Семён Семёныч
29.11.2025, 19:12
Будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершен.
Кто может быть равносовершенным Богу Отцу, если не тот, кто от Духа Божия рожден в водах крещения?
Ветхий, тварный и смертный наш человек никогда не достигнет равносовершенства с Богом, потому что для этого надо родиться от Бога, а кто от Бога рожден, тот грешить не может, потому что рождённые от Бога не грешат, как и сказано. А если и рождённые от Бога грешат, тогда грех становится владыкой всего сущего, всё сущее наполняет и властвует в нём. Однако мы знаем, что Бог всех заключил в грех, всех, кроме того, кого Он Сам рождает от воды и Духа Истины в водах крещения. Рождённые от воды и Духа Истины уподобляются рождению Иисуса Христа по Его человечеству, только Христос рождается по - человечеству, а мы в водах крещения по - природе имеющей те же самые свойства, что и природа Божия. И если бы это знал мир, и не только знал, но и принял верою, то и крещение стало бы единственно важным событием человеческой жизни.
Потому, что отделение греховного от святого и происходит как раз в водах крещения, потому что мы в водах крещения рождаемся не только от воды, но и от Бога. Рождение это божественное, ибо от Духа рождается дух, а не плоть.
Рождённый от воды и Духа, наш внутренний, сокрытый человек есть образ нового Адама, Господа с неба, духа животворящего и Он никаким образом не причастен этому миру веществ, которому причастна наша плоть, и именно поэтому рожденное от воды и Духа грешить не может, потому что не причастен к миру вещественному. В нас содержится и возрастает то, над которым законы бытия не властны, он сокрыт от мира греха, поэтому грешить не может, Богородица родила Бога по плоти в том числе и для того, что бы Бог родил нас по Духу Истины, а рождённые по Духу Божьему априори грешить не могут. И это в совершенстве откроется при смерти плоти и вхождением в блаженную вечность с Богом в духовных телах славы, которые мы получили в таинстве крещения. А при всеобщем воскресении мертвых, получим и тела, которые подверглись тлению, но Жертвой Христа соделавшиеся бессмертными, нетленными и полными славы Божьей. Тогда становятся и понятными слова пророчества.
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9).
Умирает тело смерти, которое мы носим, восстаёт тело жизни равное по свойствам духовной природе Пресвятой Троицы, ибо от Духа рождается дух.
В водах крещения человек рождается как образ Нового Адама, Господа с неба, духа животворящего, в непорочной, безгрешной, нетленной, неизменной и духовной природе, ибо сказано, что от Духа рождается дух.
И если мы наследники Божьи, то наследники и всего Божьего, как вечности, так и бесконечности, а так же и славы Божьей. В иной природе, не имеющей свойств Божественной природы, такой как непорочность, нетление, бессмертие, безгрешие, неизменность, мы не могли бы быть наследниками Божьей славы - Царства Христа. Новый Адам, как и Его образ рождённый в водах крещения так же не подвержен изменению по природе, как и природа Самого Бога.
И эта духовная природа единая для всех христиан рождённых в водах крещения от воды и Духа.
Это рассуждение Семён Семёныча, а ниже идёт ссылка на ИИ по свойствам Божественной природы.
И если кто - то находит в Божественных свойствах не соответствие, покажите в чём оно?
Свойства духовной природы Бога
Обзор от ИИ
Самобытность: Бог существует сам по себе, не зависит ни от кого и ни от чего. Он – причина самого себя (causa sui).
Вечность: Бог существует вне времени, не имеет начала и конца.
Неизменность: Божественная природа совершенна и не может изменяться ни в лучшую, ни в худшую сторону.
Бесконечность: Бог не ограничен рамками времени и пространства. Это также подразумевает Его всезнание, всемогущество и вездесущность.
Всесовершенство: Бог обладает полнотой всех возможных совершенств, не испытывает внутренней неудовлетворенности.
Всеведение: Бог обладает совершенным знанием всего, что существует и что могло бы существовать, включая прошлое, настоящее и будущее.
Всемогущество: Бог обладает неограниченной силой, которая проявляется в Его действиях.
Премудрость: Бог не только знает все, но и всегда находит наилучший способ достижения Своих целей.
Святость: Бог абсолютно отличен от всего нечистого, это сумма всех Его совершенств.
Справедливость: Бог всегда прав и поступает справедливо, Он является источником правосудия.
Любовь: Бог любит Свои творения, что побуждает Его к заботе и дарованию благ.
Милосердие и благость: Бог проявляет сострадание, готов прощать и дарить благо.
Кто может быть равносовершенным Богу Отцу, если не тот, кто от Духа Божия рожден в водах крещения?
Ветхий, тварный и смертный наш человек никогда не достигнет равносовершенства с Богом, потому что для этого надо родиться от Бога, а кто от Бога рожден, тот грешить не может, потому что рождённые от Бога не грешат, как и сказано. А если и рождённые от Бога грешат, тогда грех становится владыкой всего сущего, всё сущее наполняет и властвует в нём. Однако мы знаем, что Бог всех заключил в грех, всех, кроме того, кого Он Сам рождает от воды и Духа Истины в водах крещения. Рождённые от воды и Духа Истины уподобляются рождению Иисуса Христа по Его человечеству, только Христос рождается по - человечеству, а мы в водах крещения по - природе имеющей те же самые свойства, что и природа Божия. И если бы это знал мир, и не только знал, но и принял верою, то и крещение стало бы единственно важным событием человеческой жизни.
Потому, что отделение греховного от святого и происходит как раз в водах крещения, потому что мы в водах крещения рождаемся не только от воды, но и от Бога. Рождение это божественное, ибо от Духа рождается дух, а не плоть.
Рождённый от воды и Духа, наш внутренний, сокрытый человек есть образ нового Адама, Господа с неба, духа животворящего и Он никаким образом не причастен этому миру веществ, которому причастна наша плоть, и именно поэтому рожденное от воды и Духа грешить не может, потому что не причастен к миру вещественному. В нас содержится и возрастает то, над которым законы бытия не властны, он сокрыт от мира греха, поэтому грешить не может, Богородица родила Бога по плоти в том числе и для того, что бы Бог родил нас по Духу Истины, а рождённые по Духу Божьему априори грешить не могут. И это в совершенстве откроется при смерти плоти и вхождением в блаженную вечность с Богом в духовных телах славы, которые мы получили в таинстве крещения. А при всеобщем воскресении мертвых, получим и тела, которые подверглись тлению, но Жертвой Христа соделавшиеся бессмертными, нетленными и полными славы Божьей. Тогда становятся и понятными слова пророчества.
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1Кор.2:9).
Умирает тело смерти, которое мы носим, восстаёт тело жизни равное по свойствам духовной природе Пресвятой Троицы, ибо от Духа рождается дух.
В водах крещения человек рождается как образ Нового Адама, Господа с неба, духа животворящего, в непорочной, безгрешной, нетленной, неизменной и духовной природе, ибо сказано, что от Духа рождается дух.
И если мы наследники Божьи, то наследники и всего Божьего, как вечности, так и бесконечности, а так же и славы Божьей. В иной природе, не имеющей свойств Божественной природы, такой как непорочность, нетление, бессмертие, безгрешие, неизменность, мы не могли бы быть наследниками Божьей славы - Царства Христа. Новый Адам, как и Его образ рождённый в водах крещения так же не подвержен изменению по природе, как и природа Самого Бога.
И эта духовная природа единая для всех христиан рождённых в водах крещения от воды и Духа.
Это рассуждение Семён Семёныча, а ниже идёт ссылка на ИИ по свойствам Божественной природы.
И если кто - то находит в Божественных свойствах не соответствие, покажите в чём оно?
Свойства духовной природы Бога
Обзор от ИИ
Самобытность: Бог существует сам по себе, не зависит ни от кого и ни от чего. Он – причина самого себя (causa sui).
Вечность: Бог существует вне времени, не имеет начала и конца.
Неизменность: Божественная природа совершенна и не может изменяться ни в лучшую, ни в худшую сторону.
Бесконечность: Бог не ограничен рамками времени и пространства. Это также подразумевает Его всезнание, всемогущество и вездесущность.
Всесовершенство: Бог обладает полнотой всех возможных совершенств, не испытывает внутренней неудовлетворенности.
Всеведение: Бог обладает совершенным знанием всего, что существует и что могло бы существовать, включая прошлое, настоящее и будущее.
Всемогущество: Бог обладает неограниченной силой, которая проявляется в Его действиях.
Премудрость: Бог не только знает все, но и всегда находит наилучший способ достижения Своих целей.
Святость: Бог абсолютно отличен от всего нечистого, это сумма всех Его совершенств.
Справедливость: Бог всегда прав и поступает справедливо, Он является источником правосудия.
Любовь: Бог любит Свои творения, что побуждает Его к заботе и дарованию благ.
Милосердие и благость: Бог проявляет сострадание, готов прощать и дарить благо.