Священник Алексий Шляпин. Отрицание юридического аспекта Искупления – это ересь!

[Денис Васильевич]

Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 10.06.2016 г.

Читать - http://ieralexei.ortox.ru/bogoslovie/view/id/1195613

[Денис Васильевич]

Катехизис свт. Филарета (официальный документ РПЦ):

"Бесконечной цены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Его крестная смерть – есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас на смерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудия подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью".

Чтобы Тимофей не думал, что это якобы латинское пленение, то вот Томос Константинопольского Собора 1157 года, говорящий о том, что это Апостольская и Святоотеческая вера:

"Богочеловек Слово вначале во время Владычних Страстей принес Спасительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, Которыми человек призван от небытия к бытию, Которых он и оскорбил, преступив заповедь, с Которыми произошло и примирение страданиями Христа".

[Денис Васильевич]

Святитель Феофан Затворник об Искуплении - https://pravblog.ru/novyj-zavet/svyatitel-feofan-zatvornik-o-domostroitelstve-nashego-spaseniya-chast-1-2/

[Денис Васильевич]

Святитель Кирилл Александрийский:

"Но, говорит, необходимо было наказывать бичом тех, которые дошли до такой дерзости, чтоб они, удалившись от зла, прекратили вражду и примирились с Богом, подклонив Ему свою выю и стараясь, исполнять угодное Ему. И это самое наказание, говорит, которому должны были подвергнуться согрешившие, дабы враждующие примирились с Богом, обрушилось на Него".

https://azbyka.ru/otechnik/Kirill_Aleksandrijskij/tolkovanie-na-proroka-isaiyu/5_1

Пророк Исаия:
Ис.53:5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

[Тимофей-64]

Чтобы Тимофей не думал, что это якобы латинское пленение, то вот Томос Константинопольского Собора 1157 года, говорящий о том, что это Апостольская и Святоотеческая вера:

.
Тут одно из двух.
Или Вы не читаете мои ответы.
....

[Денис Васильевич]

Тут одно из двух.
Или Вы не читаете мои ответы.
....

Да, не читаю.

[Денис Васильевич]

Одним из важнейших православных вероучительных документов Нового времени является «Послание патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере». В основу данного послания было положено «Исповедание православной веры Восточной Церкви, принятое на Иерусалимском соборе 1672 года.

Веруем, что Господь наш Иисус Христос есть единственный Ходатай наш, Который предал Себя для искупления всех, собственною кровию сделался примирением человека с Богом и пребывает попечительным Защитником Своих последователей и умилостивлением за грехи наши.

Послание патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере (1723 г.)

[Денис Васильевич]

Всё по Писанию:

Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира (1Ин 2:2).

[Денис Васильевич]

Валерий Синильщиков:

Между западным и восточным взглядом на первородный грех - принципиальной разницы нет. Есть САМ ПЕРВОРОДНЫЙ грех - наследственная виновность людей, блокирующая действие спасающей благодати. Он очищается в таинстве крещения. А есть его последствия - укорные и неукорные страсти.

Напомню постановление КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО (Восточного!) собора 1157 г. :

"Владыка Христос добровольно принес Себя в жертву, принес же Самого Себя по человечеству, и Сам принял жертву как Бог вместе со Отцом и Духом. Итак, на этом основании, на котором мы и прежде были соединены, подобает и впредь мудрствовать питомцам Церкви, как поклонникам Троицы. Богочеловек Слово вначале во время владычних Страстей принес Спасительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, от Которых человек призван от небытия к бытию, КОТОРЫХ ОН И ОСКОРБИЛ, ПРЕСТУПИВ ЗАПОВЕДЬ, С КОТОРЫМИ ПРОИЗОШЛО И ПРИМИРЕНИЕ СТРАДАНИЯМИ ХРИСТА. Равным образом и теперь бескровные жертвы приносятся всесовершенной и усовершающей Троице, и Она их принимает".