Просмотр полной версии : Притча про доброго самарянина и межконфессиональное общение
Честно говоря, лично я давно переживаю за отношение некоторых Христиан друг к другу. Ведь вроде и те, и другие Христианами называются, но иногда проявляют друг к другу откровенную неприязнь (опять же подчеркну, что речь о некоторых лишь). Похоже, что такая проблема была ещё в ветхозаветное время, где в Иудаизме уже были несколько течений: фарисеи, саддукеи, ессеи, назареи.
Что касается самарян, то в Новом Завете самаряне упоминаются несколько раз, в частности, в эпизоде о разговоре Иисуса Христа с самарянской женщиной у колодца Иакова на пути в Иерусалим. В ходе разговора выясняется, в частности, что иудеи с самарянами не сообщаются.
Женщина же говорит Ему: почему Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи не общаются с самарянами?
(Св. Евангелие от Иоанна 4:9)
Таким образом, можно сказать, что притча Христа касается не только проблем межконфессионального общения, но и по отношению к людям других религий.
Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)
46
Что ж, не все самаряне были добрыми.
Притча говорит о том, что ближних нужно искать не по внешним признакам, как то: положение в общенстве, принадлежность к клиру, а скорее по моральным качествам.
Что ж, не все самаряне были добрыми.
Притча говорит о том, что ближних нужно искать не по внешним признакам, как то: положение в обществе, принадлежность к клиру, а скорее по моральным качествам.Да, конечно. Но ведь главное, на мой взгляд, в том, чтобы самим поступать так по отношению к другим людям.
Да, конечно. Но ведь главное, на мой взгляд в том, чтобы самим поступать так по отношению к другим людям.Это вывод из вывода.
Первый смысл притчи - кого считать ближним?-- того, кто оказал милость.
Это вывод из вывода.
Первый смысл притчи - кого считать ближним?-- того, кто оказал милость.Притчи Христа настолько богаты смыслом, что из них можно делать много выводов, и все они будут выводами из Притчи. :)
Честно говоря, лично я давно переживаю за отношение некоторых Христиан друг к другу. Ведь вроде и те, и другие, Христианами называются, но иногда проявляют друг к другу откровенную неприязнь (опять же подчеркну, что речь о некоторых лишь).
Это лишь поверхностное виденье проблемы. На самом деле происходит духовное противостояние истины и лжи, лож всячески пытается заглушить истину.
Если печатается откровение от Бога, то сразу появляются противники истины, тролят, провоцируют раздражение, стараются всячески увести разговор в другую тему и т.д. чтоб отвлечь от истины и не дать людям понять смысла сказанного.
Это как карманники отвлекают всех на шумихе, а сами тем временем орудуют.
На самом деле споры происходят между Христиан и теми кто маскируется под Христиан.
Это как в притче Иисуса про зерно и плевелы, пришёл сатана и посеял между семенем сорняки, чтоб те заглушали и не давали расти семени Бога.
На самом деле споры происходят между Христиан и теми кто маскируется под Христиан.
Это как в притче Иисуса про зерно и плевелы, пришёл сатана и посеял между семенем сорняки, чтоб те заглушали и не давали расти семени Бога.В той притче поле - это мир. Мирским под христиан маскироваться не надо.
На самом деле споры происходят между Христиан и теми кто маскируется под Христиан.
Это как в притче Иисуса про зерно и плевелы, пришёл сатана и посеял между семенем сорняки, чтоб те заглушали и не давали расти семени Бога.Уважаемый @Diogen (http://teolog.club/member.php?u=10) очень хорошо ответил. А я лишь добавлю, что не забывайте категорию тех из мирских людей, кто откровенно ненавидят верующих.
В той притче поле - это мир. Мирским под христиан маскироваться не надо.
Если поле это мир сорняков, то мы будучи некогда сорняками вдруг стали пшеницей.
Но Иисус говорит, что на своём чистом поле Он прежде посеял Своё семя пшеницы, а потом пришёл враг и посеял между пшеницей сорняки.
Так что твой вывод ошибочный!
Поле есть церковь, а плевелы есть лжеХристиане посеянные сатаной среди Христиан.
Уважаемый @Diogen (http://teolog.club/member.php?u=10) очень хорошо ответил. А я лишь добавлю, что не забывайте категорию тех из мирских людей, кто откровенно ненавидят верующих.
Эта категория явна всем, а лжеХристиане почти незаметны и тем приносят больше вреда растущей рядом пшенице.
Скрытность их конёк. Они провоцируют агрессию, всячески стараются отвлечь от темы, лукавят в ответах...
Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
(Св. Евангелие от Луки 10:29-37)
Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!...:icon_sad:
Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!...:icon_sad:Да? А за кого считать самарянина? :smile:
Если поле это мир сорняков, то мы будучи некогда сорняками вдруг стали пшеницей.
Но Иисус говорит, что на своём чистом поле Он прежде посеял Своё семя пшеницы, а потом пришёл враг и посеял между пшеницей сорняки.
Так что твой вывод ошибочный!
Поле есть церковь, а плевелы есть лжеХристиане посеянные сатаной среди Христиан.поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;
(Матф.13:38)
А Вы о какой притче рассуждаете?
Странно, что все видят в этой притче ближним самарянина, хотя Иисус говорит что ближний тот кто пострадал от разбойников!
Неушто все так слепы, что не видят очевидного?!...:icon_sad:Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
(Лук.10:36)
А здесь о какой притче рассуждаете Вы?
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
(Лук.10:36)
А здесь о какой притче рассуждаете Вы?
А кто был ближним самарянину?
И кто первый увидел своего ближнего, который не был ближним ( братом, сестрой, матерью), но стал им по его воле?
Ведь все трое, проходя мимо пострадавшего, могли принять его в семью, но решился один, тот с кем раненый иудей не должен был общаться. Так что, от самарянина он меньше всех проходящих ждал помощи.
А кто был ближним самарянину?
И кто первый увидел своего ближнего, который не был ближним ( братом, сестрой, матерью), но стал им по его воле?
Ведь все трое, проходя мимо пострадавшего, могли принять его в семью, но решился один, тот с кем раненый иудей не должен был общаться. Так что, от самарянина он меньше всех проходящих ждал помощи.Не все самаряне были добрыми. Это - только ...литературный образ для законника, задавшего вопрос. Если Вам интересно кто оказался ближним самарянину, то в задаче нет условий для решения. Да, сам самарянин стал ближним, но стал ли кто-нибудь ближним самарянину - неизвестно.
Уважаемый @Diogen (http://teolog.club/member.php?u=10) очень хорошо ответил. А я лишь добавлю, что не забывайте категорию тех из мирских людей, кто откровенно ненавидят верующих.
С точки зрения буквалиста он ответил хорошо.
Я не встречал мирских которые бы ненавидели верующих, а вот среди верующих очень много, да и Иисуса ненавидели братья по вере и распяли его руками Римлян то же братья по вере, Католики сжигали на кострах братьев по вере, Православные убивали и гнали братьев по вере, Староверов и Духоборов...
Не все самаряне были добрыми. Это - только ...литературный образ для законника, задавшего вопрос. Если Вам интересно кто оказался ближним самарянину, то в задаче нет условий для решения. Да, сам самарянин стал ближним, но стал ли кто-нибудь ближним самарянину - неизвестно.
Это не литературный образ, а образец для подражания, данный Иисусом - это заповедь Бога...
Они оба стали друг другу ближними родственниками...
поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; (Матф.13:38)
Поле есть мир, но какой мир? если на нём не люди, а плоды духа?
Доброе семя посеяно в сердце человека, но оно должно вырасти и принести плод в царство Небесное, так что поле это сердца людей.
Плевелы посажены лукавым среди пшеницы, между пшеницей, они отделяют собой колос от колоса и растут среди Христиан в той же среде.
В церквях среди Христиан, много плевел посаженых сатаной, для разрушения церкви, для того чтоб Христиане не росли и не дали плод духовный...
Две притчи о зерне и они дают полную картину, дополняя друг друга.
Я не встречал мирских которые бы ненавидели верующих....Это потому, что Вы очень молоды и не можете знать или забыли, как атеисты советского времени притесняли верующих, и даже запретили Библию.
.... а вот среди верующих очень много, да и Иисуса ненавидели братья по вере и распяли его руками Римлян то же братья по вере, Католики сжигали на кострах братьев по вере, Православные убивали и гнали братьев по вере, Староверов и Духоборов...Это всё исключения из правил.
это потому, что вы очень молоды и не можете знать или забыли, как атеисты советского времени притесняли верующих, и даже запретили библию.
Это не атеисты, а коммунисты, у них такая идеология была, а атеистам не партийным, было всё равно, а вот библия была у каждого себя уважающего интеллегента на полочке...
это всё исключения из правил.
Это не исключения, это реальная жизнь, в которой мы живём...
Да? А за кого считать самарянина? :icon_smile:
Кто из них выполнил заповедь: возлюби ближнего своего, как самого себя?
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Самарянин будет среди этих праведников, ибо возлюбил пострадавшего как самого себя...
Это не атеисты, а коммунисты, у них такая идеология была, а атеистам не партийным, было всё равно, а вот библия была у каждого себя уважающего интеллегента на полочке...
"11 марта 1931 года в СССР был наложен запрет на ввоз и продажу Библии, которая приравнивалась к антисоветской литературе, поскольку противоречила идеям марксизма-ленинизма".
"11 марта 1931 года в СССР был наложен запрет на ввоз и продажу Библии, которая приравнивалась к антисоветской литературе, поскольку противоречила идеям марксизма-ленинизма".
И что? Это не мешало писателям и литераторам иметь её у себя в домашней библиотеке.
Никто не изымал её из домов, не запрещал читать её. Просто было гонение на церковь, в основном на Православную и Баптистов...
Бог рукою коммунистов уничтожал религию...
Хочу вновь поднять тему, предложить к вниманию и обсуждению, потому что считаю её очень важной, особенно в наше время, когда на нас всех свалилось много бед в виде болезней и связанных с этим проблем по защите от них, происходят войны по всему миру, и все мы - люди разных конфессий и исповеданий, стран и национальностей - нуждаемся во внимании, в сочувствии, поддержке и помощи друг другу.
Ну, хотя бы добрым словом.
426
Powered by vBulletin® Version 4.2.0 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot