Денис Васильевич
25.08.2024, 09:04
ПРО ТЕРЕЗУ
Я вообще-то человек циничный, ну вы знаете. Учитывайте это, когда будете читать.
Я познакомился с Терезой благодаря профессору Осипову. Я считал всегда профессора Осипова своим учителем , то есть в начале нулевых я купил 14 его дисков с сотнями лекций и прослушал все.
И я даже своим знакомым священникам и преподавателям в МДА всегда говорил:
- Передайте профессору поклон от ученика. Хотя он, разумеется, ничего не знает о моем существовании.
Так вот у Осипова есть лекции о неправильной духовной жизни, которую ведут, ну вы знаете, естественно католики. И образцом этой неверной, ведущей в погибель, духовной жизни была некая Тереза из Лизье. Я все эти лекции много раз слушал, и признаюсь, даже иногда другим пересказывал, чтобы показать всю колоссальную пропасть между духовностью истинной. православной, и ихней, католической. Ну и про Терезу тоже с цитатами.
Но я правда, за годы про нее давно уже думать забыл. Ну какая-то Тереза.
А тут оказались мы во Франции. и на месяц занесло нас в Нормандию.
И я просто сел, открыл карту в гугле и стал смотреть, а что тут вокруг нас. И обнаружил некий городок - Лизье. От нас в 40 минутах езды.
Слово ужасно знакомое. Я стал читать. что там такое, в том Лизье. Оказалось, что это именно город, где жила та самая Тереза из Лизье. Где она жила, подвизалась в монастыре, умерла, похоронена. И теперь это один из двух (первый - в Лурде) главных духовных и паломнических центров во Франции.
Интересно.
Я полез читать про Терезу. Мне было интересно, потому что я практически был с ней уже знаком, но с одной только точки зрения. Мне хотелось посмотреть. как эти бедные католики были охмурены ею, что ее и святой признали через 25 лет после смерти, и даже признали ее Учителем Церкви. Вот представьте, у них и Василий Великий Учитель Церкви, и Тереза из Лизье - девочка, которая в 15 лет поступила в монастырь, а в 24 уже там умерла. Никаких чудес при жизни не совершала, а написала одну только небольшую рукопись про свою собственную жизнь. Ну еще там стишки разные и пьески религиозного содержания. И вдруг, нам это трудно понять, совершила целую революцию в христианском сознании в 20 веке, за что и стала Учителем Церкви.
Я прочитал много публикаций про Терезу, пытаясь это понять. Но ничего не понимал. Тогда взял и нашел книжку самой Терезы, а полностью она звалась Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика из Лизье. Часто ее зовут просто Маленькая Тереза.
Книжка эта называется "История одной души", и мне она попалась в русском переводе с предисловием отца Георгия Чистякова. Мало того, после книжки я обнаружил еще и доклад о Терезе замечательного отца Giovanni Guaita. То есть читали они эту книжку и остались православными. Но при этом и к Терезе с большим уважением.
Давайте я сразу же вам скажу о профессоре Осипове. Профессор саму книжку не читал. Я в католических статьях о Терезе обнаружил просто дословные цитаты, которые профессор вырвал из них вне всякого контекста. То есть Профессору прежде всего в ее писаниях и размышлениях чудится эротический момент. Если читать всю книгу, то из контекста, когда Тереза пишет о том, как в первом Причастии у нее произошло сладчайшее слияние с возлюбленным Иисусом, ну никак не проистекает никакой эротики. Сильное религиозное чувство - да, радость - да. Но там ни до, ни после нет ничего, что свидетельствовало бы об эротических мыслях, мечтаниях и пр.
Так вот я принялся книжку эту читать. (ссылку на перевод, который я читал, я дам в первом каменте)
А я, надо вам сказать, давно уже не читал какой-то богословской литературы. Живу запасами. Ну статьи какие-то.
И тут я вдруг сел читать, и меня не оторвать.
Это очень странное, может показаться, чтение, очень наивное, очень простое. Девочка, мало образованная богословски. Да, она цитирует много раз Писание, она цитирует "О подражании Христу", но без богословского образования. Она просто пишет о своей жизни, с самого раннего детства. Про сестер, родителей и... про Бога. Про свою бесконечную любовь к Иисусу Христу. И про это читаешь, не отрываясь. И ты как бы, не смейтесь, начинаешь любить и Бога и эту Терезу.
Я сначала пытался по полочкам разложить, в чем ее учение. Ну да, какие-то вещи раскладываются. Но главное не раскладывается.
Она рассказывает, как она любит Бога, как она разговаривает с Богом. Как она желает Бога. А это не раскладывается и не пересказывается. Это будит желание тоже быть с Богом и с ней. И со всеми, кто тоже с Богом.
Причем ты не задаешь ей вопросов, знаете, как у нас батюшкам задают, а они так высокоумно отвечают:
- А что это значит "любить Бога"? А как это "любить Бога"?
Тебе просто хочется Его Любить. Как она Его Любила и Любит.
Без умных объяснений.
Мы вчера были в Лизье. Я буду размещать фотки оттуда и впечатления.
Заранее скажу о своих выводах в отношении самого себя, чтобы вы меня сразу же не начали куда-то записывать.
Я это сформулировал прямо возле могилы Терезы.
1. Я остаюсь сознательным экуменистом, в том смысле, что я вижу единство между православными и католиками, которое превышает все разобщение. Я писал и продолжаю, что раздор между восточной и западной церквами - административный. Вот я прочитал книжку, я познакомился с Терезой, я полюбил ее и я не нашел в ней ничего неправославного. Ну да многие ее рассуждения о спасении, о заслугах и пр. мне не близки. Но они точно такие же, как и в православных учебниках по догматике, напр. Макарьевском. И что? Макарий у нас уже не православный? Да по этому учебнику все наши новомученики учились. Она православная, и это еще раз подтверждает мне, что Церковь Терезы и моя Церковь - одна.
2. Я не "перехожу" из православных в католики, а остаюсь христианином восточного обряда, которые сами называют себя православными. Потому что невозможно переходить между тем, что и так во Христе едино.
Скажу еще немножко о своих ощущениях. Во всем моем христианском опыте меня не оставляет чувство того, что Господь ведет каждого из нас, ну меня например. Вот он часто берет меняя за руку и ведет. И вот от лекций профессора Осипова, до случайного попадания в те места, где жила Тереза. Из простого чувства туристического любопытства, до горячего интереса, что же это за Тереза. Неожиданное горячее желание разобраться, прочитать, перечитать, что-то выписать и рассказать вам. И радость. Вы же знаете, какой бывает эта радость!
Святая Маленькая Тереза из Лизье, моли Бога о нас.
Илья Аронович Забежинский
Я вообще-то человек циничный, ну вы знаете. Учитывайте это, когда будете читать.
Я познакомился с Терезой благодаря профессору Осипову. Я считал всегда профессора Осипова своим учителем , то есть в начале нулевых я купил 14 его дисков с сотнями лекций и прослушал все.
И я даже своим знакомым священникам и преподавателям в МДА всегда говорил:
- Передайте профессору поклон от ученика. Хотя он, разумеется, ничего не знает о моем существовании.
Так вот у Осипова есть лекции о неправильной духовной жизни, которую ведут, ну вы знаете, естественно католики. И образцом этой неверной, ведущей в погибель, духовной жизни была некая Тереза из Лизье. Я все эти лекции много раз слушал, и признаюсь, даже иногда другим пересказывал, чтобы показать всю колоссальную пропасть между духовностью истинной. православной, и ихней, католической. Ну и про Терезу тоже с цитатами.
Но я правда, за годы про нее давно уже думать забыл. Ну какая-то Тереза.
А тут оказались мы во Франции. и на месяц занесло нас в Нормандию.
И я просто сел, открыл карту в гугле и стал смотреть, а что тут вокруг нас. И обнаружил некий городок - Лизье. От нас в 40 минутах езды.
Слово ужасно знакомое. Я стал читать. что там такое, в том Лизье. Оказалось, что это именно город, где жила та самая Тереза из Лизье. Где она жила, подвизалась в монастыре, умерла, похоронена. И теперь это один из двух (первый - в Лурде) главных духовных и паломнических центров во Франции.
Интересно.
Я полез читать про Терезу. Мне было интересно, потому что я практически был с ней уже знаком, но с одной только точки зрения. Мне хотелось посмотреть. как эти бедные католики были охмурены ею, что ее и святой признали через 25 лет после смерти, и даже признали ее Учителем Церкви. Вот представьте, у них и Василий Великий Учитель Церкви, и Тереза из Лизье - девочка, которая в 15 лет поступила в монастырь, а в 24 уже там умерла. Никаких чудес при жизни не совершала, а написала одну только небольшую рукопись про свою собственную жизнь. Ну еще там стишки разные и пьески религиозного содержания. И вдруг, нам это трудно понять, совершила целую революцию в христианском сознании в 20 веке, за что и стала Учителем Церкви.
Я прочитал много публикаций про Терезу, пытаясь это понять. Но ничего не понимал. Тогда взял и нашел книжку самой Терезы, а полностью она звалась Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика из Лизье. Часто ее зовут просто Маленькая Тереза.
Книжка эта называется "История одной души", и мне она попалась в русском переводе с предисловием отца Георгия Чистякова. Мало того, после книжки я обнаружил еще и доклад о Терезе замечательного отца Giovanni Guaita. То есть читали они эту книжку и остались православными. Но при этом и к Терезе с большим уважением.
Давайте я сразу же вам скажу о профессоре Осипове. Профессор саму книжку не читал. Я в католических статьях о Терезе обнаружил просто дословные цитаты, которые профессор вырвал из них вне всякого контекста. То есть Профессору прежде всего в ее писаниях и размышлениях чудится эротический момент. Если читать всю книгу, то из контекста, когда Тереза пишет о том, как в первом Причастии у нее произошло сладчайшее слияние с возлюбленным Иисусом, ну никак не проистекает никакой эротики. Сильное религиозное чувство - да, радость - да. Но там ни до, ни после нет ничего, что свидетельствовало бы об эротических мыслях, мечтаниях и пр.
Так вот я принялся книжку эту читать. (ссылку на перевод, который я читал, я дам в первом каменте)
А я, надо вам сказать, давно уже не читал какой-то богословской литературы. Живу запасами. Ну статьи какие-то.
И тут я вдруг сел читать, и меня не оторвать.
Это очень странное, может показаться, чтение, очень наивное, очень простое. Девочка, мало образованная богословски. Да, она цитирует много раз Писание, она цитирует "О подражании Христу", но без богословского образования. Она просто пишет о своей жизни, с самого раннего детства. Про сестер, родителей и... про Бога. Про свою бесконечную любовь к Иисусу Христу. И про это читаешь, не отрываясь. И ты как бы, не смейтесь, начинаешь любить и Бога и эту Терезу.
Я сначала пытался по полочкам разложить, в чем ее учение. Ну да, какие-то вещи раскладываются. Но главное не раскладывается.
Она рассказывает, как она любит Бога, как она разговаривает с Богом. Как она желает Бога. А это не раскладывается и не пересказывается. Это будит желание тоже быть с Богом и с ней. И со всеми, кто тоже с Богом.
Причем ты не задаешь ей вопросов, знаете, как у нас батюшкам задают, а они так высокоумно отвечают:
- А что это значит "любить Бога"? А как это "любить Бога"?
Тебе просто хочется Его Любить. Как она Его Любила и Любит.
Без умных объяснений.
Мы вчера были в Лизье. Я буду размещать фотки оттуда и впечатления.
Заранее скажу о своих выводах в отношении самого себя, чтобы вы меня сразу же не начали куда-то записывать.
Я это сформулировал прямо возле могилы Терезы.
1. Я остаюсь сознательным экуменистом, в том смысле, что я вижу единство между православными и католиками, которое превышает все разобщение. Я писал и продолжаю, что раздор между восточной и западной церквами - административный. Вот я прочитал книжку, я познакомился с Терезой, я полюбил ее и я не нашел в ней ничего неправославного. Ну да многие ее рассуждения о спасении, о заслугах и пр. мне не близки. Но они точно такие же, как и в православных учебниках по догматике, напр. Макарьевском. И что? Макарий у нас уже не православный? Да по этому учебнику все наши новомученики учились. Она православная, и это еще раз подтверждает мне, что Церковь Терезы и моя Церковь - одна.
2. Я не "перехожу" из православных в католики, а остаюсь христианином восточного обряда, которые сами называют себя православными. Потому что невозможно переходить между тем, что и так во Христе едино.
Скажу еще немножко о своих ощущениях. Во всем моем христианском опыте меня не оставляет чувство того, что Господь ведет каждого из нас, ну меня например. Вот он часто берет меняя за руку и ведет. И вот от лекций профессора Осипова, до случайного попадания в те места, где жила Тереза. Из простого чувства туристического любопытства, до горячего интереса, что же это за Тереза. Неожиданное горячее желание разобраться, прочитать, перечитать, что-то выписать и рассказать вам. И радость. Вы же знаете, какой бывает эта радость!
Святая Маленькая Тереза из Лизье, моли Бога о нас.
Илья Аронович Забежинский