Artur Sharakhimov
08.05.2022, 14:48
Сущность Завета
Рональд Хэнко
Что такое завет? Писание часто говорит о завете и, следовательно, необходимо иметь ясное, недвусмысленное понимание завета.
Большинство людей охарактеризовали бы как контракт или соглашение. Они вызывают, что Божий завет с человеком есть нечто схожее с договором, который заключают между собой люди, такой как между Исааком и Авимелехом (Бытие 21:27-32) с кругами обязательствами, обещаниями и частями.
Такой случай возникает между двумя случаями и зависит от степени тяжести от каждой из сторон, а также и нарушения, которые он может иметь той или иной заболеваемости. Адам, как они говорят, был одной из сторон такого завета с Богом, но так, как тот Адам пал, заменил его Христа.
Божий завет с людьми таковыми не является. Человек никогда не смог бы вступить в заветные отношения с живыми людьми в качестве равноправного партнёра по той простой причине, что Бог – это Бог, а человек всего лишь Его творение, обязанность Богу самим своим присутствием. Не существует никаких обязательств, которые человек может брать на себя в рамках какой-то особой обязанности, за исключением тех, которые он уже обязан выполнять. Творение не может заключить контракт со своим Творцом.
Также в рамках данного поручения человек никогда не сможет зажить чего-нибудь у Бога своими делами или исполнением определенных условий. Когда он исполняет всё, что от него требуется, он остаётся рабом ничего незначащим (Лук. 17:10). И, конечно же, человек не смог бы зажить вечную жизнь в завете, как некоторые учат. Жизнь вечная приходит только через Того , через Господа Иисуса Христа (I Кор. 15:47-48) .
Писание учит, что завет – это не суверенно установленная связь или отношения между Богом и Его народом во Христе. Это очевидно из многократно повторяющихся слов Писания, через которые Бог открывает Свой завет: «Я буду вашим Богом, а вы будете вашим народом Моим Богом» (Быт. 17:8; Исх. 6:7; II Кор. 6:16; Откр. 21). :3).
Эти слова, отличающиеся друг от друга, становятся своей формулой завета, проходящей красной линией через всё Писание. Они задерживаются на то, что данный отрывок говорит о завете.
На самом деле, речь идет о других отрывках, также описывающих такие отношения между Богом и Его народом. Бытие 5:22-24, Бытие 6:9, Бытие 18:17-19, Пс. 24:14, Ин. 17:23, я Ин. 1-3 – всего лишь несколько таких отрывков. Все они отмечены, что Божий завет – это благословенные отношения близкого общения и дружбы, которые представляют собой народ исключительно по благодати и через спасительный подвиг Иисуса Христа.
Эти отношения суверенно установлены Богом: Он инициатор и гарант этих отношений. Завет ни на йоту не зависит от человека, как второй, но всецело есть действие Бога, исключительно по благодати, то есть на стороне незаслуженного благоволения . Завет – всегда завет благодати.
Рональд Хэнко
Что такое завет? Писание часто говорит о завете и, следовательно, необходимо иметь ясное, недвусмысленное понимание завета.
Большинство людей охарактеризовали бы как контракт или соглашение. Они вызывают, что Божий завет с человеком есть нечто схожее с договором, который заключают между собой люди, такой как между Исааком и Авимелехом (Бытие 21:27-32) с кругами обязательствами, обещаниями и частями.
Такой случай возникает между двумя случаями и зависит от степени тяжести от каждой из сторон, а также и нарушения, которые он может иметь той или иной заболеваемости. Адам, как они говорят, был одной из сторон такого завета с Богом, но так, как тот Адам пал, заменил его Христа.
Божий завет с людьми таковыми не является. Человек никогда не смог бы вступить в заветные отношения с живыми людьми в качестве равноправного партнёра по той простой причине, что Бог – это Бог, а человек всего лишь Его творение, обязанность Богу самим своим присутствием. Не существует никаких обязательств, которые человек может брать на себя в рамках какой-то особой обязанности, за исключением тех, которые он уже обязан выполнять. Творение не может заключить контракт со своим Творцом.
Также в рамках данного поручения человек никогда не сможет зажить чего-нибудь у Бога своими делами или исполнением определенных условий. Когда он исполняет всё, что от него требуется, он остаётся рабом ничего незначащим (Лук. 17:10). И, конечно же, человек не смог бы зажить вечную жизнь в завете, как некоторые учат. Жизнь вечная приходит только через Того , через Господа Иисуса Христа (I Кор. 15:47-48) .
Писание учит, что завет – это не суверенно установленная связь или отношения между Богом и Его народом во Христе. Это очевидно из многократно повторяющихся слов Писания, через которые Бог открывает Свой завет: «Я буду вашим Богом, а вы будете вашим народом Моим Богом» (Быт. 17:8; Исх. 6:7; II Кор. 6:16; Откр. 21). :3).
Эти слова, отличающиеся друг от друга, становятся своей формулой завета, проходящей красной линией через всё Писание. Они задерживаются на то, что данный отрывок говорит о завете.
На самом деле, речь идет о других отрывках, также описывающих такие отношения между Богом и Его народом. Бытие 5:22-24, Бытие 6:9, Бытие 18:17-19, Пс. 24:14, Ин. 17:23, я Ин. 1-3 – всего лишь несколько таких отрывков. Все они отмечены, что Божий завет – это благословенные отношения близкого общения и дружбы, которые представляют собой народ исключительно по благодати и через спасительный подвиг Иисуса Христа.
Эти отношения суверенно установлены Богом: Он инициатор и гарант этих отношений. Завет ни на йоту не зависит от человека, как второй, но всецело есть действие Бога, исключительно по благодати, то есть на стороне незаслуженного благоволения . Завет – всегда завет благодати.