Что такое Царствие Божие (Небесное)

[Miriam]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?

[Странник]

Кто как понимает что есть это Царствие?

Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё (Лк.13:18-21).

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф.13:44-50).

[Miriam]

Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё (Лк.13:18-21).

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов (Мф.13:44-50).да я читала эти притчи.
Но как вы реально представляете себе Царство Небесное?
Как вы расшифруете притчи.

[(Сергей]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?



Вот она самая суть Царствия Божия для человека:

21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,

22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино,

24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною,

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

[Странник]

да я читала эти притчи.
Но как вы реально представляете себе Царство Небесное?
Как вы расшифруете притчи.
Царство Божие начинается внутри человека, когда мы веруем во Христа, любим Бога и ближнего, т.е. Царство Божие это некие духовные плоды внутри нас. И вот если мы в душе взрастили Царствие Божие, то наступит и внешнее Царство Божие для нас - когда мы попадем в рай.

[Miriam]

Царство Божие начинается внутри человека, когда мы веруем во Христа, любим Бога и ближнего, т.е. Царство Божие это некие духовные плоды внутри нас. И вот если мы в душе взрастили Царствие Божие, то наступит и внешнее Царство Божие для нас - когда мы попадем в рай.То есть вы думаете,что Царство Божие это рай?

Мне кажется.что рай и Царство это разные понятия.
Рай это посмертная жизнь праведников, посмертный рай.
Прежде всего, Царство Божие — это не конкретное место. Это состояние мира, когда между Богом и преображенной физической реальностью больше не будет разделения. Это то, что, согласно христианскому учению, ожидает мир после воскресения.

Приход Царства Небесного видимо описан в Книге Откровение.

Откр 12:10 (https://bible.by/syn/66/12/#10)
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

[Мария М.]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?
Я думаю это покой. Покой в сердце, покой в душе, покой в разуме. Полный покой, когда человека уже ничто не беспокоит. Так как Царствие Божие внутрь есть.

Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: 'Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела Его были совершены еще в начале мира.

[Денис Васильевич]

То есть вы думаете,что Царство Божие это рай?

Мне кажется.что рай и Царство это разные понятия.
Рай это посмертная жизнь праведников, посмертный рай.
Прежде всего, Царство Божие — это не конкретное место. Это состояние мира, когда между Богом и преображенной физической реальностью больше не будет разделения. Это то, что, согласно христианскому учению, ожидает мир после воскресения.

Приход Царства Небесного видимо описан в Книге Откровение.

Откр 12:10 (https://bible.by/syn/66/12/#10)
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Библейский словарь. Царство Божие, Царство Небесное (https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/biblejskij-slovar-gese/662)

Отличается ли Царствие Божие от Царствия Небесного? (https://forum.optina.ru/topic/2858-%D0%BE%D1%82%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D 1%81%D1%8F-%D0%BB%D0%B8-%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5-%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5-%D0%BE%D1%82-%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F-%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D 0%BE/)

Царство Божие (Небесное) (https://azbyka.ru/carstvo-bozhie-nebesnoe)

Мария, есть интересные евангельские слова, над которыми стоит подумать: "покайтесь ибо приблизилось царствие небесное" (Мф. 3:2).

[Miriam]

Я думаю это покой. Покой в сердце, покой в душе, покой в разуме. Полный покой, когда человека уже ничто не беспокоит. Так как Царствие Божие внутрь есть.но оно все-таки приблизилось....(Мф.3:2)


Евр.4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: 'Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела Его были совершены еще в начале мира.да,ПОКОЙ это тоже интересная тема.
В России всегда говорили по умерших "упокоился".

А вот Покой Бога что для нас?

- - - - - Добавлено - - - - -



Мария, есть интересные евангельские слова, над которыми стоит подумать: "покайтесь ибо приблизилось царствие небесное" (Мф. 3:2).да, приблизиться может что-то со стороны.

[Денис Васильевич]

да, приблизиться может что-то со стороны.

Или приближение, как ожидание осуществления.

[Денис Васильевич]

да,ПОКОЙ это тоже интересная тема.

Есть даже два значения слова "мир", одно из которых означает: "ирини" (на греческом), "шалом" (на еврейском, но у еврейского слова разные значения). Ну и наверное, будущее вечное царство, как-то связано с "шаббат", то есть, с покоем.

[Денис Васильевич]

Слово «мир» с восьмеричной «и», означает покой, мирное состояние, противоположное войне, мирное состояние духа, это слово кстати противопоставляется миру греха. Слово «мiр» с десятиричной «i», означает весь мир, вселенная, общность людей, им как правило обозначается мир, лежащий во зле. Это два слова, с разными значениями. В Писании на церковно-славянском можно встретить это слово с разным значением, где в одном случае, будет восьмеричная «и», а в другом десятиричная «i».

[Сергей 86]

мир вам!


понимаю как объединение христиан между собой и с Царем - Богом, в Духе.
т.е. христианин как гражданин небесного Царства может находиться за его территор. пределами - на земле в земном теле. оставаясь объединенным с Богом и др. своими братьями и сестрами..


пребывать в Царстве -
видеть Царя. поклоняться, общаться с Ним, исполнять Его поручения - что необходимо сделать тут на земле..
видеть не только земное, но и духовное (небесное). "о Горнем помышляйте, а не о земном".
свою жизнь рассматривать не только как жизнь на земле в земном теле.
свои ценности - не только как земные дома, машины, деньги, профессию, семью, и тп.

[(Сергей]

что есть это Царствие?


общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом.
1-е послание Иоанна 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/1/#3

Для этого то и пошел на крест Христос, это и есть жизнь вечная и рождение свыше.

[Мария М.]

но оно все-таки приблизилось....(Мф.3:2)

да,ПОКОЙ это тоже интересная тема.
В России всегда говорили по умерших "упокоился".

А вот Покой Бога что для нас? Я написала. Это когда человека ничего не беспокоит, ни в сердце, ни в душе, ни в разуме. Когда человек стал пребывать в полном покое. То человека тяготили его грехи, его желание греховные, его помыслы греховные. Но когда он стал свободен от греховных побуждений, то и обрел полный покой.

[Сергей Божий]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?


Царствие Божие там, где Царит Бог!

Рим 14:17: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе."

[(Сергей]

Царствие Божие там, где Царит Бог!

Да.
Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом».

[Diogen]

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии....
Кто как понимает что есть это Царствие?Вот здесь ученики проявляют своё понимание Учителя:
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
(Деян.1:6)
Царство Израиля - вполне ясное понятие.
Открыто говорить об этом царстве - это политическая статья. Поэтому внешним всё давалось в притчах - имеющий уши да услышит.
Многие пророчества Танаха получат полноту своего исчпорлнения именно в таком царстве. Например,
В то время, говорит Господь, Я буду Богом всем племенам Израилевым, а они будут Моим народом. (Иер.31:1)

[Ибрагим Аббас]

Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
Птицы едят насекомых

Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё
Чтобы выбрать самую лучшую закваску

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.
Покупает, чтобы не было к нему вопросов о краже с поля того сокровища

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.
Продал все нажитое годами ради одной жемчужины, потому что решил начать заново свою торговлю, а жемчужину иметь как талисман

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
Море дает бесконечный улов

[Алан]

Море дает бесконечный улов
У вас хорошо получается растолковывать притчи (мне даже понравилось)).
А не могли бы вы в таком же духе растолковать притчу о рабах, которым были даны таланты, чтобы они их употребили в дело, и получивши прибыль, отдали своему господину? (Матф. 25: 14-30).

[Ибрагим Аббас]

У вас хорошо получается растолковывать притчи (мне даже понравилось)).
А не могли бы вы в таком же духе растолковать притчу о рабах, которым были даны таланты, чтобы они их употребили в дело, и получивши прибыль, отдали своему господину? (Матф. 25: 14-30).
Ключевое в притче: каждому по его силе. "Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов", — молодец; "точно так же и получивший два таланта приобрел другие два", — тоже молодец, и, однако, больший молодец чем получивший пять талантов. Потому что пять умножить на пять будет двадцать пять. А два на два будет четыре. И тот и другой увеличили прибыток от данного в два раза. Но с пятью талантами был самый нерасторопный, потому хозяин и дал ему пять, чтобы тот смог развернуться. И тот принес только прибавление равное полученной сумме. Второй, имей он пять талантов, принес бы двадцать пять, преумножил бы. А один умножить на один будет один. И чтобы не рисковать получивший один талант (он самый умелый в глазах хозяина) зарыл его дабы сохранить и вернуть хозяину, ибо не видел что можно сделать с одним талантом, как получить с него достаточную прибыль. Мог ведь вложить, и потерять только. И убоявшись хозяина, который суров, зарыл, чтобы просто сохранить. А хозяин увидел, что тот слишком боязлив, хоть и умел в делах. Отчего и дал ему только один талант, рассчитывая получить десять. А тот спасовал, не захотел рисковать, потому что торговое дело всегда связано с определенным риском потерять деньги. И он действительно, в таком случае, ленивый раб и лукавый, хоть и показал себя ранее хозяину как "ловкий малый", способный вести торговые дела. Но вот оказалось, что хозяин рано о нем думал слишком хорошо. А другие два только учатся торговать. Первый, с пятью талантами, делает только первые шаги в торговле. Второй более матерый. Но оба не такие как третий: тот прямо дока. Только ленивый, и понадеявшийся на доброту хозяина, — т.е. лукавый, — что тот учтет его прежние какие-то заслуги (он же ранее показал хозяину, что "ловкий малый" в торговле), и будет благосклонен к нему, и решил просто сохранить серебро в один полученный талант. И вернуть хозяину. Итог: "итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет": под "имеющим" здесь понимается то что в духе, а не сумма денег. Тот второй, который мог принести больше чем четыре, тоже, конечно, молодец, но хозяин рассчитывал на большее у него. Посему, в притче под "имеющим" подразумевается именно первый, хоть и не самый ловкий в торговых делах, но старающийся. А второй "имеющим" не назван, ибо в глазах хозяина оказался несколько нерасторопен, принеся только четыре таланта от двух полученных. Но также был достоин похвалы, потому что старался все-таки. Третий же... лукавый и ленивый — как оказалось.

13. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
(Св. Евангелие от Матфея 25:13)

[(Сергей]

Что такое Царствие Божие (Небесное)?

Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас.

Евангелие от Иоанна 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/14/#20

3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Евангелие от Иоанна 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/17/#3

Знать - процес постояный, не прикращающийся, иначе нет жизни, а деградация в отдалении, в отступничестве, подобно недозревшему яблоку оторвавшемуся от яблони.

[Miriam]

Царствие Божие там, где Царит Бог!

Рим 14:17: "Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе."
конечно,вопрос в том,где Он царит.
Мы каждый день молимся: "...да придет царствие Твое...."
Значит на земле пока нет этого Царствия.

А Иисус сказал:

Ин 20:17 (https://bible.by/syn/43/20/#17)
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

[(Сергей]

конечно,вопрос в том,где Он царит.
Мы каждый день молимся: "...да придет царствие Твое...."
Значит на земле пока нет этого Царствия.


На всей земле нет, а в верующих есть, в их сердцах Он царит.

15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
16 Они не от мира, как и Я не от мира.

Евангелие от Иоанна 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/17/#15

[(Сергей]

А Иисус сказал:

Ин 20:17 (https://bible.by/syn/43/20/#17)
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».



Я не один, потому что Отец со Мною.
Евангелие от Иоанна 16:32 — Ин 16:32: https://bible.by/verse/43/16/32/

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного
Евангелие от Иоанна 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/8/#29

[Николай Н]

Я не один, потому что Отец со Мною.
Евангелие от Иоанна 16:32 — Ин 16:32: https://bible.by/verse/43/16/32/

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного
Евангелие от Иоанна 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/8/#29Бог везде, а слава Божья только в небесном Иерусалиме (Отк 21.11).

[Miriam]

Я не один, потому что Отец со Мною.
Евангелие от Иоанна 16:32 — Ин 16:32: https://bible.by/verse/43/16/32/

29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного
Евангелие от Иоанна 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/8/#29не очень поняла вашу мысль.
После воскрешения Он не разрешил к Себе прикасаться,потому что не ВЗОШЕЛ к Отцу.

[Piroma]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?


в теле Христа приблизился дух Святой

если Я изгоняю бесов духом Святым то Царствие Божие дистигло вас

царство Божие в духе Святом -праведностть Божия

в Пятидесятницу тоже Царство Божие пришло на апостолов

[(Сергей]

не очень поняла вашу мысль.
После воскрешения Он не разрешил к Себе прикасаться,потому что не ВЗОШЕЛ к Отцу.

А какая Ваша мысль? может я не так понял.

- - - - - Добавлено - - - - -


Бог везде, а слава Божья только в небесном Иерусалиме (Отк 21.11).

Что такое Небесный Иерусалим?

[Miriam]

А какая Ваша мысль? может я не так понял.я предполагаю, что существует иное пространство, где есть Престол и Храм Бога.
Именно в этот Храм и должен был принести кровь Свою как Жертвы Иисус.
А пока Он не взошел в Небесный Храм, прикасаться к Нему нельзя было.

17 (https://bible.by/verse/3/16/17/) Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и всё общество Израилево.
Левит 16 глава

[Семён Семёныч]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?
Что такое Царство Небесное, как не Церковь торжествующая на небесах, которую наследует всякий уверовавший во Христа по успению своёму.

[(Сергей]

я предполагаю, что существует иное пространство, где есть Престол и Храм Бога.
Именно в этот Храм и должен был принести кровь Свою как Жертвы Иисус.
А пока Он не взошел в Небесный Храм, прикасаться к Нему нельзя было.

17 (https://bible.by/verse/3/16/17/) Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и всё общество Израилево.
Левит 16 глава


Ясно. А взошел в этот же день получается?

[look]

1) царство Божие внутри нас.
это приходит с рождением свыше, когда про наш возрождённый дух сказано: Христос в вас, упование славы.
мы являемся представителями небесного царства Отца на земле, когда получаем рождение свыше. по этому, и молимся так: да приидет царствие Твоё, да будет воля Твоя, на земле, как и на небе.
2) царство Божье на земле.
притча Господа о сеятеле: поле есть мир, есть пшеница - доброе семя, есть плевелы, появившиеся в то время, когда уснули.
то есть, и пшеница, и плевелы, они сосуществуют вместе в царстве. и мы никак не можем на них воздействовать для удаления - Господь запретил нам это делать, но сказал, что бы мы молили Господина жатвы, и Он Сам вышлет делателей (Своих ангелов) на жатву, что бы произвести суд.
что произойдёт при жатве - ангелы произведут суд, и плевелы, соблазны и беззакония будут удалены из царства. и тогда праведники (церковь) воссияют в царстве.

так что, не всё так просто.
простыми словами: царство это все конфессии христианства. церковь находится в этих конфессиях, или уже выведена из них. но церковь ещё не явлена в силе Святого Духа, потому что до времени суда связана плевелами.

[Николай Н]

Что такое Небесный Иерусалим?Небесная скиния Бога с человеками (Отк 21.3), в которую Иисус
восшел Телом через три дня и три ночи после Распятия.

[(Сергей]

Небесная скиния Бога с человеками (Отк 21.3), в которую Иисус
восшел Телом через три дня и три ночи после Распятия.
Интересно, что этот город похож на невесту:
2 И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
Откровение Иоанна 21 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/21/#9

А здесь вроде как прямо сказано, что Иерусалим это и есть Невеста Агнца:
9 И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
10 И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

Откровение Иоанна 21 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/21/#3

[Николай Н]

Интересно, что этот город похож на невесту:Да конечно. Не может же быть физического брака на небесах.

[Viktor Ha]

Да конечно. Не может же быть физического брака на небесах.


Это не в вашей силе отменить брак на небесах! В Царствии Небесном свои физические законы, поэтому Господь когда явился после воскресение имел физическое тело, но прославленное!

"...осмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня." От Луки 24:39



Иисус уже после своего воскресения, мог есть и даже Сам просил еды, обещал , что и праздники с едой и вином мы будем праздновать на Небесах, там есть и животные! Просто есть и другие физические измерения!

[Николай Н]

Это не в вашей силе отменить брак на небесах! Я не отменял брак на небесах, а писал о том, что он не физический, а духовный.
Так Дева Мария названа Женой Бога Отца потому,
что родила воплощенного Бога Сына, а мы если послушны,
то рождаем от Духа (Ин 3.6) духовное одеяние воплощенного Бога Сына.

[Viktor Ha]

Я не отменял брак на небесах, а писал о том, что он не физический, а духовный.
Так Дева Мария названа Женой Бога Отца потому,
что родила воплощенного Бога Сына, а мы если послушны,
то рождаем от Духа (Ин 3.6) духовное одеяние воплощенного Бога Сына.


Мария не является Женой Бога Отца! И Нигде это не написано в Писании!
От Иоанна 3:6 не говорит: "что если послушны,
то рождаем от Духа духовное одеяние воплощенного Бога Сына"- что это за новое учение?

[Николай Н]

Мария не является Женой Бога Отца! И Нигде это не написано в Писании!В пророчествах, Бог называет Израиль женой. и поклялся тебе
и вступил в союз с тобою, — говорит Господь Бог, — и ты стала Моею.(Иез 16:8)
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; (Ис 54:5)

Вы понимаете, что брак - это союз двух Личностей ?

От Иоанна 3:6 не говорит: "что если послушны,
то рождаем от Духа духовное одеяние воплощенного Бога Сына"- что это за новое учение?Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны...
со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
потому что Бог производит в вас и хотение
и действие по Своему благоволению.(Флп 2:12,13)
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному,
но Богом избранному, драгоценному,
и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный,
священство святое, чтобы приносить духовные жертвы,
благоприятные Богу Иисусом Христом.(1Пет 2:4,5)

[Viktor Ha]

В пророчествах, Бог называет Израиль женой. и поклялся тебе
и вступил в союз с тобою, — говорит Господь Бог, — и ты стала Моею.(Иез 16:8)
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; (Ис 54:5)

Вы понимаете, что брак - это союз двух Личностей ?
Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны...
со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
потому что Бог производит в вас и хотение
и действие по Своему благоволению.(Флп 2:12,13)
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному,
но Богом избранному, драгоценному,
и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный,
священство святое, чтобы приносить духовные жертвы,
благоприятные Богу Иисусом Христом.(1Пет 2:4,5)


Слава Богу вы знаете, что Бог Отец своей женой называет Израиль и говорит, что уже сочетался с ней! А для Своего Сына Он приготовил невесту-Церковь, с которой и будет бракосочетание! Но Мария при чём здесь? У неё особый статус, она Богородица.

[Николай Н]

Слава Богу вы знаете, что Бог Отец своей женой называет Израиль
и говорит, что уже сочетался с ней! Дева Мария, благословенная между женами (Лк 1.28) родила истинный плод этого бракосочетания.


А для Своего Сына Он приготовил невесту-Церковь, с которой и будет бракосочетание! Здесь бракосочетание - это всего лишь облачение Сына в духовную одежду (1Пет 2.5, Отк 19.8).
Но Мария при чём здесь?Дева Мария возвышена над Апостолами и названа их Матерью (Ин 19.27).

Она Богородица.Стало быть одна истинная Жена между прочими женами (Лк 1.28) ?

[Viktor Ha]

Дева Мария, благословенная между женами (Лк 1.28) родила истинный плод этого бракосочетания.
Здесь бракосочетание - это всего лишь облачение Сына в духовную одежду (1Пет 2.5, Отк 19.8).Дева Мария возвышена над Апостолами и названа их Матерью (Ин 19.27).
Стало быть одна истинная Жена между прочими женами (Лк 1.28) ?

Вы находитесь в прельщении, Мария не возвышена над апостолами, вы заговариваетесь! Читайте Св.Писания! Мария не названа "матерью апостолов" в евангелии от Иоанна 19:27 зачем вы пытаетесь обмануть людей, ведь почти все могут сейчас читать евангелие! Мария не является "Женой Бога"-это ересь! У Марии особый статус-она Богоматерь!


"Здесь бракосочетание - это всего лишь облачение Сына в духовную одежду" (1Пет 2.5, Отк 19.8) это не Сын облачается новую чистую одежду(Ему это не надо), а невеста -церковь Христова, что бы предстать пред своим Царём Иисусом!

[Николай Н]

Вы находитесь в прельщении, Мария не возвышена над апостолами, вы заговариваетесь! «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием…(Еф 6:2)

Читайте Св.Писания! Мария не названа "матерью апостолов" в евангелии от Иоанна 19:27 зачем вы пытаетесь обмануть людей, ведь почти все могут сейчас читать евангелие!Читаю Евангелие 26. Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.(Ин 19:26,27)

Мария не является "Женой Бога"-это ересь!Я читаю песнь Пресвятой Богородице - благословенна Ты в женах...

У Марии особый статус-она Богоматерь!Особый почитаемый статус.


"Здесь бракосочетание - это всего лишь облачение Сына в духовную одежду" (1Пет 2.5, Отк 19.8) это не Сын облачается новую чистую одежду(Ему это не надо),Заповедано приносить духовные жертвы (1Пет 2.5) и сказано
17. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.(1Кор 6:17)

а невеста -церковь Христова, что бы предстать пред своим Царём Иисусом!И Церковь тоже облачается, как сказано - правда праведного при нем и остается, (Иез 18:20)

[Михаил67]

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3 (https://azbyka.ru/biblia/?Mt.3:2))

Христос не дает определений Царствия. Он говорит о нем образно, прикасаясь к этой тайне, но не раскрывая ее. Действительно, есть вещи, которые невозможно втиснуть в узкие рамки словесных понятий.

Однако Царствие небесное стоит в самом центре учения Христа, и о чем бы ни говорил Он ученикам, это было обязательно о Царствии: как найти его, как жить в нем, как его не потерять.
Проповедь Христа – это Евангелие Царствия, притчи – это тайны Царствия, ученики – сыны Царствия. И даже сочувствующий Христу член Синедриона по имени Иосиф называется не иначе как «ожидающий Царствия» (Мк 15:43 (https://azbyka.ru/biblia/?Mk.15:43)) – этим уже сказано всё.

Кто как понимает что есть это Царствие?


Снова здравствуйте великий учитель. Подробное описание Небесного Царства изложено в Откровении. А вы только находитесь в Матфея или Марка...
.... Христос не дает определений Царствия... - не правда.

[Михаил Малачи]

Царство Божие - это о чем мы поминаем в молитве Господней. - "Да приидет царствие Твое".
Это наша Земля, избавленная от смерти.
Царство Небесное - это реально небо, где праведные будут сиять как звезды. И если они есть сыны Отца Небесного, то возможно с них начнутся новые миры.

[мипо]

...Царство Небесное - это реально небо, где праведные будут сиять как звезды. И если они есть сыны Отца Небесного, то возможно с них начнутся новые миры.Конечно -с них и начнется Новый бессмертный Мир:
"Сперва -Христос, затем -Христовы(в Пришествие Его), а затем -мы", а "затем -Конец, когда Сын передаст Царство Богу-Отцу...- "да станет Бог-всё-во-всём".

"И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое!"

[Михаил Малачи]

Конечно -с них и начнется Новый бессмертный Мир:
"Сперва -Христос, затем -Христовы(в Пришествие Его), а затем -мы", а "затем -Конец, когда Сын передаст Царство Богу-Отцу...- "да станет Бог-всё-во-всём".

"И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое!"

Да будет так! :)