, ни эллина.
Дух Святой очищает и научает всю Церковную полноту, не деля Церковь по половым, социальным и национальным признакам.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

По апостолу, сыном Божьим является всякий человек по вере во Христа, в том числе сыном Божьем является и Анжелика Молен и почему бы этому сыну Бога не быть в диаконском служении?
Есть, и мужской пол, и женский - не морочьте людям голову. Перед спасением во Христе нет половой разницы, а в плане социальных отношений есть, и прямо указана апостолом.Павлом.

[Vardan]

Диакониссы Армянской Апостольской Церкви
Это всё прекрасно, но если быть внимательными, то относится к приходам ААЦ за пределами Армении.

Скорее всего, была большая необходимость в служителях и сами диакониссы проявили большое желание и усердие и призвание.

А вообще, если у женщин будет желание быть полезными в церкви и в храме - то найдётся много разных дел, в которых они могут проявить усердие.

[Viktor Ha]

В Церкви нет ни мужеского пола, ни женского, ни раба ни господина, ни иудея, ни эллина.
Дух Святой очищает и научает всю Церковную полноту, не деля Церковь по половым, социальным и национальным признакам.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

По апостолу, сыном Божьим является всякий человек по вере во Христа, в том числе сыном Божьем является и Анжелика Молен и почему бы этому сыну Бога не быть в диаконском служении?


Не заговаривайтесь! Апостол Павел не приравнивал женщин к сынам Божьим-
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

[Семён Семёныч]

Не заговаривайтесь! Апостол Павел не приравнивал женщин к сынам Божьим


Тоже самое могу сказать и про вас, не заговаривайтесь!
Ибо ап.Павел прямо свидетельствует, что Церковь не делится по половым, социальным и национальным признакам.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

[Семён Семёныч]

[/COLOR][/SIZE]Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Какой у монахине диаконисы может быть муж кроме Христа?

- - - - - Добавлено - - - - -


Есть, и мужской пол, и женский - не морочьте людям голову. Вот и всё бы так, да не так. Учите Писания.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

Как видите, сказано в настоящем
времени, а не в прошлом или будущем.

[Heruvimos]

- - - - -

Вот и всё бы так, да не так. Учите Писания.

Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

Как видите, сказано в настоящем
времени, а не в прошлом или будущем.
А это с различием пола Павел написал? :
1Тим 2:8-15: "Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."

И кому надо учить?

[Семён Семёныч]

А это с различием пола Павел написал? :
А вот это?
Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

Или по вашему крещеные младенцы женского полу сынами Божиими быть не могут, пол мешает?

[Heruvimos]

А вот это?
Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

Или по вашему крещеные младенцы женского полу сынами Божиими быть не могут, пол мешает?
Какие ещё крещёный младенцы?

Вы увидели, что Павел разделяет людей по полу? Если в вопросе крещения пол не имеет значения, то это не значит, что пол не имеет значения в других вопросах. Вам это тяжело?

[Семён Семёныч]

Вы увидели, что Павел разделяет людей по полу?
Павел не разделяют церковь по половым признакам. По социальным и национальным тоже

[Heruvimos]

Павел не разделяют церковь по половым признакам. По социальным и национальным тоже
Что же он здесь делает, поясните:
1Тим 2:8-15: "Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием."

[Семён Семёныч]

Что же он здесь делает, поясните:

А что же он здесь делает, поясните:
Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)

[Heruvimos]

А что же он здесь делает, поясните:
Ап.Павел
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Гал 3:26)
Я вам пояснил, что в отношении крещения это так. Теперь поясните вы.


Вы чего крутитесь как уж, правда всё равно не на вашей стороне.

[Семён Семёныч]

Я вам пояснил, что в отношении крещения это так. ну коли так, пусть ап. Павел нам и объяснит, откуда у него в церкви взялись женщины, если церковь по его же учению не делятся по половым признакам, ни по социальным, ни по национальным.

[Heruvimos]

ну коли так, пусть ап. Павел нам и объяснит, откуда у него в церкви взялись женщины, если церковь по его же учению не делятся по половым признакам, ни по социальным, ни по национальным.
Он объяснил, вы проигнорировали объяснение.

[Семён Семёныч]

Он объяснил, вы проигнорировали объяснение.Да ведь его объяснение противоречит его же учению о том, что в церкви нет ни мужеского пола, ни женского, а значит нет ни мужа, ни жены.

[Heruvimos]

Да ведь его объяснение противоречит его же учению о том, что в церкви нет ни мужеского пола, ни женского, а значит нет ни мужа, ни жены.
А думаю, что на Библии давно пора писать уровень необходимого интеллекта для читающего.

[Семён Семёныч]

А думаю, что на Библии давно пора писать уровень необходимого интеллекта для читающего.Да и кривологию утверждающихся на алогизме тоже.

[Heruvimos]

Да и кривологию утверждающихся на алогизме тоже.
Если вам не понятно сказанное Павлом , то это значит, что вам не понятно сказанное Павлом, и больше ничего. Не ищите виновных на стороне.

[Семён Семёныч]

Если вам не понятно сказанное Павлом , то это значит, что вам не понятно сказанное Павлом, и больше ничего. Не ищите виновных на стороне.Тоже и про вас могу сказать, как у вас церковь по половым признакам разделилась, объяснить сможете?

[Heruvimos]

Тоже и про вас могу сказать, как у вас церковь по половым признакам разделилась, объяснить сможете?
А как вы со своей женой, православной наверное, по половому признаку разделяетесь?

[Семён Семёныч]

А как вы со своей женой, православной наверное, по половому признаку разделяетесь?да никак, жена вне церкви, а если бы была в церкви, то в церкви, то есть в собрании, я для неё не являюсь мужем и господином от слова совсем, и слушать меня в церкви как мужа, властвующего над ней она не обязана и не должна, ибо в церкви один для всех Учитель и Наставник и Жених - Дух Святой, вот Его всякий обязан слушать и исполнять Его повеления.

[Heruvimos]

да никак, жена вне церкви, а если бы была в церкви, то в церкви, то есть в собрании, я для неё не являюсь мужем и господином от слова совсем, и слушать меня в церкви как мужа, властвующего над ней она не обязана и не должна, ибо в церкви один для всех Учитель и Наставник и Жених - Дух Святой, вот Его всякий обязан слушать и исполнять Его повеления.
Этому учит православная церковь? Это отсебятина ваша личная. Нет в мире церкви, которая такому учила бы. И уж тем более этого нет в учении Христа и Его апостолов. Вы взяли один текст, вырвали его из общего контекста, и спекулируя им, придумали какую-то ересь, которую не поддерживает никто, кроме вас одного.